做生坟抢灵脉风水
种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福。
《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。
生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用灵脉风水之福，必须积德行善，积累福报，生基带来的风水量能才能像雨后春笋般的涌现。
金龛放满最爱的衣物、血液、指甲及头发等，联同玉器放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收。
第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。
第二，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很满意，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。
种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将善友的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。
1）有没有来龙，地有没有气。
2）有没有结穴。
3）消砂纳水得宜否。
4）水神有没有入明堂，凶水出了没。
5）水神入明堂，生命磁向是否对。
1、以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门；
2、造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财、子嗣、姻缘等等。
《鬼谷子无字天书》里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，乃取自身的头发、指甲、血液及生辰八字，以红绿朱书一并纳入盒中，葬于穴中，除朝夕奉祀外，昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。
1、选择扶助自己命、龙脉的财、禄、贵、寿良辰吉日。
2、风水扶助四柱八字用神。
3、天喜日种生基旺姻缘，天医日种生基治病，解神日种生基化官非冤狱，天赦日百无禁忌。
做法上与做阴宅有别，需要慎重。先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将善友福主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。
1、按造生基物品准备齐全后，于吉日吉时请风水师在穴旁设坛祭拜、禀告神佛所祈事宜，净身、除秽净生基用品，用钱纸暖万灵风水盒，将书写好的神纸和符咒、阴契烧化与生基用品放于万灵风水盒中，秘封的万灵风水盒；
2、随即将秘封的万灵风水盒葬于地理师定好向的穴位中，封土，请道士或风水师呼龙，拜祭神佛、山神、土地、龙神，烧符箓，谢坛；
1、取善友的指甲、毛发、相片、出生八字，画护身符（求财用招财符，治病用化病符，防灾祸用消灾符，开启智慧用文昌符），加上八色宝珠，五帝古钱（需开光）、水晶（颜色依福主八字用神而定），置于万灵风水宝盒中，葬于适用善友生庚的坐向。或用帽子、领巾、上衣、裤子、内衣裤、袜子、鞋子、毛发、指甲，置于生基穴内。
2、在红布上用黑墨画符“天师钦奉、九天玄女敕令，地灵到此，百事吉昌，雨渐雨烽敕灵罡”，旁加姓名生辰，以九字真言、手印“临兵斗者皆陈列在前”加持衣物及符，何仙神祝祷之。
首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得 “天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。
1、自家的祖坟不给力，又不能迁坟，种生基催吉种福。
2、自家的祖坟风水严重不吉，又不能迁，种生基自救。
3、自家的祖坟很好，发贵发富到一定限度裹步不前者，（对龙穴等级要求很高）种生基催贵催富。
4、人丁不旺者，种生基达到旺族之目的。
5、体弱多病或有严重疾病者，种生基催福、保命、延寿。
6、命理八字有重大灾难的，种生基避灾避难。
7、修行之人，可种生基于仙居灵脉之穴以助修行。
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至于生基风水的效果，要根据寻找什么样的风水宝穴来决定，一般来说约四十九天或一百日后便可见到效果。至于效果之程度如何，这点就牵涉到个人业力的轻重。劣者未有宿命通，不宜诳语，歉难预估！所以施法后不妨静心体会。
不过要给求法者一个建议：德养运，善养福，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，绝对是最有效的改运。
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