中元节要到了，道教是怎样看待鬼魂的？

关注白龙王对话框回复1~5任意数字看风水干货

白龙王点击关注旺运来“鬼其实是归也”鬼者，归也。中国古代先民认为万物都是从道中出来的，最终还将归于来处，于是，对于死亡，有了另一个称呼“归”！就是说，归于本源，回到道中，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭，只是后世误传，将“归”传成“鬼”。

道家经典中，“旅归”常指人的生命，这是个比喻，比喻生是暂时的，就像旅途反归家乡；而道是永恒的，就像自己家。道家认为天地万物不过是一气之转变，气聚而生，气散而死。

儒、道、墨三家眼中的鬼

远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边(祖地）得到重生或生命永存。在中国文化史上，商朝、周朝时期人们产生了永不死亡的先妣神观念，当时认为人死后会升天成为圣洁的存在，类似于天使。战国中晚期的帛画中，绘佩长剑的男性，手执缰绳，驾驭一条龙。龙身如舟，龙尾站着一只白鹭；龙之下前方有一条鲤鱼领航，图画正上方打了一把伞，寓意墓主人驾驭飞龙升天。

先秦诸子对于“死”的看法不一，对于“鬼”所持的态度亦异。儒家不轻易谈鬼，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”；道家认为天地万物都是一气之转变，气聚而生，气散而死。

墨子认为“鬼”的能力是超绝的，地位是崇高的。人生在世，如果遇到不平事鬼可以赐福于人，也可以降祸于坏人，“鬼”是绝对公正的、智慧的导师。“鬼”既有如此大的能力，因此王者施政，须明天鬼所欲（公正无私），避天鬼所憎（邪恶污秽）。以墨子的观点看来，我们对于“鬼”只能恭敬事奉，而不能加以触犯。

道教的世界观是怎样的？

道教的世界分为三界，天界、人界和冥界。天界自然是神仙住的地方，根据级别不同又分为三十六天，而天界的最高统治者就是我们耳熟能详的玉皇大帝；冥界就是人们常说的“阴曹地府”，人死后鬼魂不得不去的地方，除非成仙；冥界乃酆都大帝，旗下又分十殿，每殿由一名阎罗王来掌管，除了负责给鬼魂判刑的和负责轮回往生的，其余八殿均设十六个小地狱，也就是总共有128个小地狱，这些小地狱就是给鬼魂赎罪的地方，刑满释放后才可以再度返回人界投生。

人界就是我们目前所处的这个世界。道教认为宇宙万物皆有金、木、水、火、土这五种基本属性所组成，又分阴阳两面。所以万物的本源都是相通的，而人类修行的目的则是脱离五行、与道合真、羽化升仙，这些修行人士我们称之为道士。

鬼神是否有能力影响我们？

鬼神因与人类不处在一界，也无实体，人类是无法直接观察到。神仙在有必要的情况下，会下凡化为人形来点拨世人，而鬼魂则会调皮些，它们通常不能直接接触生灵，只能通过风、声、物件等载体来间接影响人类世界。例如人能通过“阴风阵阵”来感受到这类存在。当然，偶尔在特殊情况下，载体也可以是人或动物，这种现象就叫“鬼上身”！

人死之后在什么情况下变鬼？

没有修行的人，死后灵魂都会脱离肉体，成为鬼魂。通常灵魂出窍后立刻就会被引往冥界，但如因一些特殊情况，灵魂仍执着于人界，则会在死亡地点附近游荡，成为“孤魂野鬼”。

游荡在人界的鬼魂通常只会记得生前最深刻的一段记忆，通常也是未尽的心愿。同时鬼魂因为没有了肉体，对于人界事物的辨别能力变得极低，这也是为什么鬼魂的行为通常让人难以理解的原因。

鬼是否永生？

鬼魂也并非是永恒不灭，鬼魂也是由三魂七魄所组成，三魂七魄如被打散，那鬼魂也将不复存在。

白龙王道场中元节法会

为回报父母的养育之恩、超拔救助曾经堕胎流产的婴灵以及曾经残杀伤害的动物，弘扬道教慈悲济世之功，白龙王道场于七月十五日举办超度亡灵、还受生债、祈福消灾法会。

法会期间将由白龙王许大师高功法师筑坛演法，并由全体道众诵经祈福，为各位善信依科开坛，祈求仙真降瑞。望广大居士及十方善信相互转告同来参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！

因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，本人心诚，无需到场，法事效果一样。

名額有限，需提前預約：

菲律賓道場：00632-2989988；wx: 00639178534408

廈門道場：00865925021408；wx: 13599222408 

阅读更多

长按二维码识别关注我们

戳原文