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《二十四史》里的警世恒言,值得一读再读!

2017-11-27 中国金融信息中心

 


CFIC导读:时不可再,机不可失。因人成事,其功不难。清其流者必竭其源,正其本者须端其末。

《史记》

富贵者送人以财,仁人者送人以言。

能行之者未必能言,能言之者未必能行。

反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

苦言药也,甘言疾也。

恃德者昌,恃力者亡。

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

功者难成而易败,时者难得而易失。

明者远见于未萌,智者避危于无形。

道高益安,势高益危。

《汉书》

先发制人,后发制于人。

王者以民为天,而民以食为天。

国耳忘家,公耳忘私。

神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。

知足不辱,知止不殆。

百里不同风,千里不同俗。

不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。

事不当时固争,防祸于未然。

《后汉书》

有志者事竟成。

廉约小心,克己奉公。

丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。

贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

专己者孤,拒谏者塞。

无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。

精诚所加,金石所开。

不入虎穴,焉得虎子。

爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。

《三国志》

扬汤止沸,不如灭火去薪。

迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。

良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。

言过其实,不可大用。

士别三日,即更刮目相看。

行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。

国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。

明镜所以照形,古事所以知今。

《晋书》

全一人者德之轻,成天下者功之重。

清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。

非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。

学者,不患才不及,而患志不立。

积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。

变通革弊,与时代宜之。

贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。

《宋书》

疾风知劲草,严霜识贞木。

罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。

《南齐书》

不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?

有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。

《梁书》

不充诎于富贵,不遑遑于所欲。

溪壑可盈,志欲无满。

《陈书》

居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。

取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。

《魏书》

耕则问田奴,绢则问织婢。

迷而知返,得道不远。

尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。

《北齐书》

思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。

任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

《周书》

俭为德之恭,侈为恶之大。

清者莅职之本,俭者持身之道。

学不精勤,不如不学。

士必从微而至著,功必积小以至大。

化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。

经师易求,人师难得。

《南史》

人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。

蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。

《北史》

行生于己,名生于人。

审而后发,犹未为晚。

《隋书》

时不可再,机不可失。

因人成事,其功不难。

清其流者必竭其源,正其本者须端其末。

《旧唐书》

先谋后事者逸,先事后谋者失 。

与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。

《新唐书》

乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。

成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。

在善用,不在众。

不才者进,则有才之路塞。

《旧五代史》

善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。

天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。

《新五代史》

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。

习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。

《宋史》

人不率则不从,身不先则不信。

世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。

感物之道莫过于诚。

上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。

《辽史》

恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。

贤达哀乐,不在穷通祸福之间。

《金史》

疑人勿使,使人勿疑。

政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。

人之聪明,多失之浮炫。

教化之行,兴于学校。

《元史》

学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。

力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。

为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。

天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。

天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!

待人以诚,人亦以诚待我。

《明史》

富贵一时,名节千古。

附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。

居高位者易骄,处佚乐者易侈。

求治之道,莫先于正风俗。

言路者,国家之命脉也。

人非有才之难,而非用其才之难。

天生才甚难,不忍以微瑕弃也。

本文来源:教你学国学

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人有贵气的8大特征

贫贱的人各种各样,富贵的人却有着共同的特征,看看富贵人的八大特征,你占几个?

一、厚道。

古人云:厚德载物,就是说人只要有好德行,就没有承载不了的事,相反,人无大德便无法成就大事。

这些名言忠告,告诫我们要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就事业。同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。

二、善良。

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。要多存善心,多兴善举。只有这样,才能坦坦然然做人,达到平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门的境界。

三、守信。

一个人如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必行,信必果。

尾生为爱情魂断蓝桥,曾子因一句话为儿子杀猪,都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。

四、宽容

常言道:“有容乃大”。人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。

宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人。凡事争则两败,让则两利。

五、诚实。

诚实是立身之本,诚实是一种美德。人之无诚,不可为交。“欲当大任,须是笃实”。做人只有实实在在,老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样,不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于人。

六、谦虚。

谦虚是好人品的一个重要组成部分。“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些,总是好事,一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。

古人云“无论做何等人,总不可有势利气,无论习何等业,总不可有粗浮心”。干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。谦恭之人,人皆爱之。

七、正直。

一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。正直之人,首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云:“求个良心管我,留些余地做人”,说的就是这个道理。

干事都能从良心出发,那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念,遇到问题要有自己的见解,决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理,不能因为关系好把错说成对,也不能因关系不好,而把对说成错。

八、执著。

人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心,要有执著追求的精神,这是成就事业的关键。否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。

爱国将领冯玉祥说过:“世上成大事者都是傻子”,因为这些人一旦认准目标,只管朝前走,所以才会取得成功。相反,有些所谓聪明之人,因为脑子转速太高,干事业左顾右盼,思东想西,结果还是成不了事。

我们自己不妨做个傻子,把自己看得渺小一点,有什么不可呢?在日常的工作中,我们只要是认准的事,就应该想尽千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气,就是执著追求的具体体现。

最后

人生在世,不管是做人还是做事,都应把握好这八个要素,只有不断提高自己的修养,就能达到人生的最高境界。

本文来源:风水运程


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