李旭之：不得不说的话
我写了那篇针对长沙县大型基督教主题公园的文章发表之后，阅读量很大，但也仅一天多不到两天的时间，我的博客上的这篇文章首先不见了，随后在我的微信公众号上也飞走了，在两大网站上也不见了踪迹，我知道是文章触了某些人的痒点。我的文章被这样关注，已不是第一次了，前几次我都一笑而过，被删掉也是在起了正效应之后才能有的一个结果。但是这次，我决定必须改变我的态度。
西化自由派常常举着一句他们的名言四处标榜他们是如何爱自由——“我不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。”但是，我们都知道的，很多爱党爱国的文章怎样被他们禁言，删除，屏蔽。我的这篇文章被屏蔽，一完全可以肯定又是西化自由派人士的一次战役胜利，二是中国基督教徒中的某个信仰者的宗教胜利。他们的胜利，在中国共产党领导的社会主义国家胜利，难道不是对我们党领导的社会主义国家的又一次明目张胆的羞辱吗？我们还记得那些反对我们党的西化分子气焰嚣嚣地对我们说——民主之后杀你全家一样，民主只是他们的民主，同样，说话的权利也只是他们说话的权利，因为他们骨子里是决不会给我们一点点说话的自由的。
他们给我们的是一种怎样的自由呢？还是以事实来说明。比如在几大门户网站，给你看到的更多的是吃喝玩乐的自由，是男女娱乐星们绯闻的自由，是不以繁衍为目的的男女交配的自由，编造和虚无中国近现代史以至中华民族五千年历史的自由，丑化中华文明美化西方文明的自由。近日，他们不是把“八千湘女上天山”颠覆成了交配么？这类文章，他们是不可能屏蔽的，而且还要加以特别的保卫，对一切反击者他们组织水军来反击。
没有这些年以来的这种舆论环境，长沙县的基督教公园是不可能建起来的，八十米高的十字架也不可能竖起来。我的那篇《长沙县的组织纪律性在哪里？》，在某公众号发表之前，有位可敬的领导对我说，他已经跟有关领导电话沟通了，谈的很好，要相信湖南省一定会处理好此事。我完全明白这位领导是一位顾全大局的好领导，组织观念强的好领导。但我也暗暗地明白，在没有被爱党爱国群众关注之前，各级党政领导们都在哪里呢？我们又凭什么完全相信他们会处理好呢？从2011年长沙晚报开始报道，到2016年年底湖南电视台报道，五年间他们的“完全会处理好”在哪里呢？他们有人倒是乐见其成吧。既然被端到了明面上来说了，难道他们的表态就没有被迫不得已屈于社会压力的成分吗？难道他们还会说那完全是宗教的自由吗？即使他们对公园的宗教成分做了处理，难道处理结果就没有一点不情愿的意思吗？难道都是百分百的坚决和鲜明吗？
这篇文章在短短两天的发表期间，有读者在留言中质问我对宗教不了解。我回复说，我不仅对基督教、伊斯兰教、佛教都有所了解，而且了解的还不算少，那些盲目信仰基督教的中国人，有谁如我一样是读过《圣经》（合和本）的？我还读过北京大学已故教授马坚先生翻译的经典本《古兰经》，读过佛教的《法华经》《楞严经》。我相信人有崇拜的天性，因此我从不反对宗教，支持党的宗教信仰自由政策，但是我更相信马列主义，相信一切的宗教都有精神麻醉作用。三大宗教，无一不是让人向往来世，但今世的我们该怎么办？我们今世遇到的所有不平等、所有的不公正、所有的苦难，该怎么解决？解决一个人的容易，解决一群人的也不难，但是如果没有一个平等的社会和保障这样一个社会的制度，得到的还要失去，一代人得到的下一代还要失去。马克思主义的出世，指明了在今世中就有这样一条路，那就是科学社会主义的道路。这条路是需要人必须用自己的奋斗努力争得，走这条路注定了要走得是艰辛的，因为这是一条新路，一是前边没有前行人留下的足迹可以跟寻，而是走这条路的人必须意志不移，无比坚强，不愿探索的，不愿付出辛苦的，注定也走不长久，但是这条路是科学的，是马列主义的导师们在深刻剖析了人类社会以往的历史的基础上发现的人类社会发展的客观规律，走与不走最后都要走，早走比晚走能更早的享有平等社会带来的人人幸福。今世能够奋斗争来的幸福，为什么偏要去做追求死后来世里所谓“幸福”的愚夫呢？故此，如果也讲信仰的话，我只信仰马列主义。
共产党是马列主义政党，从每一个共产党建党起，党就不允许党员有宗教信仰，信仰不同，就是基于今世，因为马列主义政党是解决今世问题的政党。共产党允许宗教信仰自由，是通过党对今世问题的解决，使那些信仰宗教的人们，在看到今世问题得到解决的时候，自愿转变到今世上来，而决不是为了宗教信仰自由而单纯地搞宗教信仰自由，更不是放纵宗教信仰自由。
中国的宗教信仰自由，已经走入了另一种极端，信仰宗教的比没有宗教信仰的更有话语权，这是当代中国在宗教问题上最突出的一个表现。无论在官方还是民间，信仰宗教的处于攻势，不信仰宗教的则处处撤退，比如近期某些伊斯兰地区，规定汉族不得在穆斯林面前吃猪肉，一些穆斯林要搞清真水，清真药，清真纸，清真盐，清真牙膏，他们要清真一切，也许还要把空气也要清真了，汉族不得在穆斯林面前呼吸，而非穆斯林若敢有非议，则会被扣上不尊重宗教、反对宗教的帽子，这完全是用宗教的自由来挤压非宗教的自由，借宗教的自由来扩张宗教的势力。
我们允许宗教自由，但决不是非宗教的就必须失去自由。宗教自由下允许适当传教，但决不能夺走非宗教的反对宗教扩张的权利。如果把宗教搞成神圣不可侵犯，非但它神圣不了，还会把非宗教的中国搞乱成宗教国家，搞成宗教冲突的乱国。那种把涉及对宗教问题的正常讨论言论，一刀切地看成敏感问题搞禁言，不得议论，删文章屏蔽，一定是十足的在放纵宗教扩张，是对正常宗教言论的打压，是遗害中华文化传统、破坏党的性质和宗旨的帮手。
最后要说的话，这篇文章，在当前非常有可能还是命运多舛，寿命不长。但是把宗教敏感化，搞神圣不可侵犯，而宪法上写明的不信教的自由和言论自由又在哪里呢？
2017年2月11日
李旭之：长沙县的组织纪律性在哪里？
这两天在东北忙着工作，闲暇之余，我还是惊闻了湖南长沙县，一个距离省城长沙市不远的县，建了一座“大型基督教教会主题公园”。
《福音时报》2011年04月27日曾报道说，“湖南省基督教中心堂将落户星沙县（长沙县），并将成为湖南星沙生态公园的重要组成部分。《长沙晚报》曾报道说，‘主体部分宛若一艘巨大的诺亚方舟漂浮于水面，其流线形的裙边宛如托举船体的波浪。’”“湖南省省基督教中心堂包括教堂、湖南圣经学院教学楼、学生公寓综合楼和附属用房等四部分，总占地面积50亩，项目总投资约1.1亿元。教堂主体上将建有80米高的十字架，其独特的流线形体既如桅杆、灯塔，又似通天之梯，视之具有强烈的震撼力和精神感召力。”“据了解，长沙县城管局负责人表示，除了十字架，教堂高耸入云的灯塔将在夜间透过玻璃放射出耀眼光芒，成为星沙一道独特的风景线。”
何其伟哉壮观哉！《长沙晚报》来报道，县城管局来赞耀，必是官家之又一伟作也！
湖湘之地长沙县“始觉浮生无住着，顿今心地欲皈依”，而向基督了，以“圣父圣子圣灵”的名义，上帝降临了。
基督教在中国的扩张，终于能底气冲天地在教堂上“建80米高的十字架”了，向底下的教徒们放射出“强烈的精神感召力”来了。长沙县“与时俱进”地拥抱了第一大宗教。长沙县为基督教建教堂，竖十字架，培养更多的年轻教徒，功劳不小，说不定哪天教皇进到中国来为哪位中国人物加封主教，“与国际接轨”，在中国实现政教合一还会远吗？
在中国由共产党领导的社会主义国家里，基督教的“灯塔将在夜间透过玻璃放射出耀眼光芒”，瞬时亮暗了一切不信上帝的信仰，而正照亮着中国人走上迷失路。
这就是向着马列主义毛泽东思想的叫阵，向着社会主义文化的侵夺，向着“惟楚有才，于斯为盛”的湖湘文化的羞辱，向着儒家传统的古老中国的欺凌。
自古中国非宗教国家，共产党领导的社会主义国家里，长沙县的党政干部也要信仰上帝了么？从2011年开始计划起建，到2016年，是五年的时间，从中没有反对，显然中国在意识形态上已是走到了多么荒唐的田地。
对当年的义和团运动，至今还有人在辱骂它，在谴责它，在妖魔化它，而不知的是，义和团不仅在反抗八国联军的武装侵略中，让洋人尝到了中国人不做洋奴的敢于斗争反抗的力量，而且也在精神上守住不被侵蚀的底线，如果没有义和团对西方基督教入侵传播的抵抗，也许中国早已基督遍地。中国开放了，义和团被妖魔化了，所以八十米高的十字架顺利地就竖起来了。
中国共产党是无神论政党，认马列主义是科学，信仰和追求共产主义。对马列主义的信仰，不是宗教信仰，而是对理想的追求，新中国建立社会主义制度，是通过人本身的努力建设社会主义达到实现共产主义的理想。中国思想解放了，开放了，那些想全盘西化的分子，在思想意识形态上，也把无产阶级政党的信仰庸俗化为了宗教式的信仰，将两种不同的信仰混同为一类信仰，在经济制度上，借着——市场经济下人们失去社会主义的保障，再次回到一盘散沙的状态，搞小政府大社会，使多数人自生自灭，又假以“与国际接轨”的蒙骗手法，在中国大肆传播基督教等宗教，大建教堂，大肆收纳教徒，疯狂扩张着基督教势力。
世上从来就没有什么救世主，人解放自己的路只有一条，用马列主义改造自己再至改造社会，无此，一切的宗教不过都是麻醉人，让人安于现状不求改变的精神鸦片。
让每个党员补交长达8年间的党费，有些下岗被弃的党员同志有怨言，却被一些党的干部斥为“组织纪律涣散”，党的宗教管理机关放纵宗教在中国社会猖狂扩张，上下这些机关的组织纪律性又在何方？长沙县的各级党政机关、宗教管理机关的组织纪律性又在哪里？如果以马列主义毛泽东思想为指导思想的党竟然领导着一个宗教社会，天方夜谭竟要成真么？
中国人不需要基督，基督也从没有“垂怜”过近代以来的中国人民，反而带给中国人民的是一手举着圣经，一手拿着枪炮下肆意杀戮和掠夺的苦难。这段悲惨的历史，是中国人民永远不可能忘记的。
呜呼，痛心不过背弃，招恨不过忘本。长沙县建造这座“大型基督教教会主题公园”是背叛民族的行为，是背弃祖先、背弃湖湘文化的忘本之举，更是对我们党的性质和宗旨改弦更张欲图颠覆之逆为。
2017年2月8日