天主教徒，请不要将天主称呼为“上帝”

很多天主教徒甚至神职人员，受到社会或者文化影响，称呼【天主】为【上帝】，那这称呼到底可以不可以呢？
小编曾经私下问过很多教友，部分的教友被问到是都是回答：为什么不可以？
这个回答让小编陷入思考。

提出这个问题，很多人又要说一句：不都一样吗？当年利玛窦神父也曾经用过“上帝”代表天主。
我们先来看一下，天主（上帝）的拉丁文是“Deus”，意大利文是“Dio”，法文是“Dieu”，英文是“God”。

最早的景教（东方礼教会聂斯脱利派）于公元635年（唐朝贞观九年）进入 中国，以后在中国留存约二百多年后消失。景教带有很强烈的佛教色彩和概念，留下的碑文称“天主”为“妙身无元真主阿罗诃”或者“皇父阿罗诃”。四福音中，马尔谷是明泰法王、路加是卢珈法王、玛窦是摩距辞法王、若望唤成瑜翰法王至于被当时人误认为是佛教的一支。

「天主」二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是所称的「至上神」。这个名词始自明神宗 万历十一年(1583年)。原来罗明坚教士，离开广东肇庆时，托一位望教少年照管祭坛和祭服，后来罗明坚与利玛窦等回肇庆时，发现祭坛中央壁上，悬一中堂， 书「天主」二字，正符合“至高莫若天，至尊莫若主”。遂被采用，与「上帝」或「天」等名称并行。

利玛窦开始使用“上帝”这个概念来指称造物主是在1595年编写的《交友论》中。

在 1599年编写的《二十五言》中，利玛窦再次使用“上帝”概念，他说：仁的开端，就在于恭敬爱戴上帝。上帝，是生育万物的原始本原，是万物之主宰。仁者， 相信上帝实有的存在，又相信上帝是至善的力量，应顺从上帝而无差谬，所以一切听从上帝之命，不必靠外来的勉励和强迫。知道顺天命而行，这就是智慧。

以上文献是广泛被认可【可以称呼上帝】所采用，但是，1627年天主教嘉定公会议：明令禁止今后再用"上帝/神"等称呼DEUS，天主教中文DEUS译名确定为"天主"，甚至先教宗克莱孟十一世由于礼仪之争于公元1704年11月20日发布的禁令：

【西 洋地方称呼天地万物之主用“斗斯”（Deus [God]） 二字，此二字在中国用不成话，所以在中国之西洋人，并入天主教之人方用“天主”二字，已经日久。从今以后，总不许用“天”字，亦不许用“上帝”字眼，只称 呼天地万物之主。如“敬天”二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。】

公元1715年，教宗克莱孟十一世又颁布“自登基之日”（the Bull Exilladie）的通谕，重申必须绝对遵守1704年的禁令，否则将受逐出教会的处罚。所有传教士必须宣誓服从。

教宗本笃十四世于公元1742年颁布“自从上主圣意”（Ex quo singulari），重申“自登基之日”禁约。

对照一下时间：

1595年，利玛窦使用上帝一词。

1627年，天主教嘉定公会议：明令禁止今后再用"上帝/神"等称呼DEUS，天主教中文DEUS译名确定为"天主"。

1704年，先教宗克莱孟十一世严禁使用“上帝”。

1715年，先教宗克莱孟十一世重申禁令。

1742年，先教宗本笃十四世重申禁令。

所以利玛窦神父的用法完全没有异议，是正确的。但是先教宗“自登基之日”（the Bull Exilladie）的通谕，之后，尚没有任何通逾指明：用“上帝”表示天主是合乎教会法的。
所以：1704年的教宗通逾至今任然适用。
神职人员或者教友们，请慎用“上帝”指代天主，天主教会博大精深，神学有专用的词汇，如果用“都是一个意思”来为行为辩解，那伊斯兰教的“安拉”以及犹太教的“雅赫维”，都是一个“神”，也可以咯，更甚至说，“老天爷”也是天主，简直是荒唐和可笑！

有时某些神职人员为了对外宣传，在微博，微信上大肆书写上帝，美其名曰：别人不知道天主。试想一下，作为一个神职人员，正是别人不知道“天主”，所以才是我们传播福音的好机会，而不是借用“上帝”而忘记“天主”，甚是可悲。

天主教会，是至高无上的，耶稣亲立的，从宗徒传下来至圣大公教会而不是杂牌的教会。

【作者：牧童】

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