贵族、愚民、奴才——中国人的退化史
很长时间就想写这样一个文章，可是始终没有动笔。后来发现有人写了类似的文章，知道并不是只有我才这样认为。我知道这样一篇文章一定会被一些人骂，可能会被删帖甚至封号，不过，我还是决定写出来。
写这样一篇文章，并不是要贬低我们自己，而是希望我们能够认清事情的症结，有一个正确的方向去努力。
中国几千年的历史，很不幸的是，是一个退化的历史。中国人的国民性，从贵族到愚民，再到奴才，一步一个阶梯地坚定地向下走来。
为什么这么说？因为事实如此。
让我们从头开始。
我们的贵族祖先们
中国的历史从什么时候开始历来有些争议，夏朝是否存在被国际上很多人质疑，因为夏朝几乎没有留下任何物证。在我看来，夏朝是存在的，之所以没有留下物证，是因为那是一个牧业社会，就像蒙古的游牧民族，没有墓葬，建筑低级，不需要文字，所以什么也留不下来是正常的。
商朝是一个伟大的朝代，这是一个商业发达的社会，人们坚守诚信和契约，发明了文字和数学以及铜器。遗憾的是，这个伟大的商业文明也没有留下太多文字记载。
于是，时间来到了周朝。
周朝是一个农业立国的朝代，但是同时尊重商业。周朝充分地吸收了商朝的文化精髓，于是形成了一个新的文化，那就是贵族文化。
你会说，周朝难道多数人都是贵族？当然不是。
周朝的统治阶级是贵族，主流文化是贵族文化。并且，周朝的贵族文化是通过制度化的周礼来实行的。除了贵族，周朝的平民阶层分为士农工商四个部分，其中，士是贵族的后代，他们不再具备贵族的政治地位，但是在精神文化层面依然是贵族的。商人作为一个特殊群体存在，他们有自己的一个系统，并且受到政府的保护和尊重。工匠们具备稳定的工作和收入，具有自己的尊严。即便是农民也是受到尊重的，并且那个时候人少地多，农民的生活并不艰难，从历史记载中我们就能知道，尽管那时候也有天灾，真正的饥荒却从未曾有过，各国之间的互相援助是那个时候的常态。
孔子的一生，就是在宣扬贵族精神。
那么，什么是贵族文化？
贵族文化其实就是四个字：礼义廉耻。
这四个字不是孔子说的，是管子说的。如何理解这四个字呢？别听那些所谓学者专家们瞎扯淡，他们根本不知道，我来给大家说说。
礼义廉耻实际上是贵族文化的四个层面，而且是递进的层面。
最基础的层面是耻，也就是每个人都懂得羞耻。懂得了羞耻之后，官员就会廉洁。这两点实现之后，就有了义，也就是就有了一种互相尊重、诚实公正的社会关系。在这个基础上，通过周礼把这种关系规则化。
所以，贵族精神的基础就是知耻和廉洁。在此基础上，就有了自尊和尊重别人，就有了敢于认错、敢于承担责任和反思，就有了公正的执法，就有了宽容和包容。
有人说周朝是个等级社会，不错，周朝是个等级社会，但是这种等级是互相尊重的等级。譬如国君和一个百姓见面，百姓要向国君行礼，但是国君同样要向百姓行礼，尽管二者所行的礼并不一样。
当国君会见一个百姓的时候，国君常说的话是“先生何以教我？”
当一个大夫犯了过错的时候，他会承认自己的错误并且自我惩罚，辞职、缴回封邑，甚至自杀。对于贵族来说，名誉高于生命。
当国家发生自然灾害的时候，国君往往自我谴责，认为是自己的罪过导致了上天的警示。
贵族精神更是包容的，百家争鸣只能在贵族社会中才能发生。
专制集权下的愚民
从秦朝开始，中国进入了专制集权社会。专制集权的出发点就是统治者占有一切，其他人都只能是他的工具。所以，愚民政策就是专制集权社会的必然结果。
汉朝推翻了秦朝，但是专制集权得到继承和发展。
愚民政策下，人们不再具有思想的自由，因此也就谈不上尊严。每个人活着的目的就是为了统治者以及统治者的国家而战斗，因此忠于统治者就成了愚民教育的一个核心内容。
从秦朝开始，到宋朝结束，中国社会都在专制集权中发展。自由的思想没有了，人们只能被逼着去死记硬背那些所谓的经典。所以，再也没有出过真正的思想家。
这个时期，商业受到歧视和限制，契约精神开始缺失。
包容精神和反思精神逐渐消亡，人们对于不同意见难以容忍。
这个时期的人民一步步走向愚昧，成为愚民。
不过，残存的贵族精神始终没有断绝。
北方民族的入侵并没有改变什么，这个时期的外族入侵有一个共同的特点，就是外族对于中国文化充满向往，因此往往是他们主动地融入中华民族。所以这个时期，尽管有外族的入侵和统治，中国人的自尊并没有受到摧毁。
文天祥的身上，是中国最后的贵族精神。
到宋朝，实际上有一个贵族精神的强劲反弹期，这个时期，中国的思想自由得到一定的解放，商业发达，科技进步较大。这个时期，实际上出现了一个真正的贵族阶层。我们举一个小小的例子，王安石和司马光是政敌，一人受重用则另一人被贬官。但是，两人之间真的是君子和而不同，他们互相尊重，绝不落井下石。这样的贵族精神在宋朝以后几乎绝迹了。
宋朝最终被蒙古人所灭，崖山一战，宋朝皇帝宰相等几十万人宁可跳海而不投降，这是中华民族最后的贵族精神，也是中华民族最后的贵族。
崖山之后，再无中国。
奴隶到奴才的转化
野蛮的蒙古人用武力征服了中国，之后中国人成为奴隶。在蒙古人的四等人划分中，汉人居于第三第四等级。
蒙古人一百年的统治，中国人付出了五代人做奴隶的代价，其结果就是贵族精神荡然无存。一百年来，中国人苟且地活着，连被愚民教育的机会都没有。
终于，明朝取代了元朝，政权重新回到中国人手中。但是，由一群流氓乞丐组成的统治集团比外族统治好不到哪里去。
文字狱就从明朝开始发明，疯狂的杀戮甚至比蒙古人更加残酷。之后的两百多年中，就是一群没有卵蛋的妖人们在实际统治着天下。除了文字狱，他们还发明了秘密警察，东厂西厂锦衣卫，他们可以随便抓捕官员，刑讯逼供百般凌辱。
可以想见，连官员们都毫无尊严可言，何况百姓？
整个国家生活在恐怖之中。
于是，人民越来越麻木，活着比什么都重要。
所以，当几万人的清军入关之后，没有人去抵抗，因为人们已经麻木，这个国家不把大家当人，大家为什么要为这个国家卖命？
于是，清朝取代了明朝，异族再一次统治中国。
满清人不同于蒙古人，他们愿意接受中国的文化，甚至愿意尊重中国人，但是他们很快发现，中国人不值得尊重，只愿意做奴隶。这个时候，一个汉人官员提出来要让所有的汉人剃发易服，而汉人竟然顺从地这样做了。
满清人对中国文化的认同让中国人从中似乎找到一点尊严，但是这种尊严当然是虚伪的和自欺欺人的。在这样的背景下，一种新文化诞生了，那就是奴才文化。
与奴隶不同的是，奴才对自己的身份是认同的，并且愿意积极地讨好主子，做一个有创造性的奴隶。
奴才往往有两套思维体系，并且可以娴熟地转换。譬如他们可以慷慨激昂地表示“士可杀不可辱”，但是也可以泰然自若地表示“好死不如赖活”。他们可以滔滔不绝地讲仁义道德，但是在生活中却是猥琐的损人利己者。他们可以大谈为国捐躯，可是敌人来到的时候，他们不是逃跑就是投降。
他们在主子的面前像狗一样温顺，但是在比自己地位低的奴才面前就像主子一样耀武扬威。他们从来不敢承担责任，因为他们不是主子。
奴才没有规则意识，他们只有对主子的服从意识。
再高级的奴才，本质上也是奴才。因此，即便奴才的地位很高，同样也没有安全感，也没有主子才有的主人意识。所以，他们不择手段地贪污，用财富来提升自己的安全感。
曾国藩近年来颇受追捧，但是他不过是一个高级奴才而已，他的高明只是显示在他如何保住自己的身家性命和荣华富贵上，他既不能为汉族光复中国，也不能为中国改革维新，他有什么值得追捧呢？
从地域的角度说，越是处于历朝历代的政治中心，则愚民和奴化的程度越强，因此，曾经是中国文明发源地的中原成为重灾区，而偏远的地区反而好些。譬如近代最先开启民智的就是最偏远的广东，而河北出现了义和团。
在《史记》中司马迁写道“燕赵多慷慨悲歌之士”，可是现在大家看看，河北人是慷慨悲歌的性格吗？保守谨慎因循守旧，保定府则以狗腿子著称。这个当年出产了乐毅、荆轲、赵云等无数英雄的地方，如今令人无语。
山东，当年中国商业最发达经济最发达的地区，那种精明早已经没有，只剩下淳朴作为契约精神的残余了。
中国人性格的退化甚至影响到了中国人的外貌，将近两千年的愚民和六百年的奴化，让中国人一个个忧心忡忡愁眉不展，再加上奴才特有的谄媚的笑，中国人与自信自尊光明磊落的祖先们相比，着实猥琐龌龊了许多。
奴才文化在我们生活的方方面面体现着，我们不守规则，我们崇尚权力甚过尊重契约，我们不愿意承认错误没有胆量承担责任，我们缺乏自己独立的思想，我们漠视人性，我们缺少血性。
真正的贵族，从来不会回避责任，而看看我们的官员，灾难发生之后有几个会出来承担责任？有几个会辞职几个会自杀？再看看那些被捉拿的贪官，一个个都是贪生怕死之辈，不管从前如何不可一世，一旦落网，都是一副可怜的奴才相。
为什么中国人走到世界各地都被认为素质低？因为我们不懂得自尊以及尊重别人，归根结底是我们摆脱不了自己身上的奴才思维。
有人会说，你将我们的国家如此贬低，难道你就出淤泥而不染？那你错了，包括你、包括我，包括我们所有的中国人，不论社会地位高低，不论财富多少，我们的身上都有着奴才的烙印。所不同的是，有人继续享受着当奴才的感觉，有的人则在努力地让自己摆脱奴才的精神枷锁。
中华民族要实现自己的复兴，就是要从奴才文化走回贵族文化，重新找回祖先身上那种高贵的气质。但是，这首先需要我们认识到自己身上的奴才气，只有承认这一点，才有可能努力去摆脱奴才气。一代人不行，我们就两代人，就三代人，就五代人。
可是，如果我们依然忌疾讳医，掩耳盗铃，那么即便我们一时之间再有钱，也不过是有钱的奴才，永远也不会受到别人的尊重，永远也走不出两千年来朝代更迭的宿命。
来源于贾志刚的博客。