还我河山千古恨，精忠报国有谁知？
小时候的你，是否听过岳飞的故事？勇敢、智谋、悲壮的他，是否成为过你的偶像？“精忠报国”四个字，如果也曾让你心潮澎湃，那么，第一次的悸动，是否来自岳飞的故事？杭州西子湖畔岳王庙“还我河山”四个大字，第一次印入眼帘时，你是否感受到那份穿越千年的沉痛？当“岳飞该死”、“秦桧无错”的段子甚嚣尘上，你是否五味陈杂？面对复杂的今日世界与中国，你是否还常想起当年的他？
今天是农历二月十五，915年前的农历今天，是岳飞的诞辰。某种意义上，他不仅是一代忠臣、名将，更是中华民族的一个精神图腾：忠义、勇敢、尚武、担当。习近平总书记曾说，“精忠报国是我一生的目标”。今天，我们追怀岳飞，或许亦是激荡那份流转千年的精忠报国的情怀？
话生平，莫等闲，壮怀激烈
公元1103年，正是北宋崇宁二年，这一年的农历二月十五夜，一个男孩诞生在了北宋河北西路相州（1）汤阴县永和乡孝悌里的一户农家中，这一家人姓岳。男孩降生后，因为诞生时恰好有大鸟飞过屋顶并发出鸣叫，于是父母便给孩子取名为飞。这个孩子，就是后来的抗金名将、民族英雄岳飞。
两宋时期，民间尚武之风浓厚，岳飞十几岁时，就向同乡周同学习射箭，并习得了高超的射艺。宣和四年（1122），决定投身军旅的岳飞在外祖父的帮助下，从一位名叫陈广的武术家处学艺。经过一番刻苦的学习，岳飞打遍全县无敌手。
影视作品中的青年岳飞
岳飞的军旅生涯，是从真定府（2）开始的。当时，北宋出兵伐辽（3），真定府成了前线，于是真定知府刘韐（4）便意图招募了一批“敢战士”加强防备，在应募的人中就有岳飞。
作为战士的岳飞智勇双全、屡立奇功，很快就得到了上级的赏识，知州王靖更是保举其为从九品的承信郎。但就在此时，岳飞之父岳和病故，悲痛的岳飞当即回家奔丧守孝，保举一事也就作罢。
宣和六年（1124），守孝结束的岳飞在家乡寻了份“游徼”（5）的差事维持生计。同年，河北多地遭遇天灾，朝廷在河北募兵以济灾民（6），岳飞趁机再次投身军旅。这次，岳飞成了一名驻扎山西的禁军骑兵，不久后升任偏校（7）。在这一时期，岳飞不仅勤练武艺，并且发愤读书，学习文化知识。
✦岳飞酷爱学习文化知识
和平的日子十分短暂，辽国被灭后，因为宋军在灭辽战争中表现不佳，欲壑难填的金国又将贪婪的目光转向了富裕的宋朝。宣和七年（1125），金军兵分两路，南下攻宋，宋金战争至此爆发。靖康元年（1126）冬，金军攻破开封三道城墙中的最外层，昏聩的宋钦宗看不到金军因恐惧城内大宋军民而不敢走下城墙，看不到城中大宋百姓纷纷自备兵甲弓马誓与金军决一死战，而是以为万事皆休，对金军的种种无理要求予取予求，最终连自己也成了阶下囚。
纵是武将忠勇、文臣用命，终不敌帝王一念之差。也是在这一年，岳飞驻守的平定军陷落，岳飞不得不携妻带子返回老家汤阴县。
但是历史注定岳飞不可能在家中终老。回家后不久的岳飞，背刺“尽忠报国”四个大字，再次前往相州投军，重新开始了自己的军旅生涯。在金戈铁马的战场上，岳飞转战千里，屡建功勋。
绍兴四年，岳飞一次北伐，收复襄汉六郡。
绍兴六年，岳飞二次北伐，收复商州和虢州部分地区。
同年冬，岳飞三次北伐，战何家寨、蔡州，大破敌军。绍兴七年，淮西发声兵变，岳飞火速驰援平定兵变。
绍兴十年，岳飞第四次北伐，兵临北宋旧都开封。但结果众所周知，宋高宗下诏岳飞班师，岳飞只能护送着大批不愿意被金国统治的黎民百姓撤往宋境。
✦精忠岳飞
绍兴十一年（1141）四月，岳飞被罢兵权，授枢密副使。同年十月，岳飞被诬陷，入大理寺狱。
同年十二月二十九日，岳飞被处死于狱中，子岳雲、旧将张宪亦被处死。一代名将，竟然就这样死在了黑狱之中！
✦风波亭
身前身后事，蒙冤何时休？
岳飞的冤屈，其实在当时就已经广为人知。就连负责主审岳飞“谋逆”案的主审官、曾经弹劾过岳飞的御史中丞何铸，都认为岳飞无罪。于是初审之后，何铸便去找秦桧力陈岳飞的冤屈。此外，齐安郡王赵士褭、大理寺左断刑少卿薛仁辅、大理寺丞何彦猷、大理寺丞李若樸、韩世忠等皇亲国戚、文臣武将甚至书生布衣，均力辩岳飞的冤屈。就连秦桧、万俟卨等奸恶之徒，也只能用“此上意也”和“莫须有”等言辞来堵天下悠悠之口。
影视作品中的秦桧
岳飞死后，在宋高宗的默许下，秦桧一党掀起了对曾经为岳飞慷慨陈词的仁人志士的“大清洗”。
曾经为岳飞陈词的皇亲国戚、大小官员、布衣草民，或被革职软禁、或被罢官流放，或被戕害狱中，被牵连着不计其数，有的甚至在岳飞死后十五年还因“谄事岳飞”被罢官（10），成为了两宋开国以来史无前例的冤狱。至此，高宗、秦桧等人还不满足，竟然见不得“岳”字，又将岳州改名纯州，岳阳军改名华容军，方才罢休。
岳飞死后，“岳家军”也烟消云散
绍兴二十五年（1155），秦桧病死，宋廷开始平反曾经因为岳飞陈词而被迫害的官员，但是岳飞依旧不得昭雪。高宗近臣张孝祥曾上奏说：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”对此灼灼之言，宋高宗却置若罔闻。直至绍兴三十一年，金海陵王完颜亮撕毁合议大举南下侵宋，举国上下一片平反之声时，宋高宗也只是将岳飞、张宪家属解除拘禁而已。直至宋孝宗继位，岳飞才获得了有限的平反。
官方的平反虽然迟来，岳飞在民间却未曾有一日蒙冤。岳飞蒙难后，江、湖之地的百姓家家户户供奉岳飞的遗像，鄂州城内还设立了岳飞的忠烈庙。“儿时曾住练江头，长老频频说岳侯。手握天戈能决胜，心轻人爵祇寻幽。”这首南宋名臣袁甫的诗，将时人对岳飞的评价描绘得栩栩如生。纵使沧海桑田，岳飞这一华夏的优秀儿女，曾力挽狂澜于即倒的民族英雄，其威名也不应有半分折损吧。
长期以来，对于岳飞之死，有一种有失偏颇的观点，即认为岳飞之死是因为宋朝“重文轻武”“文臣压制武将”的结果。但看到前文那些仗义执言、为岳飞陈情的官员的官职就能发现，岳飞蒙冤时，大批文臣为岳飞辩诬，力陈其无罪，可见“文臣压制武将”论至少在岳飞这件事上，并不符合实情。
而值得深思的是，构陷岳飞的人中，除了秦桧之外，嫉贤妒能、贪恋权位的武将张俊也是重要推手，张俊出于对岳飞的嫉妒与仇视，参与了对岳飞的构陷，杭州岳王庙的五个下跪铁人像（11）中，就有他的位置。
白铁无辜铸佞臣
21世纪以来，岳飞“新论”尘嚣上
本来，种种对岳飞的造谣与污蔑、栽赃与陷害、诽谤与中伤理应随着秦桧、赵构的灰飞烟灭而随之而去。但自21世纪以来，种种对岳飞的负面评价却大有卷土重来之势。
一些不知道从哪个角落来的声音，开始为置黎民百姓于不顾的宋高宗张目、为奸佞秦桧叫屈，认为此二者一个是明君，一个是忠臣，而岳飞则成了不顾大局的奸佞小人。
某地退休人员在微博上撰文为奸臣秦桧洗白
这些声音为岳飞罗织了无数的“罪名”，从小到大不胜枚举，其中最出名的有以下三个：第一，岳飞不懂政治，干涉帝王立储君，犯了为臣大忌；第二，岳飞蓄养私兵、疯狂敛财，是不折不扣的军阀；第三，岳飞战绩造假、言过其实，盛名之下其实难副。因为岳飞以上的种种“罪恶”，岳飞之死实是咎由自取。关于这三个比较流行的“罪名”，笔者谈谈个人观点。
第一、关于岳飞“不懂政治”的问题：
所谓岳飞“干涉立储”，即岳飞曾建议宋高宗赵构早日确立皇储，很多人认为岳飞在此事上“犯了为臣大忌”，“武将”干涉帝王立储，是岳飞不懂政治的表现。在这里笔者要说，正如前文所述，岳飞被杀前，早已罢官赋闲，毫无兵权可言，如果以此作为杀死岳飞的动因，是根本站不住脚的，而能因为此种原因而处死重臣，这位帝王也实在称不上什么“明君”。
况且，岳飞建议立储，是建立在特别的形势背景下的。当时，金国方面有意拥立被俘的宋钦宗赵桓的儿子为傀儡皇帝，以稳定治下北宋故地的人心，同时制造两个宋朝对立的局面，打击南宋王朝的正统地位。在古代社会，一个王朝是否“正统”，是一件关乎人心向背的大事。因此，岳飞建议宋高宗尽早订立储君，确定宋朝的正统传承，击破金人的图谋，安定人心。
而岳飞建议的人选，就是后来的宋孝宗，南宋九位帝王中最有能力的一位统治者。如果高宗认为岳飞建议立储有错，为何在杀了岳飞以后，依旧选择了岳飞推荐的继承人？这不是给人落下口实么？但事实是这个皇子后来在高宗的一手安排下顺利继位。由此可见，常见的所谓忌讳都是不成立的，缺乏基本的事实与逻辑依据。
对于岳飞建议立储一事，南宋大理学家、道学创始人朱熹是这样评价的：“如飞武人能虑及此，亦大故是有见识。”言语间明确地透露出了对岳飞其人政治眼光的钦佩。
大理学家朱熹
第二，关于岳飞“是军阀”的问题：
关于岳飞是军阀的说法，源自民国时期。民国时期军阀混战、民不聊生，这时一些学者出于对军阀的愤恨，但又不敢直言，便借古讽今，将岳飞、韩世忠等民族英雄当作军阀来贬低，以起到反对军阀混战的目的。这些学者中，比较出名的是吕思勉。在他的《自修适用白话本国史》中，他认为：一、宋、金和议完全合理；二、岳飞、韩世忠已成军阀；三、岳飞的战绩“被夸大了”，种种大捷都是“必无之事”；四、肯定秦桧的历史作用。
这种出现在特殊时期借古讽今的产物，基于对现状的明讥暗讽而不是对历史的求真务实，其偏颇自然不必多说，而这种论调在吕思勉“历史大师”的光环下，造成了极大地负面影响。1932年，汪精卫就曾借用这种论调，声言“在国家危亡关头，总要找出一个讲和的牺牲者，秦桧就是这样的角色。”1935年，周作人也发文为秦桧鸣不平，声援吕思勉。并嚎嚣：“大将如宗泽及韩岳张刘等都是招群盗而用之，既未训练，又无纪律，全靠不住。”还有说法认为岳飞“岳家军”的名称就是岳飞军阀的“铁证”，而事实上，这一称呼最早是金国方面为了方便称呼所使用的俗称。后来这一俗称广为流传，被现代人望文生义，闹出许多笑话，尤以港台影视中各种“X家军”登峰造极。
这些为秦桧翻案的人，最终用自己的行动证明了秦桧的崇拜者是哪门哪类。一言以蔽之，就是“什么人同情什么人”。回到岳飞是不是军阀的问题，笔者始终觉得，只要还有正常的认知，那么便不可能相信一个军阀的死，能如此令时人悲恸、后人慨叹、更有恸哭于心者如茫茫星汉。
《精忠岳飞》剧照
第三，有关岳飞战绩造假的问题：
客观地说，现在有关岳飞的战绩，确实存在部分战例有自相矛盾、颠三倒四的问题，但是对于这个问题，历史已经有明确地记载：“盖绍兴十二年以前日历，皆成于桧子熺之手。”所谓“日历”，指的是《高宗日历》，这是南宋高宗朝的官修史书。（12）由秦桧之子来掌管国史的编纂，那么有关岳飞战绩的记载被抹杀到残山剩水自然也就不足为奇了，现在了解岳飞生平的重要史料《鄂国金佗粹编》和《鄂国金佗续编》，其实也只是岳飞的后人在岳飞得到平反后根据残存的有关岳飞的资料整理而成。正如南宋名臣袁甫作诗所云：“背嵬军马战无俦，压尽当年几列侯。先辈有闻多散佚，后生谁识发潜幽？”
但前面提到的两部史料著作依旧还原了岳飞的大量战绩，《鄂国金佗续编》中保存的一道奖谕诏所说：“自羯胡入口，今十五年，我师临阵，何啻百战。曾未闻远当孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众，于平原旷野之中，如今日之用命者也。”根据金国留存史料编纂的《金史》，也对岳飞评价道：“飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉。”可见岳飞之英勇威名，并非单纯出自岳飞后人的自吹自擂和南宋朝廷的夸张宣传。
当然，《金史》中也记载了一些岳飞的“败绩”，例如根据《金史》的记载，天眷二年即绍兴九年（1139），岳飞“以兵十万，号称百万，来攻东平”，但最终“泛舟逆水而去”。但事实上，此时的岳飞正在武装护送南宋使臣前往河南洛阳祭扫北宋帝陵的路上，东平则远在山东。是故出现在东平的“岳飞”，若不是虚构，那只能是有人在冒用岳飞的名讳。在《金史》中，还有一些类似的记载，但大多荒诞不经，禁不住推敲与考证。
对岳飞的具体战绩有兴趣又受不了古文史料的读者，可以阅读由前宋史学会会长王曾瑜撰写的《岳飞新传》一书。此书将岳飞的一生以编年体书写下来，内容精练，可读性强，是历史爱好者了解岳飞的绝佳读物。
民心中，民族英雄，当之无愧！
除了对岳飞的生平进行种种造谣与污蔑、栽赃与陷害、诽谤与中伤之外，还有一种说法特别有市场，那就是岳飞虽然智勇双全、仁义无双，但是岳飞不是民族英雄。因为岳飞的主要作战对手——金国人，都是今天中华民族的一分子，岳飞与他们进行的战争，是内战，所以根据“内战无英雄”的观点，岳飞不能称为民族英雄。这种说法还设立了几个古代民族英雄的“标杆”，例如戚继光、俞大猷这些有过抗击倭寇的战绩的优秀将领，才可被称为民族英雄。
这一观点，已经遭到了明确批判。有学者指出，中华民族的形成是个不断发展融合的过程，判断岳飞是否是民族英雄要放在北宋那个时代背景来考虑。当时北宋和金国还没有完成民族融合的进程，岳飞率领岳家军捍卫人民收复失地，当然是民族英雄，因此，不能用现在的民族状况评判历史人物的功过是非，否则就会陷入机械、呆滞的看问题的窠臼。
笔者在此再多谈两句。什么是民族英雄？前文所述的质疑观点，似乎只有与“外敌”作战的，才能称之为民族英雄。那么在这里我们不禁要问，在土地革命战争、解放战争中，为了民族的解放而奋斗乃至牺牲的无数英雄烈士们，是不是也不能称为民族英雄？他们为了民族的解放而奋斗终身，到头来竟然不能被称为民族英雄，仅仅是因为他们进行的是所谓的“内战”么？答案一定是否定的。为了民族的解放而奋斗终身的人，理应成为民族英雄，受万人敬仰，流芳百世。
那么接下来的问题是，岳飞的征战，有没有解放的性质呢？这一点，要从岳飞的主要敌人——金国是一个什么样的政权来看。从现有的史料看，由女真封建贵族建立的金政权，在南下侵入中原的时候，制造了大量的无谓的杀戮，“杀人如割麻，臭闻数百里”“男女无分，白骨交横”，使当时的中原大地成了人间炼狱，这无疑可以说明，此时的金是一个反动透顶的封建贵族政权。
而岳飞是如何行事的呢？众所周知，岳飞的军队“冻死不拆屋，饿死不抢粮”，不仅战力强劲，而且军纪严明，史载岳飞“治军严整，将士畏之，禁止军中不得骚扰百姓，尤得民情”，可见岳飞对人民的热爱与深情。
岳飞不仅对百姓秋毫无犯，对被俘的敌军士兵也是待之以诚。在岳飞第三次北伐中，岳飞的军队在牛蹄这个地方大败伪齐军队，俘虏伪齐将领数十员，士兵数千名。按照某些将领的习惯，这些俘虏的将领和士兵难逃一死，但岳飞并没有这么做。岳飞给这些被俘的伪齐将士分发路费，并说：“汝皆中原百姓，国家赤字也，不幸为刘豫驱而至此。今释汝，见中原之民，悉告以朝廷恩德。俟大军前进恢复，各率豪杰，来应官军。”可见，面对“敌国”的士兵，岳飞也没有另眼相待，而是给予了最大限度的人文关怀。后来，果然有大量人来归附。岳飞的行事与金国统治者的所作所为两相对照，高下立判！也充分说明了岳飞的奋战，并不是单纯为了某家某姓能否“江山永固”，而是为了人民而战，为了天下而战，为了民族的自由与解放而战！如此岳飞，怎能不算民族英雄？
今天，中华民族有了自己的国家——中华人民共和国，这个共和国由人民当家作主，种种旧时代的封建贵族，再也不能染指属于人民的权力。我们的共和国，是人民的共和国，不是封建贵族的共和国。今天的中华民族是劳动人民的继承者，不是封建贵族的继承者。我们的中华民族是热爱公理与正义，反对侵略与压迫的民族，不是封建贵族们倒行逆施的反动同盟。
岳飞的一生，是反侵略、反压迫的一生，是为了民族的自由与解放而奋斗的一生，所以岳飞是当之无愧的民族英雄。或许，只有封建贵族的精神遗腹子，才会在某个豸罐蠹窟中，寻找岳飞的“滔天罪行”？
谨以此文，纪念岳飞诞辰915周年！
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“位卑未敢忘忧国”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，岳飞的《满江红》，方志敏的《可爱的中国》，等等，都以全部热情为祖国放歌抒怀。
——习近平
注释：
（1）今河南安阳市。
（2）今河北正定县。
（3）北宋后期，北宋王朝与勃兴的金国建立联盟，约定共伐辽国，史称“海上之盟”。
（4）北宋贤臣，屡有战功，靖康之乱后因不愿屈从金人而自缢。
（5）维护街市治安的人员，与巡警类似。
（6）宋朝有灾年募兵的传统，意在令灾民得不至因衣食无着而变为土匪强盗。募集来的士兵根据素质高低，划入作战部队“禁军”或地方部队“厢军”。
（7）基层武官。
（8）基层武官。
（9）后来的宋高宗。
（10）江州知州范漴。
（11）分别是秦桧、秦桧妻王氏、万俟卨、张俊、王俊。
（12）可能很多读者会奇怪了，不是“后代修前代史”吗？怎么本朝也修本朝历史？其实，历朝历代都有着自己的官修史书，只是这些官修史书经常因为战火或被后朝销毁等原因而化为灰烬，难以保存下来。但随着年代接近现代与造纸术和印刷术等传播手段和复制手段的普及，这类官修史书留存下来的也越来越多，例如《明实录》和《宋太宗实录》便是典型。