哪位外国总统最懂毛主席？{组图}
李克勤（jixuie）题记：外国政要里懂毛主席的人不少，像尼克松、希思、田中等西方政要都是，社会主义国家的领袖人物就更多了。然而，我认为法国总统戴高乐最懂毛主席，他不是刻意研究毛泽东文化，来弄懂的。戴高乐是站在他的角度，用他自己的方式来观察世界，得出了许多和毛主席相通的结论，并且他和毛主席一起道器变通了。下面是2014年初写的一篇博客，当时在新华网、人民网登出过。
2004年中国举办过一个《叱咤风云的伟人——戴高乐生平展》。
此次展览由中国人民外交学会、中国对外文化交流协会和法国戴高乐基金会。戴高乐基金会的一位负责人说：戴高乐将军生前一直很想到中国看看，但遗憾的是未能成行，而戴高乐之后的法国总统，都来过中国。这次戴高乐生平在中国展出，相当于戴高乐将军到中国“来了一趟”。
实际上，毛主席和戴高乐将军虽然没有见面，但是神交弥深。用我们中国话讲可谓“心有灵犀一点通”。
这一“点”是什么？
那就是时势，以及对时势的判断，尤其是判断时势的方法。
毛泽东，和戴高乐无疑有着相近，相通的判断时势的方法。
在道器变通之变，这一点上，二位领袖人物相通。
在青年时期，毛泽东就开始研究法国历史，对拿破仑的研究一直未间断。全国解放以后，毛泽东十分关注戴高乐的政治生涯和思想动向。
在1956年中共“八大”期间，毛泽东同参加会议的耿飚（驻巴基斯坦）、黄镇（驻印度尼西亚）、王幼平（驻挪威）等驻外大使谈话。在谈话中，他问几位大使有没有读过戴高乐的回忆录，大家摇头表示没有。
毛主席接着说：“这是一本值得一读的书，其中有很多提法很有意思。例如，戴高乐承认资本主义国家之间的相互关系是‘大鱼吃小鱼’。这个话很有辩证法，它揭示了资本主义社会的本质，也揭示了资本主义国家关系的实质。但是，戴高乐有独立性，在一些国际问题上，他不同意美国的一些观点和做法，不愿意让美国牵着自己的鼻子走，也不愿意让法国听从美国的控制和摆布。所以，美国可以指挥其他的资本主义国家，却指挥不动法国。”（参见《中共党史研究》2012年第8期翟强文）
毛主席这里已经明确提出来戴高乐精通辩证法，并且具有独立思考，独立判断的勇气和智慧。
据《陈晋：毛泽东阅读史略(四) 》介绍，毛泽东读法国戴高乐的《战争回忆录》，从中了解到戴高乐对待英国和美国的态度，很欣赏他敢于和英美"闹别扭"的勇气。戴高乐1958年竞选法国总统，毛泽东这年6月提出戴高乐"登台好，还是不登台好"这个问题在中央领导层讨论。
他对讨论作的结论是："这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。"
这个判断，与当时国际国内多数意见不同。那时，国际评论说戴高乐上台就是法西斯上台，但毛主席从戴高乐《战争回忆录》中看出他的民族意识很强，有独立意志，敢于反对美国的控制和干涉，这对推动欧洲中立主义的发展有好处。戴高乐上台后的政策，证明这个判断是对的。
这就是毛泽东与戴高乐的相通之处。这也是中法得以建交的思想基础。
没有思想基础的思想，搞不好就是胡思乱想。
有基础的思想，就是牢靠的思想。
理论基础形成后，道器变通之基就有了，下一轮的道器变通就不仅仅停留在悟道阶段，而是可以脚踏实地去变，从而实现通。
毛主席共产党的思想基础是马克思列宁主义，唯物辩证法是关键。
资产阶级也有精通辩证法的。
戴高乐/尼克松就是突出的两位。
所谓辩证法，通俗讲就是反对走极端，反对那种认为好的就是好的，不可能是坏的，反之亦然的僵化思维习惯。
僵化思维就是冷战思维的哲学基础。
与之对立的是辩证思维。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中论述了“一个伟大的基本思想”——“认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在成长和灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路”。
恩格斯这里精辟阐释了辩证思维的特点。
冷战时期，毛泽东和戴高乐是东西方阵营最早跳出僵化思维的政治家。
有意思的是，戴高乐影响了尼克松，尼克松在中法建交8年后，来到北京，和我们的毛主席握手。
1970年9月9日，戴高乐将军已经从总统职位上退了下来。这一天他与将前往中国担任外交官的姪女玛丽—戴蕾丝·戴高碧（法国前驻华大使馆参赞）谈到中国。
当时戴高乐说：“惟有毛具有在中国实现巨大变革的权威，而且只有他领导的政权才能使中国走出目前的这种不发达和无政府状态。”
戴高乐将军并不是一个左翼政治家。他坦承，他会告诉毛泽东，尽管他非常“欣赏毛政权实现的种种变革”，但他“太尊重个人”而不会成为一个共产党人。“当然，我必须能同毛主席会晤。这将是法国和中国以戴高乐和毛泽东为代表的会晤”。
戴高乐甚至已经私下确立了访华的日子：1971年6月18日。这正是他在伦敦广播电台发表著名的“自由法国”演说31周年纪念的日子。毛主席也准备在北京迎接他。
令人遗憾的是，正好两个月后，1970年11月9日，戴高乐将军与世长逝。将会震撼历史的毛泽东—戴高乐之晤终于没有发生。
但在毛主席心目中，戴高乐是占据着特殊地位的，是一位“遥远的朋友”。1965年8月毛泽东在与马尔罗在人民大会堂长谈之后送他出来，两人在大会堂的台阶上挥手告别。马尔罗写道：“……在列宁之后，还没有任何人像他那样撼动历史……中国的时代开始了。”但马尔罗感觉到了伟人的孤独。他写道：“毛说，‘我是孤独的。’接着他笑了，‘但我总算还有几位遥远的朋友：请代我向戴高乐将军致敬。’……”（参见郑若麟：法国先贤们对毛泽东的评价）
戴高乐将军逝世后，毛主席在发给戴高乐夫人的唁电中称戴高乐为“反法西斯侵略和维护法兰西民族独立的不屈战士”。
就全人类而言，毛主席和戴高乐总统尽管思想意识，世界观不尽相同，但是他们的思维有相通之处。
他们都是战士——向束缚人的正常思维的僵化思想观念开战。
在纪念中法建交50周年的时候（此文写于四年前），我们依然需要反思我们自己的思维，我们应该问一问自己，我们对待历史人物，我们评价历史，是否也有僵化的成分呢？
我们自称是马克思的学生，谁也不敢说不要马克思主义，但是究竟在哲学层面，在思维层面，我们做的怎么样呢？
如果过去对历史过程的一些事情还不是很了解，对毛主席共产党在新中国的一些决策的结果还不好下结论，还需要实践来检验的话，那么今天我们应该怎么想，怎么做呢？
这里极有必要提一下去年底中央政治局的一次集体学习。
中共中央政治局2013年12月3日下午就历史唯物主义基本原理和方法论进行第十一次集体学习。
习近平在主持学习时发表了讲话。他指出，马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律，在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。
习近平强调，在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。
坦率地说，中国现在学习哲学的风气是令人担忧的，因此中央强调学哲学是必要和及时的。
而强调历史唯物主义更是切中时弊。
历史唯主义的基本观点是：存在决定意识。
也就是说，我们的思维不能脱离历史基本的事实，不能历史现象面前僵化的固守已有的已经被证明有问题的思想观念。
也就是说，要不断破除迷信，解放思想，与时俱进。
不过，口头上承认这些是一回事，行动上这么做又是一回事。
这就需要不断反思自己，在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界。
这不是空话。
对照法国，对照戴高乐，认真思考一下我们自己的过去，这对我们是有帮助的。
李克勤（jixuie）后记：中国和法国在文化历史层面，的确有很多相通的地方。巴黎公社在中国熟悉的人很多，中国芭蕾舞剧红色娘子军在法国曾经风靡一时。而毛主席和戴高乐将军，这两位巨人在国际关系上共同的道器变通，则是历史上浓墨重彩的一笔。
请注意——戴高乐将军与西方那种僵化的冷战思维有着本质不同，他说：“惟有毛具有在中国实现巨大变革的权威，而且只有他领导的政权才能使中国走出目前的这种不发达和无政府状态。”
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