李克勤| 说到底，毛泽东做人过得硬
李克勤（jixuie）题记：在研究毛泽东文化的进程中，我越来越感觉得到——
以上文章，都可以直接点击蓝字阅读，我还写了很多相关文章，这一切完全可以这么说——
《说的到底，毛泽东做人过得硬》（原文写于2010年，今日修改）
李克勤（jixuie）题记：从道理上讲，人人都可以成佛，毛主席讲“六亿神州尽舜尧”。但是成为伟人的人为什么总是极少数呢？说到底，还是做人的问题。毛泽东成为伟人，无论反对他的人怎么攻击、谩骂，无论敌对势力怎么恶意诽谤他，他总是“巍巍昆仑第一峰”，越是环境险恶，毛泽东的形象越是岿然不动。这不是做事能力（才干）高低可以解释清楚的，只能从做人，只能从他做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人 ”这个角度来解释。
毛泽东做人就是这么朴实无华，所以格外过得硬。
毛泽东在晚年实际上有个做人的新概括，就是著名的“三要三不要”：
“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”
关于毛泽东是否搞的是马克思主义，有人曾经犯疑惑。现在也有很多学者回头再读马列的原著，重新认识马克思主义，这是有必要的。
同时，更重要的还是要从马克思主义的基本原理来认识毛泽东。
那么有个简单的途径，就是对照《共产党宣言》讲的原理，看看毛泽东的实践。
自从赫鲁晓夫以后，社会主义阵营出了修正主义，关于谁是真正的马克思主义，谁坚持了马克思主义，一直争论很厉害。
我们走出来，看看西方政要的评论也许会有所启示。
这里必须提到两个人，一个是1970年代的西德总理施密特，另一个是英国二战的元帅蒙哥马利。
施密特认为，毛泽东时代的中国和当时的苏联“比较起来，我倒觉得毛泽东从马克思列宁主义体系中得出的世界政治和意识形态的结论更有逻辑连贯性”。
蒙哥马利则明确指出：“如果我必须同毛泽东或者赫鲁晓夫之中的一位就复杂的问题进行讨论，而没有其他选择的话——我愿意选择毛泽东。”
施密特和蒙哥马利都是有非常深厚的理论素养的政治家、军事家，他们也都在马列著作上下过功夫的，他们没有必要讨好毛泽东。
从他们的话语中， 至少可以判断，毛泽东搞的一套不是资本主义的，也不是赫鲁晓夫的那一套。
最后历史事实证明苏联的修正主义走向了亡党亡国，最早最鲜明作出这样的判断和预测的恰好就是毛泽东。
毛泽东是货真价实的马克思主义者，这是毋庸置疑的，他坚定地反对修正主义，得罪了不少人，他也知道这些被他所得罪的人要制造分裂，要通过搞阴谋诡计，来干见不得人的勾当，所以晚年的毛泽东反反复复讲“三要三不要”。
尽管历史是曲折的，但是毕竟有一大批国内外的有识之士，还是理解或者部分理解毛泽东的，而且越来越多的善良人们正在积极地研究毛泽东，尤其研究毛泽东晚年的思想与实践。并且越来越多的人们开始从毛泽东的新思想中读出了过去没有读出，没有读懂的东西。
这个过程中，人们更进一步看出毛泽东做人真是名副其实“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。”
人们经过历史的对比，发自肺腑的说出历史的强音：毛泽东就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人 。”
李克勤后记：如果同一个人做人不过硬，就不可能得到如此众多不同阵营的人们拥戴。毛主席在得到越来越多被压迫民族、被压迫人民衷心拥戴的同时，很多来自欧美的学者、政要也对他表示出兴趣、认同和拥戴，这超出了意识形态的范畴，只能从毛主席做人之道，来解释：
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