中国32个地方的福字，看完彻底服了！
CFIC导读：
长春的一位80后平面设计师，林翔，花了近一年的时间设计了32个省市的“福”字，并且将各地的景点、文化特色元素融入了其中。
这两天大家一定为敬业福操碎了心吧？没有敬业福也没关系，因为接下来，你会感受到一大波福气...
长春的一位80后平面设计师，林翔，花了近一年的时间设计了32个省市的“福”字，并且将各地的文化特色元素融入了其中。
他希望可以在新年来临之际，用自己的方式为家乡送上祝福... ..
话不多说，褔到！
北京褔，融合了天安门、故宫和京剧等元素，彰显了北京地位和文化特色。
上海褔，简直就是一张外滩的艺术照~
重庆褔，也是非常有味道的，有火锅、有交通，都是重庆特色，整体看下来，突出了一派喜庆团圆之气。
苏州福，完美的体现了江南园林的韵味，融入了亭台楼阁，小桥纸窗等特点，看上去很有味道。
西安褔，作为历史文化古都，兵马俑住进了大雁塔里，很有意思~
河南褔，将河南少林寺融入进去，看起来相当的热闹。
湖南福，将张家界的秀丽风景和湖南的辣椒完美结合，很好地体现了当地的特色。
福建福，用了福建代表性的客家土楼，客家土楼至今都是中国乃至世界上独一无二的、神话般的民居建筑奇葩。
广东褔，左边是广州地标广州塔，右边是由广东的早茶和港珠澳大桥组成，广东的常见元素都能见到哦~
海南褔，是一张红底黑色的海南地图，一个大大福字写在上面，也是祝愿着海南人民新的一年福气安康，团团圆圆。
四川福，就很可爱了。一只胖胖的国宝大熊猫捧着根竹子，旁边还有一棵竹子，Q的不行，可能寓意着四川小伙伴，新的一年丰衣足食，越长越可爱吧~
贵州褔，看起来非常的流畅，又融合了贵州甲秀楼、梵净山、黄果树瀑布等地理性标志，有着浓浓的贵州风情。
云南福，充满了民族风情，结合了云南当地的民族舞蹈和山水景色，很有当地特色，小小的福字寄托了对云南的美好愿景。
甘肃褔，一眼看过去给人一种行云流水的感觉，以敦煌壁画飞天作为主形象，融入了嘉峪关的建筑形象，非常有特色。
台湾褔，结合了台湾101，台湾地图等元素，线条用的恰到好处，很是喜庆。
内蒙古褔，真是透着浓浓的民族气息，蒙古包、蒙古文、酒壶，都透着一股英雄豪气，把马背上的人们最真挚的祝福表现得很好。
西藏褔，和之前比起来更有特色了，整个是完整的建筑形象，布达拉宫和珠峰都能很好的展示，喜欢这种金字塔式的福。
宁夏福，依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建，以展示回族文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。
新疆福，有雪山有瓜果，是新的一年，对新疆的美好祝愿。
辽宁福，就显得很牛了，有航母，有戴着棉帽的东北人民，还有二人转中常用的手绢儿，非常的丰富。
黑龙江褔，一眼看过去非常的霸气，一条腾飞而上的龙，右边是大兴安岭风貌。
吉林褔，也是结合了当地的特色，长白山脉加上人参，不由得让人心向往之啊~
山东福，看过去很有古典的感觉，孔子正授业，充满儒家文化的山东，正迎来福气。
江西褔，是一个纹满花纹的瓷器，它聚集了文化、智慧、财富、吉鸡为一身，是新年最美好的寓意。
安徽褔，将白墙灰瓦的徽派建筑体现的淋漓尽致，给人一种扑面而来的拙朴之美。
香港福，有购物，有旗帜，还有香港非常豪华的维多利亚港，5妹只想说，可以，这很香港。
澳门福，结合了澳门区花——莲花和地标大三巴牌坊两种元素，组成一个“福”字。
哈尔滨福，倒是很符合北方地区的环境，一个大大雪花十分引人注目。
杭州福，比较温婉，结合了西湖各景，让人看上去就有一种南方城市的精致和典雅。
深圳福，看过去比较直接，感觉可以叫深圳富，一排排的高楼大厦是对新的一年深圳发展越来越好的美好祝愿。
武汉褔，要表达的也很直白哦，直接放上了黄鹤楼，厉害了！
长春褔，结合了第一汽车制造厂，长春电影厂，还添加了高铁等元素，意味着科技发展迅速，而长春也会越来越好。
看完觉得有没有很形象，各省特点都在一张福字上面啦，不知道各位小伙伴，有没有被这福气给深深的折服呢~
传统文化和城市特色结合的褔，
是不是更让人觉得很有味道呢？
这些福，
赶紧收起来吧~
本文来源：瞭望智库
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中国有三十四位圣人，你认识多少？
《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。
爱喝茶的人，说起“圣人”，第一反应就是茶圣陆羽。
其实从古至今，中国还有很多广为流传的“圣人”，他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起认识他们吧！
01
大圣（老圣）—— 老子
紫气东来三千里，西出阳关无故人
老子，姓李名耳，字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。
02
文圣（至圣）——孔子
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子，姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，相传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。
孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。
03
元圣——周公
周公吐哺，天下归心
姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
04
酒圣——杜康
何以解忧，唯有杜康
杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
05
医圣——张仲景
勤求古训，博采众方
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
06
诗圣——杜甫
会当凌绝顶，一览众山小
杜甫，字子美，原襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
07
书圣——王羲之
翩若惊鸿，婉若游龙
王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，因此有“书圣”之称。
08
画圣——吴道子
吴带当风，曹衣出水
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
09
茶圣——陆羽
一器成名只为茗，悦来客满是茶香
陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界上第一部茶叶专著——《茶经》。
10
武圣——关羽
赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
11
草圣——张旭
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟
张旭，字伯高，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热，被后世尊称为“草圣”。
12
亚圣——孟子
得道多助，失道寡助
孟子，姬姓，孟氏，名轲，战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
13
科圣（木圣）——张衡
精仪揭天地，科圣著千秋
张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”（木圣）。
14
商圣——范蠡
五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡
范蠡，字少伯，春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。
15
谋圣——鬼谷子
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。他通天彻地，精通百家学问，人不能及，其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。
16
宗圣——曾子
士不可以不弘毅，任重而道远
曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”。
17
复圣——颜回
一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公，明朝嘉靖时罢封爵，只称“复圣”。
18
述圣——子思
诚则明矣，明则诚矣
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
19
算圣——刘洪
道至深微，不敢独议
刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
20
史圣——司马迁
史家之绝唱，无韵之离骚
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
21
乐圣——李龟年
红豆生南国，春来发几枝
李龟年，唐时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，曾唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。
22
棋圣——颜子卿、马绥明
酒以不劝为饮，棋以不争为胜
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
23
词圣——苏轼
明月几时有？把酒问青天
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
24
曲圣——关汉卿
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、
响当当一粒铜豌豆
关汉卿，元代杂剧奠基人，戏剧作家，“元曲四大家”之首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
25
药圣——李时珍
性理之精蕴，格物之通典
帝王之秘籍，臣民之重宝
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
26
兵圣——孙武
有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子（孙武子）”，更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。
27
木圣——鲁班
工匠化身 巧匠之祖
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
28
智圣——东方朔
人之将死 其言也善
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
29
剑圣——裴旻
见说云中擒黠虏，始知天上有将军
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
30
雕圣 (塑圣)——杨慧之
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路
杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书，可惜自宋代后就失传了。
31
字圣（造字）——仓颉
龙颜四目，生有睿德
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
32
字圣(说文解字的字)——许慎
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦
许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
33
鬼圣——蒲松龄
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
34
文圣（散文）——欧阳修
疏隽开子野，深婉开少游
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。
在古代并不发达的农耕文明里，没有高科技的帮助，没有精巧的使用工具，更没有方便的记录方式，但圣人们的思想、技术、作品，却能完好地代代相传下来。
因为他们在各自行业里对真理的追求，对精致成品的打磨和对自身品行的高要求，为世人创造了无价的智慧宝藏，流传至今。
古有圣人改写甚至创造了历史，而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑，专攻自己的术业呢？
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2018佛语经典语录，一句佛语点透一种人生（深度好文）
1.在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
2.善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
3.心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
4.佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。
5.心中没有过分的贪求，自然苦就少；口里不说多余的话，自然祸就少；腹内的食物能减少，自然病就少；思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃。
6.佛曰：“世间一切事物，皆有缘而来，该去的就随风而去吧！”所谓：“塞翁失马，焉知非福。”世间有很多事情，不是我们能强求的，一切顺其自然，凡事随缘，就会少了很多的烦恼，反而还会获得“柳暗花明又一村”的意外惊喜。所以，做自己该做的事，若自己已经尽力了，剩下的一切随缘，凡事顺其自然。
7.烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。世间之事，一念而已，心中若有事事重，心中若无事事轻，淡定之人不负赘，豁达之人不受伤。人心如叶片，一生一落，一落一生，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽悬于枝头；人心是容器，时常刷新，时常清空，才会面朝阳光，轻装而行。
8.我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
9.与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。随缘才能顺利，放下才能得到。
10.简单的事，想深了，就复杂了，想多了，就繁琐了。复杂的事，看淡了，就简单了，看透了，就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细！人间百种汹涌，总有来由。命中万般历练，皆是造化。若无钱塘潮信铺天至，怎会“今日方知我是我”人间事，笑一笑就能过去，不必那么纠结。
11.佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
12.佛曰：看别人不顺眼，是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，保持一个平静的心态，我们就会拥有整个世界。
13.人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
14.生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。
15.看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。
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人最大的教养，是原谅父母的不完美
一个阿姨，跟女儿关系不好，前几天过生日，侄女外甥来了一大帮，唯独女儿不到场。而且人家借口都懒得找，就仨字：不想去。
阿姨挺伤心苦闷，来找我咨询。说以前家里穷，煮鸡蛋就煮一个，她和老公都舍不得吃，给女儿。后来日子好过点，他们年年带孩子出国旅行。前段时间女儿要换手机，她二话不说给买了个六千多的，自己用女儿淘汰下来的。
可是这么心肝宝贝地疼着的独生女，却跟她不亲，结婚后住得远远的，很少回家来，生了儿子也不让她带，她一年也见不着几回外孙。
我跟阿姨聊了半天，感觉是个通情达理有素养的妈妈，决定跟她女儿聊聊。
壹
第二天，女儿的电话来了。
她说：我妈欠我一个道歉。
因为在她初一时，有次因为小事顶撞了姥爷，她妈当时就狠狠甩了她一耳光。
那一耳光的疼，以及比疼更难忍的愤怒屈辱，她至今记忆犹新。
她说那时自己就明白，原来妈妈更爱的是姥爷。然后就下了决心：等我长大了，离你们远远的，你们就尽管相亲相爱吧，我和你们都没关系。
后来她对妈妈真的就爱不起来了。每次妈妈对她好，她都会想起那个耳光。
而她妈从没为那耳光道过歉，她也一直无法原谅。一想起来，就是恨，就是悲凉。
她跟公婆关系也不好。因为他们曾反对儿子和她谈恋爱。后来虽然接纳了，但双方一直不冷不热，她也始终耿耿于怀。
所以有了儿子后，虽然妈妈和婆婆都想来帮忙照顾，但她谁都不接受，自己咬牙辞了职，一个人苦大仇深在家带娃。
贰
我从头到尾的感受是：她是个太记仇的人，心里装满了恨，这些恨，让她的心理和人生都变得畸形。
我说你必须放下那些恨。
她特别义愤：被那么狠地甩了一耳光，难道不应该记住吗，这都不在乎，是不是太没骨气了？
我有点无语。
是的，我承认，这事儿妈妈做得不对，甚至过分，你非要记得，也无妨。
但你为什么不同时记住另外一些事？
三个人吃饭，妈妈只煮了一个鸡蛋给你吃。
大雪天妈妈接你放学，怕你滑倒背你回家，那么冷的天，她到家一身大汗。
你打个喷嚏，她就心里一惊赶紧给你煮红糖姜水。
你生病她二十四小时守着，后来在医院的厕所里睡着了。
她花六千多给你买手机，自己在地摊买三十块钱的鞋，还跟人讨价还价……
这些事，你为什么不记在心上？
为什么一百次的爱，都不能抵消一次的错？
叁
我小时候，邻居家也是穷。
有次他家来客人，炖了点排骨，还没熟，二儿子就偷偷夹出几块吃了。
本来就不多，吃了几块就有点不够数了。
客人一走，二儿子就被他爸一顿暴揍，还是我爸听到隔壁嗷嗷惨叫，赶过去解救的。
我当时看着那个鼻青脸肿的哥哥，心想他一定恨死他爸了。
但是，也没有。
第二天人家还是坐在他爸自行车后座上去学校，脸上的肿还没消，但手舞足蹈开心得很。
我就觉得这哥们心真大。
去年回老家，我见了他。说起这桩旧事，他全然不记得。
他只记得那时候日子过得惨，年年欠账，父母到处打零工赚钱，但是穷成那样，老爸还给他买过一个篮球。
看起来浑然天成的好日子，其实也不是那么简单。换个记仇的人，恐怕是达不成这份和美的。
肆
有句话说，天下无不是的父母。
我觉得恰恰相反。
为人父母，天天那么多鸡毛蒜皮，谁能做到完美无缺万无一失？
所有的父母都会犯错。多多少少大大小小，总会那么一些减分项。
生养之恩，总大过一耳光的仇。
宽容父母的小过错，原谅他们的不完美，是人最基本的德行。
他们也许欠你一个道歉，但那又怎样？你难道没有欠他们耗费在你身上的许许多多爱、精力和财物？
换位思考，如果你心肝宝贝疼大的孩子，因为一点小事儿记恨你一生，你作何感想？
人最常犯也最不该犯的错就是，记亲人的仇，念坏人的好。
你觉得该对你好的人，千好万好，错一次你就失望透顶。你认为该对你坏的人，千错万错，好一次你就感恩戴德。
太傻了。完全是不知好歹。
最重要的是，你心心念念记着父母的错，最终惩罚的，必定是自己。
他们不快乐。你更不。
人活于世，亲人是最重要的社会支持系统。
无论在精神上还是生活里，父母都是人至关重要的依靠。
你买房，他们是最愿意帮你拿首付的人。
你加班，一个电话他们就去接孩子了。
你出差，他们义不容辞每天去照顾你的猫。
还有。
每天能见到父母，吃一口家里的饭，跟他们闲聊几句，你的内心会格外放松舒畅，你会觉得自己在这世界上，有依靠。
和谐的亲子关系，是人内心安定的重要保障。
所以，就算从最自私的角度考虑，你也没理由揪住父母的过错不放，让自己不得安宁。
何况他们活得并不容易，惩罚他们毫无意义。
不如积极地去沟通，去化解。化解不掉，也要说服自己去原谅。
卸下心里沉甸甸黑漆漆的恨，你才能活成一个美好的人。
父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。
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善待父母，是一个人最好的教养
当父母慢慢老去...
当父母慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
当父母慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
孔子曾说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
“色难”，就是态度很难看的意思。孔子认为孝顺不仅仅是在父母有事的时候去帮忙、有好吃的东西就给父母吃，这还远远不够！
试想一下，如果你的父母饿了，你端一碗饭给他，但是你态度不好，说话冷冰冰的，如果你是他们，你心里会舒服吗？那一碗饭还吃得下去吗？
为什么父母在我们的面前变得小心翼翼、唯唯诺诺？
为什么父母在我们面前不敢大声说话，总是欲言又止？
为什么父母身边发生的琐事不再对我们倾诉？
因为我们变了。
我们好像变得很厉害，动不动就把父母当佣人一样使唤，稍微有不顺心就对父母一通发泄，从来不给他们好脸色看。
我们好像变得很有钱，出入父母消费不起的场所，抽着他们买不起的烟，用着他们没见过的奢侈品，然后嘲笑他们是没见过世面的土包子，和他们没有共同语言。
我们好像变得很爱抱怨，抱怨父母没能给自己一个好的经济基础，抱怨他们总是爱唠叨，抱怨他们做的事、说的话总是不合心意。
我们变化的态度，还有那些不经意的小事，往往伤害他们最深。
在我们伤害他们无数次之外，终于，他们变成了一个在我们面前小心翼翼的刺猬。
可是，我们凭什么这样对待他们啊？我们在他们面前有什么好高傲的啊？他们已经给了我们最宝贵的生命，含辛茹苦地把我们拉扯大，宁愿自己受尽委屈也要把最好我给我们，我们还要怎么样？
世间最悲凉的事情莫过于白发苍苍之际，却还要在子女面前小心翼翼，还要尽力去照顾他们的情绪！
“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。于是“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。就是说，经常对父母微笑，经常敬重地对待他们，关心他们的精神生活。每天真诚地看着母亲的眼睛，跟母亲交谈几分钟---不嫌弃，不抱怨，想对母亲发脾气时克制一下，始终和颜悦色对待父母，她们就会生活得开开心心的。
人最大的教养，是善待父母。随时都给父母好脸色，这是举手之劳的事情，体现一个人的素养，可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。每天给父母一个“好脸色”，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。
真心爱父母，应该和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福。你怎样对父母，子女也将怎样对你！
父母在，人生尚有来处；父母去，人生仅剩归途。
善待父母吧，父母就是我们的根，根过得不好，枝叶也不会繁茂，善待父母，就是给自己浇水施肥！
当他们慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。
这是儿女能给予他们最好的报答。
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