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孔子“君子不器”意欲何为?
“器”是个会意字,本义是狗的叫声。金文的“器”,字形中间是“犬”,四周各有个“口”字,代表一只狗正在破口大叫。小篆的“器”,字形和金文相近。“器”后来本义消失,假借为器具。因为器具都能容纳物品,所以“器”也引申为才华,如 “庙堂之器”,意思就是有治理国事的才能。现在,“器”也常表示人体中的器官。
做企业离不开器物,企业提供的产品是器物,提供的服务也是将企业的道器化为看得见摸得着的东西。那对于器,我们还是需要从字的渊源做一番研究。
造字本义:由纵横交错经脉血管相连接的众多身体组织。
篆文
君子要想不器,那就要重道。
要重道,就得悟道。
君子不器,严格讲应该是说,一个人要将道与器融会贯通。不能只讲道,不顾器,那就会陷入空洞无物的虚无境地。企业如果没有任何物质贡献于社会,那就等于没有客户,自然就会垮掉。
一个人更不能完全器化,在市场里我们会看到某些人只为金钱名利,甚至追逐名利,不择手段。
道与器,在人以及在人所控制的企业里,是目的与手段的关系。
任何人,任何企业,其终极目的必定是形而上的东西,是道这个层面的东西。
阶段性的获得器物,也可以成为目标,但是一定不能将阶段性的目标混同于终极目的。
否则就会陷于马克思说的“异化”——人为地制造与自己作对的东西。
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参考:李克勤济学勤为径(李克勤新华网博客、光明网思想博客、人民网强国博客)