查看原文
其他

【藏学观点 | 宗教】沈卫荣:铸牢中华民族共同体意识与藏传佛教中国化

沈卫荣 中国藏学研究中心 2022-04-25



沈卫荣

清华大学中国语言文学系教授




















转自:《中华民族共同体研究》2022年第1期

推 荐 阅 读




王作安:坚持我国宗教中国化方向

陈宗荣:正确认识和把握藏传佛教中国化的几个问题

陈宗荣:强化党建引领 推动藏传佛教中国化研究再上新台阶

珠康·土登克珠:积极推进藏传佛教中国化 完善藏传佛教三级学衔制度建设

郑堆、索朗卓玛:试论藏传佛教中国化历史进程

郑堆:做好新时代藏传佛教研究工作

郑堆:藏传佛教与汉传佛教的联系与区别

格勒:如果没有和平解放,西藏的藏传佛教是什么样?

李德成:关于坚持藏传佛教中国化方向的思考

李德成:党的藏传佛教政策的光辉历程和历史性成就

李德成:百年来党的藏传佛教政策的历史经验与启示

李德成:藏传佛教活佛转世的历史定制和原则

李德成:活佛转世的义理和实践

张云:坚持藏传佛教中国化方向的历史基础、主要挑战和实现路径

张云:境外竟有人称乾隆治理西藏的“钦定二十九条”系伪造,我们必须辟谣

王尧:什么是活佛转世?

王尧:“再回来”——活佛转世制度的兴起与盛行

王尧:活佛转世的制度化和达赖、班禅两大活佛转世系统的形成

班班多杰:再论推进藏传佛教中国化的三个维度

班班多杰:试论推进藏传佛教中国化的三个维度

班班多杰:藏传佛教般若中观中国化的诠释学解读

孙悟湖、班班多杰 | 多元通和:汉族、藏族、蒙古族宗教文化交往交流交融的历史考察

冯智:历代中央政府管理下的活佛转世制度

冯智:藏文史料所载“三交”史实与文化的认同融合——以五世、六世班禅传史料为例

拉先加:坚持藏传佛教中国化方向初探

拉先加:依法管理藏传佛教寺庙 推进藏传佛教中国化

拉先加:论藏传佛教的“变”与“不变”

拉先加:去伪匡正 正信净信——从两起“假活佛”案件说起

高颖:从政教合一到政教分离 藏传佛教为何能实现健康发展?

高颖:元朝之前河西走廊的交通及藏汉佛教文化发展交流交融综论

陈立健:活佛转世制度规范化是藏传佛教健康发展的必然要求

魏文:从佛教建筑形制看各民族文化交融

索朗卓玛:域外学人先行理解下的“赋魅”与“祛魅”——从本土视野探藏传佛教神祇文化本色

秦永章:积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应的实践探索——以哲蚌寺为例

沈卫荣:确立汉藏佛教为中国佛教的身份认同是推进藏传佛教中国化的重要途径

嘉木扬·凯朝、易文文:藏传佛教中国化的历史脉络及重要人物

洛桑加措:和合圆融 藏传佛教中国化的历史与现实

贡次:对推进藏传佛教中国化的几点认识

熊文彬:汉式善财童子和汉式童子在明代藏传佛教艺术中的流传与演变

才让:“帝师(ཏི་ཤྲི།)”名号在西藏的使用和含义变化之探析

李志农 、陈经宇、周丽梅:藏传佛教中国化道路的地方性实践——以云南藏语系佛学院为例


您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存