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中元节要到了,道教是怎样看待鬼魂的?

白龍王道場 白龙王 2019-07-25

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鬼其实是归也


鬼者,归也。中国古代先民认为万物都是从道中出来的,最终还将归于来处,于是,对于死亡,有了另一个称呼“归”!就是说,归于本源,回到道中,就如同你不曾出生一样,不生亦不灭,只是后世误传,将“归”传成“鬼”。


道家经典中,“旅归”常指人的生命,这是个比喻,比喻生是暂时的,就像旅途反归家乡;而道是永恒的,就像自己家。道家认为天地万物不过是一气之转变,气聚而生,气散而死。


儒、道、墨三家眼中的鬼


远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边(祖地)得到重生或生命永存。在中国文化史上,商朝、周朝时期人们产生了永不死亡的先妣神观念,当时认为人死后会升天成为圣洁的存在,类似于天使。战国中晚期的帛画中,绘佩长剑的男性,手执缰绳,驾驭一条龙。龙身如舟,龙尾站着一只白鹭;龙之下前方有一条鲤鱼领航,图画正上方打了一把伞,寓意墓主人驾驭飞龙升天。


先秦诸子对于“死”的看法不一,对于“鬼”所持的态度亦异。儒家不轻易谈鬼,孔子说:“活着的问题还没解决,管死了以后做什么?”;道家认为天地万物都是一气之转变,气聚而生,气散而死。


墨子认为“鬼”的能力是超绝的,地位是崇高的。人生在世,如果遇到不平事鬼可以赐福于人,也可以降祸于坏人,“鬼”是绝对公正的、智慧的导师。“鬼”既有如此大的能力,因此王者施政,须明天鬼所欲(公正无私),避天鬼所憎(邪恶污秽)。以墨子的观点看来,我们对于“鬼”只能恭敬事奉,而不能加以触犯。



道教的世界观是怎样的?


道教的世界分为三界,天界、人界和冥界。天界自然是神仙住的地方,根据级别不同又分为三十六天,而天界的最高统治者就是我们耳熟能详的玉皇大帝;冥界就是人们常说的“阴曹地府”,人死后鬼魂不得不去的地方,除非成仙;冥界乃酆都大帝,旗下又分十殿,每殿由一名阎罗王来掌管,除了负责给鬼魂判刑的和负责轮回往生的,其余八殿均设十六个小地狱,也就是总共有128个小地狱,这些小地狱就是给鬼魂赎罪的地方,刑满释放后才可以再度返回人界投生。


人界就是我们目前所处的这个世界。道教认为宇宙万物皆有金、木、水、火、土这五种基本属性所组成,又分阴阳两面。所以万物的本源都是相通的,而人类修行的目的则是脱离五行、与道合真、羽化升仙,这些修行人士我们称之为道士。


鬼神是否有能力影响我们?


鬼神因与人类不处在一界,也无实体,人类是无法直接观察到。神仙在有必要的情况下,会下凡化为人形来点拨世人,而鬼魂则会调皮些,它们通常不能直接接触生灵,只能通过风、声、物件等载体来间接影响人类世界。例如人能通过“阴风阵阵”来感受到这类存在。当然,偶尔在特殊情况下,载体也可以是人或动物,这种现象就叫“鬼上身”!


人死之后在什么情况下变鬼?


没有修行的人,死后灵魂都会脱离肉体,成为鬼魂。通常灵魂出窍后立刻就会被引往冥界,但如因一些特殊情况,灵魂仍执着于人界,则会在死亡地点附近游荡,成为“孤魂野鬼”。


游荡在人界的鬼魂通常只会记得生前最深刻的一段记忆,通常也是未尽的心愿。同时鬼魂因为没有了肉体,对于人界事物的辨别能力变得极低,这也是为什么鬼魂的行为通常让人难以理解的原因。


鬼是否永生?


鬼魂也并非是永恒不灭,鬼魂也是由三魂七魄所组成,三魂七魄如被打散,那鬼魂也将不复存在。



白龙王道场中元节法会


为回报父母的养育之恩、超拔救助曾经堕胎流产的婴灵以及曾经残杀伤害的动物,弘扬道教慈悲济世之功,白龙王道场于七月十五日举办超度亡灵、还受生债、祈福消灾法会。


法会期间将由白龙王许大师高功法师筑坛演法,并由全体道众诵经祈福,为各位善信依科开坛,祈求仙真降瑞。望广大居士及十方善信相互转告同来参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德!


因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师填写上表疏文,上香焚表,本人心诚,无需到场,法事效果一样。


名額有限,需提前預約:


菲律賓道場:00632-2989988;wx: 00639178534408


廈門道場:00865925021408;wx: 13599222408 




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