想象力的贫乏，让世界变得平庸
没有想象力，一切官能无论多么健康敏锐，都等于乌有。——波德莱尔
现在社会里流行一个说法——叫“僵尸宝宝”，初听觉得毛骨悚然，但细想又觉得确实如此。
▍一个缺乏想象力的世界将陷入荒芜
想象力是一颗大脑的生命力，对于一个富有想象力的人来说，他面对的是万物之灵，他能与整个世界对话，与星空对话，与动物对话，与山川河流大海对话，与整个人类的历史对话，与生活中各种机遇和可能对话。
人的童年往往最有想象力。但现在，想象力却成了一个孩子在成长中最匮乏的东西。
因为这个时代，看似信息爆炸，但人们接受的信息却越来越同质化、碎片化，甚至粗鄙化。人们喜欢简单的、能表达情绪的标准答案，深度的思考、想象力早已成为稀缺资源。
◎缺乏想象力，会让人变得狭隘和偏激，“他人即地狱”
废掉一个人最简单的方式，是让他拒绝接受新鲜事物，缺乏想象力让人变得平庸和麻木，精神世界一片荒芜。
生活是五颜六色丰富多彩的，然而在荒芜者的世界里，却只剩下一种颜色。缺乏阅读和思考，内心对无法理解事物的恐惧和无知，让他们对真实世界失去了想象力。
◎缺乏想象力的社会，带来的不仅是集体平庸，还有集体癫狂
爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”（延伸阅读爱因斯坦《我的世界观）。
因此，不单是个人，所有思想、创新和文化，无论多么绚丽多彩，在它诞生之初，都像新生的孩子一样充满了想象力的火苗。
比如人类历史上的第一次思想大爆发，在公元前800年至公元前200年之间的轴心时代—— 先知与先贤们扎堆出现：在中国，有孔子、孟子、老子；在印度，有释迦牟尼；在以色列，有犹太先知；在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这些轴心时代文明的共同特征就是——怀疑现实，对新的可能保持着探索、冒险和开拓的勇气，害怕对未来的想象力被权力和媚俗所扑灭。
可以说想象力决定了一个文明的自我怀疑与修正、发现与创造新的思想火花，并诞生思想者的能力。人类文明的危机，在很大程度上也可以被看作缺乏想象力的危机。
托克维尔的《旧制度与大革命》，柏克的《法国大革命反思录》，都在告诉我们一个事实，如果把世界让给那些最缺乏想象力的人，会发生什么？
曾经的启蒙运动群星璀璨，诞生了伏尔泰、孟德斯鸠、霍布斯、康德和卢梭等思想者，在铁的世纪里，呼唤一个自由、平等和博爱的时代。然而，在腥风血雨的法国大革命中，生活的一切颜色，都被革命用一个口号压倒了，最终只剩下了断头台上的斑斑血痕。
当世界的未来被那些最缺乏想象力的人推动时，整个社会也将由五颜六色，变得只剩下一种颜色，当文化和思想上的宽容和自由丧失时，一个缺乏想象力的世界将陷入荒芜，曾经丰富多彩的生活，很快也会被吞噬掉。
▍标准答案的真正对手是提出问题的人
在想象力匮乏的危机蔓延时，我们必须警惕，是什么把孩子拘禁在了思想的角落里。
首先，一个带有标准答案的文化和一个总是提出问题的人，很难兼容。
封闭的文化从对儿童的教育开始，在一个到处都是标准答案的文化里，有损于标准答案的一切，都会被强行驱逐。
因此，标准答案的真正对手是提出问题的人，问题就像一把刀，裁开皇帝的新衣，让人看到隐藏其后的东西。
标准答案是对一个人的规训，先规定了答案，然后排除一切新问题，规定应该如何生活与思考，也就丧失了更多想象的可能性——
有的人觉得，无论自己做任何尝试都无济于事，他们已经承认了自己“根本无能为力”，只有按标准答案生活，才能免于去面对各种问题。
有的人剥离了对个人利益的争取，对人的关怀，把感情依附在某些宏大叙事中，某些“绝对好”的整体化身上，寄托在压制个人利益的实体上，把自己和他人当做工具、依附品和牺牲品。
这是一种内在的死亡或空虚感，人们被规训成功，被剥夺了个人的理想和存在意义，剥离了生活的色彩和意义。
其次，没人可以蒙着眼过马路，很多人却可以蒙着眼过一生。
在今天，有太多人在成长的过程中封闭了自己的知识来源，陷入被投喂的信息茧房里，满足于标准答案和头脑中的成见。对自身的贫乏、现实的问题和未来的危险都毫无认知。
如果说一个人的老去，是从想象力枯竭开始的，那么一个文明的老去，就是从孩子失去想象力开始的。
▍标准答案是想象力的天敌
据有关调查数据显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数。在中国，孩子1岁时，创造力和想象力高达96%，然而不到7岁就会发生整体的逆转，仅剩4%。
正如吴军老师所说：“中国小学生的算术学得多，善于解难题。而美国的小学校更侧重教育孩子的独立思考能力，特别强调世界上没有绝对正确的标准答案，只有好的答案，和不好的答案，符合逻辑的和不符合逻辑的。给孩子标准答案，是扼杀了很多中国年轻人创造力的原因之一。”
一个孩子对世界的好奇，所代表的正是一个新鲜的生命对这个世界的探索。他们从这些问题中步履蹒跚地前进，一步步从未知走向真知。
我们都不希望孩子被训练成一个车间生产的标准产品，但是在日常生活中，很多父母却违背了初心，做出恰恰相反的事情。
比如当孩子开始提问，“真的存在圣诞老人吗”、“为什么有人看到老人摔倒不敢扶”、“到底有没有外星人“等等时刻，千万不要简单给出一个答案，或者把自己认为的真相和盘托出。
因为当孩子第一次问出“是非对错”题的时候，这是非常难得的，引导孩子进行独立思考的好机会。而《爸爸与小孩》这本书，就是一本如何培养、引导孩子想象力的“范本”，正如作者赵洪云老师在书中写道：
“小孩对大千世界的好奇，正是需要父母们有所作为的好时机。和小孩一起探索世界，每一次关于思想和精神的交流，就是一次成长。这是小孩的童年，也是我作为爸爸的童年。”
书中有这样一小节，小孩读龟兔赛跑的故事——
小孩对兔子输感到很不服气。说，如果跑的距离长一点，就算兔子睡一觉，也不一定就跑不过乌龟。
爸爸并不打算把这个故事的标准答案——小兔子做事不认真输掉了比赛，灌输给孩子，而是顺着孩子的想象继续启发孩子，说：
“你说得对。依我看，根本就不应该让兔子跟乌龟赛跑。因为，每个人都有长处，每个人都有缺点。跑，是兔子的长处；游泳，是乌龟的长处。所以，让乌龟和兔子赛跑，这件事本身就不公平。反过来，让兔子和乌龟比赛游泳，也一样不公平。”
启发孩子的想象力并不是只有不着边际的天马行空，而是应该根据他的年龄特点和知识经验，深入浅出地进行解释。
书中还有一个故事，爸爸与小孩爬山过程中，小孩发现，山顶的塔上有根尖尖的针，于是问爸爸这是什么——
面对这样的问题，很多家长的答案，往往是简单的“是”或“不是”。其实，孩子每次类似的提问，都是一次想象力的飞驰和思维的跃进。
世界上多了一个标准答案，却少了一份好奇心和想象力，这是一种悲哀。因此，回答这样的问题需要智慧。《爸爸与小孩》中，爸爸是这么回答的：
今天，或许“标准答案”式的填鸭教育，我们尚无力改变，但在家庭教育中，我们还可以像《爸爸与小孩》中的这位爸爸一样，在每一个和孩子相处的真实场景中，保护孩子好奇心，培养他们想象力。毕竟，原生家庭教育的重要性，要远远大于学校教育。