生命表现中的创造：马克思的道器变通（4）
李克勤（jixuie）题记：哲学也是人学，也是研究人的学问。马克思作为哲学家对人的洞察力，令人惊叹。他对个人的生命现象有着独特的观察，我们在读他的著述时，会强烈地感受到他的激情澎湃。我们一般说马克思主义有阶级性和实践性特征。这是有道理的，他总是强调实践，尽管有时候没有说这个词，但是实践的寓意，隐含在他的各种言论中。马克思的实践之道颇有深意。例如他对“生命表现”的表达，直接转到“活动”（实践）上，这样更便于理解。
他的原话是这样的：“在我个人的生命表现中，我直接创造了你的生命表现，因而在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质。”（参见我物化我的个性：马克思的道器变通（1））
人与人之间具有“类”的共性，人类也是动物类的一种，动物类又归属于生物类，生物类的共性就是生命表现。
生命是生物的组成部分，是生物具有的生存发展性质和能力，是生物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识，是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。
生命，是活的。
生命的表现，当然就可以用活动来描述。
而人类的生命，区别于一般动物的生命，就在于社会性。
社会里的人，与自然界的一般生物的不同，就在于有意识地进行交往。
所以，在某“个人的生命表现中”，此人“直接创造了”另一个人“的生命表现”，因而在此人的活动中，“直接证实和实现了”此人的“真正的本质”，即此人的“人的本质”和此人的“社会的本质”。
如果将马克思原话中的“我”替换成“此人”，即一般的个人，马克思揭示的就是一般个人的实践之道。
仔细想一想，我们每个人的生命表现都离不开别人的生命表现。
我们在劳动中，创造了别人需要的东西，同样也创造了我们自己需要的东西。
一个人不能完全处在自私自利的状态，那是无法实现自己的，也可以说单独的个人是不可能产生，也不可能存在的。
这是从人的生命表现来感悟的，因此，带有根本性。
人的实践之道，必须从生命表现中的创造来认识。
李克勤后记：这是几年前写的，今天会有新的认识。实际上，马克思创立共产主义学说，根基是相当牢靠的。马克思作为一个富有激情的人，对人类共性问题，有着激情澎湃的观察过程，更有非同一般的感悟。他的著作，是他的道之器。我们只能通过这些器，去感悟他的道，由此来认识、理解马克思的道器变通。
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