1 窃窃私语
1.1 我现在看到一些有“智慧”的内容，会觉得是宇宙、佛、神之类的采集。
1.2 如果你认为自己作为投机者不被人尊敬，那继续成为投机者，让宇宙慢慢地弯曲自己，然后回望过去的轨迹，并且感谢宇宙让自己成为这样的人。
1.3 承认自己不行=允许奇迹发生
1.4 有一丝丝讨厌说黑话的人，包括自己。确权、闭环……比较喜欢弱智语言：搞钱、亏大了、死了算了……
1.5 除了开头与结尾，只要音频的正文里出现背景音乐来烘托气氛，我就不把它当成严肃的节目。
1.6 当一个合约赌徒说要做实业的时候，他等于说要借钱继续自己的赌徒生涯。这样的人，只能酒肉。如果可以，离这样的人远远的，拉黑、取关、屏蔽都行，防止自己被吸过去。
1.7 看到别人讲投资逻辑，头头是道，我就觉得此人离我好远；如果他暴露脆弱，我就觉得此人可以接触一下。
1.8 比特币是危险的召唤。
2 保护自己的心法
2.1 摇摇晃晃的时候就不要行动。
突然被一句话、一篇博文、一个转发、一个信息片段打动，开启fomo情绪的时候，摇摇晃晃就发生了。此时如果行动的话，可能短期能盈利，但时间拉长一看，就会被伤害到。我想行动的时候，就问问自己，此时我摇晃吗？如果是，我就停下来。
2.2 告诉自己没有关系
可能因为看了一些玄学、灵修书籍的缘故，我觉得承认一切的发生是很重要的。如果伤害发生了，那就让它发生，并且原谅自己，接受自己还不是很棒的事实。
2.3 祝所有人好运
不可一世或者正在受苦的人，都祝他们好运。不要批评或者试着纠正他们，祝他们好运。
3 自我更新
因为搬家的缘故，我决心要扔掉一些衣物以减轻负担。在整理的时候，哪些要扔掉或留下就成了一个问题。买来都没拆开的T恤、穿了没几次就皱裤子、整个夏天我都没穿一次的休闲裤衩、积灰但洗一下就可以穿的鞋子……这些像是一个个回忆妖精在可怜巴巴求着我，当我把它们塞进大袋子里扔掉的时候，就像是一种诀别，我知道有些东西永远就成了过去。必须要为新的留好位置，一种自我更新。搬家的时候，书装满了一整个箱子，师傅来搬的时候我还特别不好意思，因为真的太重了。我也笑笑说，工作关系需要大量学习，很烂的理由。以前每年我都会把今年看过的书往家里寄，似乎一年到头这就是我的收获。最近几年没怎么寄，电子书看的也多，但积累下来还是整整一箱子。每一本书为我看过，它们是我在杭州交的朋友。我不是一个喜欢社交的人，为数不多的几次有人叫我去玩，但又没有后续，我也轻易地原谅了他们，因为我就又有时间去看书了，总是这么安慰自己。秋天到了，我想着春天来的时候，春游没有去；夏天来的时候，又没有去哪里，只有我一个人看着花花草草，存在着。可是，有那么几次就突然难过了起来，甚至有点想哭，因为我还没有去春游过，明明都说好的。但哪能什么都想要呢？在宇宙击中我的瞬间写下的诗，我想这就是“朋友们”送我的礼物。那天有人问我，即刻上的诗，都是你写的吗？我说是的。我想很多人愿意跟我做朋友，我也很喜欢跟我做朋友。当看着师傅吃力地扛着书的时候，我知道这位朋友是多么的酷炫。而有些人，他们从没意识到自己是宇宙间的花，是桃树，是星星，而我有好几个瞬间都清楚地知道。某些行为（玩土狗、冲NFT等）可能有好处，但为了必要的干净，还是不去做了。这种克制与洁癖就像精心选择让谁出现自己的生命里，让自己处于某种环境中，制造自己的空气。有些人明明筋疲力尽了还要憋出动情的文案、脾气很暴躁了但必须对着客户客客气气……很多时候这些都是不得不做的事情，动作与内心分离造成了痛苦。时间长了，身体会告诉自己，或者玄学一下，神会说：这样活着不对。可是能怎么办呢？试着去合一。不要在乎别人的眼光，大胆地唱歌、写很烂的文字、上sex网站……不要在意数据，写自己真正想写的东西，哪怕非常烂，这么做了之后就是在纠正错误，身体会说：这才是真正无阻力、自然发生的事。当这么做久了之后，内心的喜悦就会越来越强烈，在不断合一的路上，每个人都越来越有力量，有了真正的气质，是生命的本然气息。7.1 要做一个绝对的国王，最好的办法是使自己受到人民的爱戴。这条法则很好，而且在某些方面是很有道理的。然而，不幸的是，它在各国的王宫中却受到嘲笑。来自人民的爱戴的力量无疑是比其他力量大的，但它是不稳定的，而且是有条件的；从来没有任何一个君主对之感到过满足，就连最好的国王都想大施淫威，永远做人民的主人。政治说教者枉自对国王们说什么人民的力量就是他们的力量，国王的最大利益是人民繁荣昌盛和力量强大；然而国王们非常清楚：这不是真的。因为，国王的个人利益，首先在于把人民弄得很软弱，很贫穷，永远不能抗拒国王。7.2 有一个不可避免的根本缺点，使君主制政府始终不如共和制政府。这个缺点是：在共和制政府中，公众推举到重要岗位的，几乎都是精明能干的人，这些人都能很光荣地履行他们的职责，而在君主制政府中，窃据高位的，往往是一群摇唇鼓舌的卑鄙小人和卑鄙的骗子与阴谋家。他们凭他们的那点小聪明而位列朝臣，而一登上了要津，便暴露出他们原本是无能之辈。在官员的选择方面，人民是比君主少犯错误的。在君主制中，有真才实学的人担任大臣的事例为数之少，就如同在共和制中把一个傻瓜选为政府首脑那样十分罕见。7.3 喜悦和奇迹本就是人应有的自然状态，若非如此，一定是心出了问题。7.4 去“做”得有如“是的”那样，最后才能得到“有”的经验和能力。7.5 在苏联解体之际，各色人物纷纷出现。苏联的经济处于下滑状态。人们达成了各种疯狂的交易。苏联同意以17艘潜艇、一艘巡洋舰、一艘护卫舰和一艘驱逐舰作为购买百事可乐的交换条件，从而使百事可乐公司一度短暂地拥有世界上最强大的海军之一。海军舰艇被当成废品出售，百事可乐公司的董事长曾经对白宫开玩笑说：“我们解除苏联武装的速度比你们还要快。”7.6 一桩悲剧只有在你真正理解它的时候才能过去。7.7 刑事律师会看到坏人最好的一面，离婚律师会看到好人最坏的一面。7.8 自由——包括生育自由——不是自然法则或利益权衡，也不是想干什么就干什么，而是一种探寻内心真实召唤并忠于它的能力。7.9 自然并不总是值得信任的，但它也包含着一种可能远比理性更深刻的智慧。如果你对一个选择想得太多，它必然会出错。过分相信自由意志的人会把人生变成一个不断制造懊悔、内疚和焦虑的工厂，而不是一个充满神秘与惊喜的宇宙。7.10 婚姻——或者爱——不是勉强自己迎合对方，也不是勉强对方迎合自己，甚至也不是找寻完美互补的另一半，而是从对方的存在里发现能让自身完整的东西，并完成一个你自己的世界。但这一过程，以及意识到这一切的过程，很可能漫长而痛苦，甚至需要不断的失败才能不断地领悟。7.11 密特拉（Mitra）在吠陀文化中只是一个名不见经传的小神，但在波斯却被尊为光明神，其地位与神力仅次于阿胡拉·马兹达。密特拉是一个怎样的神呢？他掌管契约。这乍看之下有点奇怪，为什么契约之神会如此重要，成为宇宙中仅次于造物者的重要角色呢？这还要从当时的社会背景中找答案。正如生育之神对农耕社会十分重要一样，在一个靠贸易通商组织起来的社会，契约之神地位自然崇高。在伊朗高原，往来的商旅串联起城市，社会正是基于陌生人之间的一系列契约在运转。人们经常要跟一生可能只会见一次面的人打交道，但只要双方都诚实相待、信守承诺，就会一切安好。反之，撒谎和违约将动摇整个世界的秩序，正像旱灾与绝收会危及农耕社会一样。如此看来，一个主诚信的神在众神之中居于高位就顺理成章了。7.12 信奉多神教的罗马政权为了扑灭基督教的星星之火，开始举行狮子撕咬基督徒的公共娱乐表演。这种表演可能并不经常举行，但是哪需要太多次呢？人们看到狮子大口吞吃一个束手待毙的人，这样的场面必定口口相传，像星火燎原传遍各处。这其实是一种国家恐怖主义，因为它完全体现了恐怖主义的逻辑：破坏和杀戮只是手段，达成目的真正靠的是由此挑起故事和报道，刺激人的情绪，让人心生恐惧。诸君请看，这也是叙事的力量。角斗士与狮子相搏的场面产生了两种对立的叙事。罗马人通过展现暴力，昭告人们“我们能以最恐怖的方式消灭你们”。而基督徒殉道者表现出视死如归的平静，宣告着“死是基督徒进入永生的大门”。国家可以制造让人恐惧的故事，却无法控制人们从故事中听出什么。殉道者甚至在被狮子吞噬时还高声歌颂耶稣，这让基督教的叙事听起来更有感召力。场面越惨烈，基督徒的临终宣告越让人记忆深刻。罗马政权本打算借此消灭基督教，却反倒助推了基督教发展壮大。可见，一种叙事要战胜另一种，需要的不是刀枪剑戟，而是阐发意义的强大力量。7.13 叙事的内核一旦形成，新的内容都会围绕它展开；一旦有了框架，人们的判断与价值观都会受此塑造。例如，有了“美”的概念，人们就都会追求“别人认为的”美，而回避“别人认为的”丑，其实美与丑只是人们的认知，并非客观存在。文化的框架于是有了一种筛选作用，能让某种叙事对其既有形象不断进行营造和巩固。7.14 前往圣地的朝圣者现在面临一个棘手的问题：要带哪种货币出门呢？离家稍远一点，本地的铸币就不能用了。金银虽然各处通用，但也正因为在哪里都有用，也成了绿林土匪紧盯的目标。朝圣者倒是可以结伙而行，雇些保镖保护金银细软。但谁又能保证一旦离开他们熟悉的环境，这些保镖不会刀尖朝内，先杀了雇主再卷走钱财？为了解决这个问题，教会创立了一个新机制——骑士团，这成为封建天主教社会星群的一个新要素。骑士团成员可免于缴税，如果为捍卫宗教而犯了暴力的罪愆，可以自动免罪。同时他们也遵守修道院的清规，安贫守贞，过着清心寡欲的生活。骑士团中的“医院骑士团”和“条顿骑士团”，专门从事医疗服务；还有一个“圣殿骑士团”，专门保护朝圣者在来往圣地途中的人身和财产安全。因为这些人都是基督教修士，所以基督徒们大可放心不会被他们谋财害命。后来，圣殿骑士团开始提供专门押运钱财的服务。到了圣地的基督徒如果需要家里寄钱来，或者赚了钱想寄回家去，都会找到圣殿骑士。他们完全信任圣殿骑士，因为骑士的诚信有教会保证。圣殿骑士要双向转运的金钱一般都很多，以至于他们发现根本不需要将其搬过来再运回去。有人要求把钱送到远处某地时，圣殿骑士只需要给驻当地的机构发一个票据，约定最终在累计收入中拨付相应的金额即可。这样路上也不怕有强匪劫道，因为传递的不是实物，只是信息。这种操作让圣殿骑士们很早就明白了一件在当时的欧洲很少有人能想清楚的事——金钱不是实物，只是信息，归根结底要看的是会计账目。看穿了这条秘密之后，圣殿骑士慢慢成了世界上最早的一批跨国银行家。7.15 “我们每个人的内在都有某种生命的智慧长驻其中。我们都是某种谜样力量——形塑所有生命的生命力量——的化现。”7.16 “永恒和时间无关。将你阻隔在永恒之外的，反而就是时间。永恒就是现在。”7.17 “最好的事物无法言说——它们是超越一切、不能用言语表达的真实。第二好的事物则往往会被误解——那就是神话，也就是为我们指出通往最好事物之路的隐喻性尝试。而第三好的事物就是历史、科学、传记，等等。能够为人们所理解的言说，就是最后这种。”7.18 “我们可以这么总结东方的基本宗教观。生命以及存在的终极真理、终极奥秘，具有绝对的超越性。我们无法定义这个绝对。我们无法描绘它。我们无法为它命名。然而，那个绝对存在、绝对奥秘之物，同时也是我们自己的内在真实：吾即是彼。这个绝对既是超越性的，也是内在固有的；也就是说，它不但超越我们所感知的宇宙，也存在于这个宇宙的每一个细微粒子之内。我们对它所能够描述的就只有“无”（nothing）。所有能够言说的，都指向它。因此，不论是象征、仪式、典礼或行动，都会牵涉到人类经验的世界，但是又越过它们本身指向那个超越的、天生固有的原力；而仪式和象征则引导我们去觉察到，我们与这个绝对其实是一体的。那超越界其实就是我们的本质；因此，在东方哲学中，自我、人格的单纯偶然就相当次要了。”7.20 “一个冷酷男人的感情，或是一个对情感不带任何想法、过着科学家般严谨生活的男人，都是些情感低度开发的人。当这种人感情用事的时候，他所喜欢的书、戏剧或音乐，都倾向于浅薄平庸之流；它们没有一点品位。”7.21 “优质的生命就是由一个接着一个的英雄旅程所组成。一而再再而三，你会听到召唤，要你前往冒险的领域，要你进入新的界域。每一次你也都会面临同一个问题：我胆识够大吗？而如果你够大胆的话，那里是会有危险，但也同样会有助力以及大满足或大失败。惨败的可能性会一直都在。但同时你的内心也会有获得真实喜悦的可能性。”