见此灯者，皆罪灭福生！燃灯功德为最上乘

灯，是道教斋醮法事中频繁使用的法器。在斋醮坛场上，燃灯与烧香同样重要。凡举行有关燃灯祭招的仪式，即谓之灯仪，这是道教斋醮的一种常用科仪。《太上黄箓斋仪》卷五六说：“夫礼灯之法，出金录简文。凡修斋行道，以烧香燃灯最为急务。香者，传心达信，上感真灵：灯者，破暗烛幽，下开泉夜。长夜地狱，苦魂滞魄，乘此光明，方得解脱。”《要修科仪戒律钞》卷八曰：“夫就斋入静，灯烛居先，朗耀八门，光辉九夜，续明之功既举，长更之福可修。”由此可知，道教认为行道礼诵，灯烛为急，灯烛可以续明破暗，上映无极福堂，下通九幽地狱，是最上乘的一种功德。

其次，灯仪又多同光照地狱、拔度幽魂有关，因此，灯仪又具有“破毁铁围罗丰幽阴”，万神护送幽魂，“径诣人天，随品受化，更生福乡”的功能。在此，道教赋予法灯以道的灵力，可以洞开幽冥世界，照彻漫漫长夜中的罪魂。“燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下照诸地。八方九夜，并见光明，见此灯者，皆罪灭福生。”

在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：

1照世如灯。

供灯是以光明智慧照耀别人，灯象征智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生。

2肉眼不坏。

供灯者肉眼非常明亮，对于有眼疾者，有利于恢复健康。

3得于天眼。

供灯者将来有机会获得五眼中的天眼。

4善恶智能。

能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。

5灭除大暗。

具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

6得智能明。

自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

7不在暗处。

生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

8具大福报。

转生为具有大福报的众生。

9命终生天。

命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。

10盟证道果。

很快的时间中能证得十方道岸的果位。

我们供灯不是为了治病，为了发财。你开启智慧了，病自然就好了，福报也自然就有了，都是自自然然的。火点上了，灰自然就有了。所以大家这样发心：

1 我们一定要为一切六道父母有情众生而供灯

一定要想遣除一切众生的无明黑暗，众生为何一直还在轮回之中受苦，因为无明和愚痴，因为不懂因果，他们想得到快乐和解脱，却因为没有智慧，而不断造作痛苦和轮回的因，这非常可怜，我们一定要发心为一切众生得到究竟的快乐和解脱而供灯，让他们深信因果，都燃起心中的智慧明灯，不再做恶业，最终成就道果。这是报众生恩最好的方式，因为是救他们生生世世的法身慧命，给他们一件衣服、请他们吃一顿饭，只能帮他们一时，而开启他们的智慧，是让他们不再轮回呀，永远救他们到达解脱的彼岸呀！

2 我们一定要为生生世世生养我们的父母而点灯

没有他们的生养之爱，我们根本得不到人身、听闻不到道法，在生生世世的养育过程里，我们的父母为了儿女一念的欢喜做下永溺恶道的行为。他们以非理造业的方式滋养了我们，使我们有余力去接触善知识并亲近善法。所以，我们会一世比一世善良并前进，有更好到最好的善乐机会接近成道。

　　所以我们一定要为无始以来所有的父母点灯，让他们消除业障、开启智慧、走出黑暗无明，趋于大道，这是我们为人子女的报答父母恩最好的方式呀！

3 我们要为所有的冤亲债主点灯

我们要为无始劫以来我们所有伤害的众生（冤亲债主）点灯，让他们消除业障、破迷开悟，不再纠结过去的仇恨，让他们明白冤冤相报何时了，离苦得乐，往生长乐界！

4 我们也要为自己点灯

灯给我们带来了光明，我们要用这个外在的光明来引发我们内心的光明。油灯的火一直在燃烧，其实火不断在生灭中，火星相续不断，才有持续的光明。如同水滴相续不断才形成水流。拿我们修行来讲，要把我们内心的灯点亮，就是把我们内心的正念提起来，使我们心里就充满光明。当我们烦恼或者妄想出生的时候，那就好比是黑暗，这时我们要提起正念来照破黑暗。我们要训练自己的心，时时刻刻都保持觉，保持正念，那样我们的心就会像这灯一样持续发出光明，这就是修行。我们通过供灯的方式，时常开启心中的智慧，最终能达到成道度化无边的众生，这是为自己供灯的最大意义！

点亮一盏明灯，照亮运途万般吉祥

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