美国人爱多管闲事，很多国人想破天，也是无法理解的（黑白先生）
文/黑白先生
很多国人认为美国人是世界警察，比如阿富汗、伊拉克、朝鲜...喜欢到处插一脚，真是狗拿耗子多管闲事，你自己屁股还没擦干净，有什么资格管别人呢？国人无法理解美国人爱管闲事的思维，同样，美国人也无法理解为什么国人见到老人跌倒却没人愿意去扶，这么不爱多管闲事。 大概这就是文明和文明之间的鸿沟。今天，很多国人最大问题，就是用自己的古代自私的村落思想去理解世界。 可以说，美国社会之所以发达，就是靠人人爱管闲事管出来的。
在当代发达国家，管闲事已成为一种文明的社会生态。记得看过一个故事，有一位远嫁美国的中国女子向朋友抱怨她的洋老公爱管闲事，人家的垃圾没有分类他要管，车子停得不对他要管，她劝他少管闲事，他很不理解“怎么可以不管呢”？这就是美国人的思维，看到违反社会公德的行为不袖手旁观，看到有人需要帮助会施以援手，这已经形成了一种普遍的公众意识和行为，这就是精神文明，也是一种“主人文明”。这种文明除了与他们的文化宗教背景有关外（圣经第三卷十九：“当你周围的人处于危险之中时，你不能袖手旁观。”），还有美国人在社会政治生活中的广泛参与，在社会中居于主人的地位，也是非常重要和直接的原因。
我认为，公就是人人。所谓公有、公家、公权力、天下为公都是这个意思。所以管闲事就是公义，也是公益。公益涉及人人，是每个人的权益，遍及世界和万国，这就是普世价值。可是，总是有的国家，认为在自己家里，自己的孩子想怎么打就怎么打，与外人无关。别人管不着，拿国界或者家庭做借口。而在美国人看来，这样就不行，你要胆敢虐待孩子，立刻会义愤填膺，你自家孩子怎么了，他也有自己的不受侵犯的权利。的确，爱管闲事容易遭人骂、费力不讨好还得罪人，甚至引火烧身。但是，个人的英雄义举，实则是美帝立国精神之根本。绝大数正义的国家也都看在眼里、记在心里。美元之所以是国际货币而且一直很坚挺，正是里面融入了美国人爱管闲事的道义形象。目前国内有一种舆论认为，在国际关系中只须考虑利益，无须考虑道义，这是非常片面的看法。岂不闻得道多助，失道寡助？犬儒式的外交并不利于国家利益，因为这样不可能有真正的朋友，当遇到难处或者坎坷，也不会有人拉你一把，外人没有落井下石就算不错了。
我们从小就被教育少管闲事，事不关己高高挂起，在成长中，我们学会了圆滑，学会了隐忍，会了表面功夫，学会了变通，学会了逃避，于是我们变成了一个自私且平庸的民族。几千年来文化不可能有所提升。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中说中国群众永远是“戏剧的看客”。这种看与被看看似无关痛痒，实则是一种冷漠的社会心理氛围，一种缺乏人性关怀的集体无意识。谢长廷说，在面对罪恶之时，大部分人却总是这样想：1、骂是没有用的，又改变不了什么。2、这很正常啊，我们又能怎样。3、关我什么事，管好你自己吧。4、你改变不了的，习惯了就行。可以肯定，这样的环境慢慢的就会变成人间地狱。
延伸阅读：
我觉得，美国的传统价值观即其建国理念，所谓美国自由主义的开国精神，是饱含在基督教传统之中的。罗伯特•贝拉在其名著《心灵的习性》里面分析说，在美国的历史传统里面，有深厚的基督教和共和主义传统，美国的个人主义是以这两种传统为自身基础的：“古典共和主义提出了为公共利益尽心尽力的积极公民形象，宗教改革的基督精神，以清教主义与教派主义的形式，倡导以个人的自愿参与为基础的政府观念。然而，以上两种传统都把个人的自主性置于道德与宗教责任的背景之下。” 个人主义与基督教的内在结合，使得美国直到1950年代，一直是一个在道德价值上非常保守的国家。所谓的保守，实际上是一种以基督教为背景的个人主义，或者崇尚个人价值的基督教主义：既尊重个人的道德自主性，同时个人又对家庭、社群、国家和上帝负有责任。美国是一个有着共同宗教背景和价值观的文化大熔炉，新的移民不管你来自什么样的文化背景，都要融入这个以基督教为主流价值的自由社会。
虽然多年来，多元文明不断冲击美国社会，但是，其根本文化——源于所谓传统价值观，是不变的。亨廷顿曾经表述过美国的国家认同，过去有四个组成部分：民族（不列颠民族）、种族（白人）、文化（基督新教）和政治（美国宪法），经过一个多世纪中欧、南欧、东欧移民、拉丁美洲移民和亚洲移民所带来的文化多元主义的冲击，如今只剩下一个东西：共同的政治信念。这也是罗尔斯《政治自由主义》立论的基本事实基础。