近三十年来目睹中国思想文化之“怪”现状（四）
李北方按：这是本文的最后一部分了，如果各位看到这段按语，就说明这段也没有敏感词，全文发不出，就是因为字数超过上限了。这个连载在微信上的阅读量真是令人寒心，都没动力继续写了，反而是在微博上阅读量逼近十万了。
国家教
接下来讲最后一部分，怎么命名我还没有想好，姑且先叫“国家教”吧，指的是一系列有国家主义倾向的思潮。我刚才批评那些特别左的人没有国家观念，我是主张大国家、强国家的，因为国家独立自主是一切的前提，是必须守住的。（点击阅读《国家与社会关系再反思》）在这个前提下，国家才会有发展，社会才会有民主，人民才会有自由。但问题要辩证地看，国家不是目的，它是一个手段，我们应该讲国家的阶级属性，不能说有一个强大的国家就行了。按照马克思主义的国家观，国家是要消亡的。我对国家消亡的前景不大相信，但认同马克思主义对国家的看法。我觉得这才是左翼应有的正确健康的国家观。
在这一部分，存在着几种不大好的倾向。一种叫五毛党。什么是五毛呢？据一个朋友说，也不知道是真假哈，五毛起源于仇和。仇和是个市场邪教徒，他早年在江苏宿迁搞医疗市场化，把公立医院都卖掉的，结果搞得一塌糊涂，当初几个亿卖的，现在宿迁要从公共财政中投80多亿重建公立医院。这是个祸国殃民的王八蛋，现在已经被抓起来了，很好，应该的。据说呢，他在宿迁卖医院、卖小学、卖幼儿园的时候，老百姓不高兴，就在网上里骂他，骂他这些政策，他就组织了一批网评员，做一些舆论引导，说他干的是对的，一条五毛钱。拿人钱财与人消灾，拿了仇和的钱，就得说宿迁市委市政府干得好。后来呢，五毛就演变成了对一类思潮的代称，指无原则为官方辩护的声音。推而广之，五毛论调其实是指为改革开放辩护的理论。中国不只有改革开放这一段，还有悠久的传统文化，有毛泽东时代，但五毛观点只看到改革开放，只说改革开放好，把甘阳提出的“通三统”简化为一统了，就是邓小平的传统。五毛的核心思想可以归纳为一句话，反正改革开放就是好，中国非常牛。
大家不要小看了五毛论，随着公知话语的没落，五毛话语正在成长为新的主流。代表人物有周小平，大家应该都知道吧，他是比较低端的，比较高端大气上档次的是张维为。张维为可以说就是中国模式派的创立人，在海内外影响都非常大，他的理论是官方很喜欢的，也很倚重，大概是想通过他的理论来解决挨骂问题。前些天王毅外长对加拿大记者的挑衅性问题做了直截了当的回应，我当时评论说，反击是对的，但道理讲的还不够好。其实，王毅用的论述就是张维为的。党希望通过张维为的东西解决挨骂问题，希望不大，属于有病乱投医。张维为著书写文章发表演讲，核心意旨是论述中国这些年来在经济上为什么能取得成功，注意，不是中国为什么取得成功，而是中国在经济上为什么取得成功。任何一种思潮你都不能简单地说它都错，也不能说它全对，五毛论调也一样，它有有道理的地方，也有很多致命的问题。我总结，五毛论有两大特点，第一是格调比较低，前面我说过，旗帜上不能写钱，为一个国家、一个文明体的成功做辩护，眼里也不能只有钱，格调不可以这么低。张维为的问题是，不但格调低，而且低得太明显，简直就是周立波的高度。比如我听过他几次演讲，有现场也有网上看的视频，几乎每次都要说，他去过一百多个国家，对照比较了怎么怎么样，言下之意是你们没去过那么多国家，说话的分量就不如他。要么就说，哥们儿当年给邓小平当翻译的时候，怎么怎么样，也是一副很牛的样子。可是，这有什么好牛的呢？再牛你也是个翻译嘛，对吧？咱们前面不是说到了日本鬼子的小翻译，你们是同行嘛。在座的北外同学说不定有学语言的，将来很可能做翻译，我要补充一句，我对翻译这个职业没歧视，只是对张维为老拿给邓小平当过翻译说事比较反感。五毛论第二个特点呢，是去价值化，前面我们讲过的“普世教”，叫它公知话语也行，最大的特点是极端价值化，特别喜欢讲政治价值，什么都上纲上线，但五毛理论恰恰相反，是极端去价值化的，丝毫不讲价值观。如果有一个价值观的话，那就还是钱，就是回到我刚才讲的“金钱教”上面去。
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号称“在国外被封杀的视频”
在国际层面，指望这样的理论解决挨骂问题，是不大可能的。国际上软实力的竞争是价值观的竞争，光讲GDP增长、基础设施水平什么的怎么可以呢？要解决挨骂问题，得旗帜鲜明地谈社会主义、讲平等、讲民主，可惜这些东西张维为及其同道们并不关心，大概也不懂。在国内，这套理论也是没有统合力和说服力的。我很想知道，如果让张维为面对在改革开放中利益受到损害的人群做场演讲，让他把那套道理讲给尘肺病患者听、讲给失地农民听、讲给下岗工人听、讲给打工却拿不到工钱的人听、讲给在工厂打工造成肢体残缺却得不到赔偿的人听，反响会怎么样，是获得掌声，还是被扔臭鸡蛋。
还有国家主义思潮。国家主义是一个有趣的概念，我到现在也搞不清楚确切的意思，只能望文生义地理解，也不知道这个词怎么就流行起来。前段时间我还问过黄纪苏老师，头些年自由派总是批中国人的民族主义倾向，咋忽然不讲民族主义开始讲国家主义了呢？据说，国家主义最早是何新提出来的，他觉得不要老吵资本主义还是社会主义的问题，吵不清楚，吵到最后社会会分裂，最好的办法是不搞意识形态争论，就塑造和神化国家，把国家打造成价值本身，把大家的认同集中到国家上来，大家都爱国就完了，国家性质到底是资本主义还是社会主义不重要。这种东西我是不同意的。针对现实存在的尖锐的社会问题，按照国家主义的逻辑去讲，就变成维稳了。
咱们再用雷洋事件为例来说说。前面我批评了那些枉顾事实以胡搅蛮缠的方式对警察、对政府的批评，但反过来，另一种声音也是有问题的。很多人说警察软弱了，秩序是第一位的，我们安定团结的大好局面来之不易。不管什么地方发生警民冲突，就有人不管三七二十一说这是袭警，这要放到美国，早就就地正法了。这么说也有道理，雷洋反抗那么激烈，正常人都会想，是不是逮着条大鱼，这不会是个杀人在逃犯吧，肯定不能让他就那么跑掉了。如果按美国警察的做派，在激烈反抗之际掏出枪把人打死了也可能的。但是中国警察应该像美国警察学吗？那还是不是人民警察了？警民冲突频发是现实，但不能通过让警察更多地使用暴力来解决，因为警民冲突多发既有普世邪教徒忽悠的因素，也有警察自身的原因，比如执法的利益化，警察喜欢抓嫖娼，因为比较好罚钱，抓小偷没什么油水，就不那么积极。还有钓鱼执法、警匪一家等问题，都导致了老百姓对警察的反感和不信任。网上有很多五毛，不去具体分析这些问题，只强调执法要加大力度，要保持秩序，这是要不得的。据我的观察和了解，不少这样的人不是拿钱发帖的那种五毛，他们真是这样认为，那这就要视为一种思潮了。雷洋毕竟死了，这是个悲剧，也应该好好讨论和反思，但要实事求是，脑子要清楚，不能一味挑刺找茬，也不能一味地搞维稳思维。重要的是脑子要清楚，要辩证分析，问题要解决也要综合地解决。现在脑子不清醒的人越来越多，蠢还不谦虚，这样的人太讨厌了。
能归到“国家教”这个谱系下面，还有中修帝国主义派、工业党等。所谓中修帝国主义是指主张中国摆脱对美国的依附自成一系，把周边国家纳入到以中国为中心的经济体系中来，让人民币流通到这些国家，向他们收“铸币税”。这和国际主义是有巨大差别的。工业党，顾名思义，关注中国工业水平的发展，同时有着朴素的民族主义情怀，希望国家强大。【工业党真是一朵朵奇葩，在他们眼里，啥都不是事儿，没有什么是技术进步不能解决的问题。他们都是极其乐观的人，对中国的前途乐观，对人类的前途乐观。我建议大家都交一个半个工业党的朋友，这样每当你有什么不开心的事，就可以跟工业党聊聊，然后你就发现世界原来是那么美好，没有什么是过不去的槛儿。】这些人都不是社会主义者，关注效率胜过关注公平，关注整体甚于关注个体，但他们至少比右派好，不卖国，不当汉奸买办。
这部分思潮论寿命的话比前面说到的那几类要短，是最近这几年才兴起并且流行起来的，形成了替代公知话语的趋势。这一变化的背景2008年西方遇到了经济危机，中国的经济发展态势保持了下来，现在论经济总量成世界老二了。在那之前，流行的是中国崩溃论，中国人自己也不自信，也不相信中国的政治体制和市场机制能真正融合并长期稳定。2008年是一个转折点，很多人开始相信这样的制度组合是能够成功的。这种思潮也有它的合理性，1999年中国驻南联盟大使馆被美国轰炸，后来发生的南海撞机事件，都给中国人提了醒，不能盲目相信世界天下太平了。一直到今天，美国的航空母舰还在我们南海转来转去。维护国家独立完整主权，这肯定是一个非常重要、急迫的任务。国家主义有缺陷，但也比“普世教”好，普世教徒是盼着中国赶紧倒掉的，有外敌入侵，他们要当带路党的。
尾声
以上我从四个方面简单地讲了中国思想文化的怪现状，因为按照我的思路来组织，所以不可避免地遗漏了一些东西。我的态度从论述的过程中叶体现出来了，我是不满意的，真正的社会主义思想成分太少了。有思想文化上混乱，就会有混乱的社会，今天我们这个社会简直是病入膏肓，问题太多了。
社会病了。最最典型的病症就是党员反Dang，这是这个社会病态登峰造极的表现。我以任大炮事件为例简单地谈谈，给今天的讲座做一个结尾。
前一段时间，我写了一篇文章，《党为什么必须开除任志强这样的党员》（点击阅读）。别人说你连党员都不是，操那个心干什么，要你管么？党要是开除他、处分他，那的确不关我的事，我不是党员，党内的事情跟我无关，但是共产党不处分他，就关我的事了。为什么？因为中国共产党是中国唯一合法的执政党，没有任何替代力量，党是这个社会的榜样。党的领导人总是说，中国搞得好不好关键在党，这是一个事实判断。如果党允许党员反党这种违背政治伦理的现象大规模存在，那就给社会做了一个很坏的示范，党就不但没有担负起领导的责任，还拖了整个社会的后腿了。如果党员可以没有党员的样子还不受到惩罚，那么大夫就没有必要像个大夫的样子喽？厨师就不用像个厨师喽？老师不用像个老师、学生也不用像个学生喽？那这个社会就乱套了。你说这关不关我的事？不但关我的事，也关大家每个人的事。
共产党不同于西方政党，不是说都叫党，就是一回事了。从纲领和根本宗旨上讲，共产党是有精神追求、有理想的党，不是代表性政党，不是一般意义上以利益结合的党，而是先锋党，是准宗教性的政治团体。一个组织，在发展的特定阶段出现纲纪废弛的现象，这在任何时代都有。比如从来都有花和尚，但花和尚也知道他自己是花和尚，知道不对，他大不了干点犯戒的事，闷声发大财，但他不敢说佛教的戒律是错的，他才是对的。我们见过花和尚，但见过说释迦摩尼错的花和尚吗？没有的，我们甚至无法想象有这么不要脸的花和尚。但是，中国共产党里面就有大批这样不要脸的党员，比如任志强，他就敢公然否定中国共产党的根本宗旨，说被共产主义骗了好几十年。大家知道，入党是成年之后才有资格的，年满18周岁才能提交入党申请书。你要是申请入党，就代表你选择认同党的纲领，加入共产党就要接受党纪约束，自愿让渡出作为普通公民的一部分权利。有些公知以思想自由、言论自由来为党员的反党言行辩护，说什么要允许人在思想市场上有选择的自由，这是无耻！因为申请入党表示你在思想市场上已经选择过了，放弃了其他选择。就跟谈恋爱一样，单身的时候可以广撒网，但一经选择，就得守规矩，不再有选择自由了，如果劈腿，就得接受“纪律处分”，要么赔礼道歉，要么被甩。这有什么问题吗？有投机分子混到党内，为了方便捞点好处，那你也得悄悄的啊，低调地当个花和尚，公然反对党的宗旨，不是疯了吗？任志强说被共产主义骗了，我们善意地理解他，他年轻时是跟风入党的，后来才发现被骗了，那自己滚出去不就完了吗？党章里规定党员有这个选择啊。但他又不退，还大言不惭地接受优秀共产党员的称号。反过来说，党组织把优秀党员的称号给这种人，可见党组织已经涣散到什么地步了。
这叫什么？这叫礼崩乐坏！这叫亡天下！亡国是改朝换代，老朱家被推翻了，爱新觉罗他们家来了；“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”，今天的市场经济难道不是人相食吗？今天的社会道德状况不是仁义充塞吗？天下兴亡，匹夫有责，共产党烂到这个份上你说跟我有没有关系？跟你们大家有没有关系？可悲的是，有那么多人给任志强叫好，觉得他敢说真话，为任志强被党纪处分鸣冤叫屈。荒唐啊！
不过，我那个文章也算没白写，不少人是接受我的论述的。最有意思的是一个叫张雪忠的右派给反Dang的中共党员贺卫方写了个公开信，讨论党员有没有发表异见的权利，质疑他为什么不退。他的逻辑基本上就是打我这里偷的，右派内讧都抄袭我了，我感到很骄傲。
幸好党组织终于有所动作了，给了任大炮一个留党察看的处分。我以对这个问题的讨论作为结尾，其实也是提示一点，解决中国的问题，包括以上所说的思想文化方向的乱象，还是要靠党，看党能不能拨乱反正，能不能改过自新。当然，这里面也有我们每个人的责任。大家在写入党申请书的时候，请拍拍胸脯想一想，到底是因为什么想入党？到底认不认同党的根本宗旨呢？能不能做到为共产主义事业献身？如果还有犹豫，就不要入嘛。这就是我们每个能担负起的最基础的道义责任。
就讲到这里了，谢谢大家！