笑樱壶：婴宁一笑千愁解
笑樱壶是紫砂壶中的经典壶型之一，流传甚广，皆因其张力十足，为人所喜爱。看外表也许你会觉得平淡无奇，但由于形体轮廓，结构比例，尺度的细部处理安排得当，恰如其分，造物造境，经得起长久玩味，百看不厌，具有永久艺术魅力。
笑樱壶发自明代，型制沉重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态，介绍其冲茗特性：“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也”。
据说“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故“婴宁一笑千愁解”。
笑樱壶以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。
理论学者解释说：“和”通“合”，都是一种含蓄的“吉祥”文化心理法则。“和”代表顺和、祥和、和气、和谐，表现一种舒展开阔的生活情感；而“合”代表融合、综合、合适、合作，表现一种中庸淡定的处世态度。这和紫砂材质朴素无华、善解人缘的气质相吻合。
笑樱壶作为紫砂壶款式中的经典之作，众多的笑樱壶中不乏大师的作品，“紫砂七大老艺人”中的王寅春、朱可心、顾景舟在上世纪六七十年代都有类似的创作，因各自对壶体高低，壶流、壶把、壶盖等比例的理解不同，而展现出不同的韵味。
其中最有名气的就是顾景舟大师的笑樱壶作品，顾景舟大师的笑樱壶微扁圆折腹隆肩，形体雄健线条流畅，特显丰满柔和之美。选用天然纯紫泥而作，泥质细而不腻，色泽紫而不姹，润泽腴丽，是壶艺光素器的珍品代表 。
紫砂壶式变化万千，耐人寻味，和而不同。五百年来，方非一式，圆不一相的紫砂壶，书写着源远流长的中国陶瓷艺术史。宜兴紫砂壶技艺，代代相传，绵延不断。笑罂壶，亦为笑樱壶，原名三线壶，壶式从古代陶瓷贮茶器具“罂”中汲取灵感，后因花苞壶纽形意似枝头樱桃，传名为笑樱。罂，《说文》：“罂，缶也”。是为大腹小口的瓦器。或作“甇”，古代瓷质贮茶用具。圆唇、短颈、鼓腹、平底。最早见于唐代，以宋代江河七里镇窑制品为佳。
设计者从圆润的曲线形体中抽象出富于变化的线条，系统的加以设计成壶，已成为光素器中的经典。
凝视砂壶，富有流动洒脱感的线条，笑罂壶式之美，似乎能令观者感受壶之笑意。翻阅笑罂壶之相关文献，有人认为：“笑罂壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故—“婴宁一笑千愁解”。
“婴宁”是明末清初的蒲松龄《聊斋志异》中的人物。本性爱花、善笑的女主人公婴宁，她的笑恰如达芬奇笔下蒙娜丽莎的神秘微笑一样，纯美真率又像谜一般的笑声征服了后代读者，何谓“撄宁”？唐成玄英疏云：“撄（与婴通假），扰动也。宁，寂静也。夫圣人慈惠，道济苍生，妙本无名，随物立称，动而常寂，虽撄而宁者也。”
宋林希逸《庄子口义》：“撄者拂也。虽撄扰汩乱之中而其定者常在。宁，定也。撄扰而后见其宁定，故曰撄宁。”明释德清说：“撄者，尘劳杂乱，困横拂郁，扰动其心曰‘撄’。言学道之人，全从逆顺境界中做出，只到一切境界不动其心，宁定湛然，故曰‘撄宁’”。综合之，以“扰乱中保持安宁”解释“撄宁”其意可信之。
世如棋局，琐事纷纷扰扰，无不扰动人心。微笑着面对生活，从容以对，直面生活之磨难，一壶一茶，滋养茶人浩然之气。
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