毛主席和孔子第74代孙的交往：振兴中医的佳话
济学：毛主席对于中医的关注和重视，目的是为了人民健康的保障。主席用的方式十分独特，他在与老中医的接触中，实际上是在做调查研究，同时他也借此机会谈出自己关于中医药方面的见解，在中医行家那里得到认可，通过发现问题，分析问题和解决问题——做出决策。这是毛主席在中医药事业上，独特的道器变通。下面简要谈了一下，主席和孔伯华，还有李鼎铭先生之间的交往。
我们会发现，像孔伯华这样的老中医是懂毛主席的道器变通的。
1950年代初，由于毛主席偶感风寒，发烧已一周多，医生和身边的工作同志都很着急。时任卫生部副部长兼中央保健局局长傅连暲得知一位老中医，就特地上门去请。
这位老中医就是孔子的第74代孙孔伯华。
孔伯华（1884-1955年） 现代医家。原名繁棣，号不龟手庐主人，山东曲阜人。其祖父为当地名医，孔氏深受其影响。幼年时攻读经书，并随父宦游各地。后以母病，遂立志学医。16岁时，移居河北易州行医，于当地与名医狄虎堂等人交善。后又于25岁时在北京外城官医院任职，与当时名医张菊人、陈伯雅等共事，砌磋学问。
1929年被选为全国医药团体联合会临时主席，率请愿团赴南京，迫使国民党政府收回“取缔中医”的成命。后与萧龙友合办北京国医学院并任院长。建国后，任卫生部顾问、中华医学会中西医学术交流委员会副主任。是第二届全国政协委员。学术上，主张病必求其本，临证注重湿与热。以善治温病著名，更以善用石膏一药，为医林所景仰。著有《时斋医话》、《传染病八种证治晰疑》。有《孔伯华医集》。
孔伯华在民国时期最有名的举动是一次中西医“打擂”。
1919年后，随着社会的发展，西医逐渐传入中国，一些学者开始抨击中医，指责中医不科学，理论荒谬。1929年，当时反对中医最为积极的余云岫等人提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍”提案，主张取缔中医。提案被当局通过，引发全国中医界反对，各地代表聚集上海，组织“联合赴京请愿团”，孔伯华作为华北中医代表，被推选为临时主席，前往南京汪精卫政府请愿。
面对汪精卫，孔伯华提出“打擂”——以治病效果论胜负——找12名病人，由西医先挑6名病人治疗，剩下的6名病人用中医治疗。
汪精卫同意了“打擂”提议，孔伯华分到了患有高烧、咳喘的病人。孔伯华用中医治疗的效果相当好，汪精卫看到中医的良好疗效，初步决定中医不能取缔。之后，汪精卫将自己的朋友介绍到孔伯华处治疗，效果亦令人满意，加之国内反对意见越来越多，政府当局收回提案，并同意成立国医馆。
1935年，放弃废止中医打算的国民党政府颁布中医条例，规定对所有中医实行考核立案。在北京进行第一次中医考核时，当局挑选了萧龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨四人作为主考官，负责试题的命题与阅卷，从此就有了“京城四大名医”的说法。
孔伯华、施今墨、萧龙友、汪逢春
“四大名医”各有专长，孔伯华以治疗温热病（相当于发高烧的病及部分传染性疾病）而出名。
孔伯华先生治病的特点是注重整体，强调元气。他认为不可以只知治病，而不顾护人体的元气。
他还十分强调辨证论治，认为:"医之治病，首先在于认证，将证认清，治之则如同启锁，一推即开。认证之法，先辨阴阳，以求其本，病本既明，虚实寒热，则迎刃而解。"
他提出了将中医理论中重要的"阴、阳、表、里、虚、实、寒、热"的八纲，分为"阴阳"两纲和"表、里、虚、实、寒、热"六要的观点。
从中医学的临证学的角度来说，这是非常切合实际，也很实用的诊断方法。
他说，"辨证论治，全凭纲要，纲者两纲，要者六要，曰表里虚实寒热。"在中医辨证纲要上，又进行了一次明确的划分。
孔先生不仅是一位名副其实的中医，名医，而且他还是一位具有民族气节刚直不阿的男子汉。
1929年，孔先生联合京都中医界名流共倡设立国医学院，最初名为“北平医学校”，后迁址改名为“北平国医学院”（自第11班改名为北京国医学院）。名医萧龙友任董事长，孔伯华为院长，董事有杨浩如、张菊人、金书田、左季云、汪逢春、韩一斋、刘一峰等。由于当时教育行政部门根本不承认国医学院，因此师生倍加努力，终于坚持下来并有所发展。
由于学院是首创，没有成熟的经验，但从办学、入学、讲课、考试等教学程序，都按正规化大学要求。
首先，必须是高中毕业或同等学历，经考试合格后方能入学。学制为4年，毕业后跟师实习1年；每星期六下午由名中医讲临床经验。毕业时每科通考，及格后发给毕业证书。
其次，为了保证教学质量，聘请当时在京名医耆宿为师，课程设置突出中医特色。曾在校任教者有：赵树屏讲授《中国医学史》；孔仲华讲授古文课；周福堂、韩纪元等讲授《伤寒论》《难经》；任广毅、宗馨吾等讲授《金匮要略》；曹养舟等讲授《内经》；金书田讲授《中医诊断学》；南派名家张菊人、刘润甫也曾讲授《温病学》；孟仲三曾讲授过中药学、法医学。临床教师有儿科名家瞿文楼、妇科姚季英、针灸科焦永云、马龙骧等名医。
除了中医，还有西医的解剖学、细菌学、内科学、日语、书法课等，但不作为重点。此外还开设名医专题讲座，如马龙骧主讲中风、类中风；姚英广主讲中医杂病治疗经验等，都很受欢迎。
“七七”事变以后，伪政府企图接管北平国医学院，受到师生们的抵制，于是他们假冒伪善，软硬兼施，威胁利诱达数年之久，仅校址就被迫三迁，可伪政府仍蓄意扰乱教学秩序。在不得已的情况下，1943年孔伯华毅然停办学院，表现出高尚的民族气节。
孔伯华所倾注的心血并没有白费，北平国医学院办学15年，先后毕业的学生达七百多人，以后大多成了我国中医界的骨干，为中医的留传和发展延续了血脉。
全国解放后，像孔先生这样的名医当然也得到人民政府的重视。
1951年的一天，一辆苏联制高级黑色轿车停到了土儿胡同的一处四合院前，走下汽车的是傅连障，他就是专门来请孔伯华去给毛主席治病的。
傅连障带着孔伯华和他的儿子孔嗣伯，径直来到毛主席的卧室。
正在生病的毛主席依旧斜躺在床上看书，见孔伯华进来，忙伸出手相握，说：“早闻孔老大名，您是孔子多少代孙呀？”孔伯华回答：“第74代。”
“好啊，不为良相，便为良医，您创办的北平国医学院，为我国中医事业做了很大贡献！”第一次见毛主席，孔伯华没有想到毛主席竟对自己这么了解，不由心中暗暗叹服。
诊病之后，孔伯华口授了一个药方，药量是两到三服，吃过两服，再看效果。结果毛主席吃完两服后，效果甚佳，连忙委托傅连障给孔伯华打电话，希望孔伯华能再来给主席这里。
第二次来，孔伯华在主席住处凉亭内与毛主席就中医的现状与发展做了深谈。
孔伯华表示，中医是老祖宗留下来的宝贵遗产，可是在西医的冲击下，越来越不受重视，他希望国家从中医教育入手，振兴国医。
毛主席非常同意他对中医的见解，明确表示新中国绝对不会丢弃中医这样的国粹，并希望他能拿出切实可行的实施方案。
回到家中，孔伯华难以抑制心中兴奋，连夜提笔给毛主席写了一封信，信中写道：
“医之活人，何分中西，存心一也，但其理法不同。今逢毛主席洞察其旨，发扬数千年之文化，何幸如之。愿努力发挥，以期理法臻于完善，达于全球，使病者有所依，必先从教育人才始。”
毛主席收到这封信后，很快批给周总理，建议总理找机会与孔伯华谈一下。
周总理将孔伯华请进中南海，再次表明了毛主席的支持态度，并表示政府正在筹备教学大纲，成立新中国的中医学院。
听到这个消息，孔伯华表示愿意把自己创办北平国医学院的有关办学资料献给国家，以资借鉴。
周恩来说：“好啊，您老年纪大了，不能出任院长，还可以当顾问嘛！”
1955年3月10日，年已古稀的孔伯华出诊途中突感不适，从此一病不起，同年11月23日，孔伯华立临终遗嘱：
“儿孙弟子，凡从我学业者，以后要各尽全力，为人民很好服务。”
孔伯华去世后，周总理亲自担任治丧委员会主任委员，亲往寓所吊唁。
1956年，四所高等中医学院在北京、上海、成都、广州创办，成为新中国中医教育之始，孔伯华遗愿得以实现。
毛主席一贯重视中医事业，在延安时期他自己就曾经不顾身边同志的阻拦，而请中医给自己治病，吃中药。
这里顺便说一个延安时期的故事。
毛主席患有风湿性关节炎，发作时痛得胳膊都抬不起来，吃了不少西药仍不见效。毛主席在《为人民服务》里提到的那位李鼎铭先生精通中医。
李先生到杨家岭给主席看病，切脉后说，吃4副中药就好了。
那时中西医矛盾尖锐，毛主席身边的医生不同意毛泽东用中药。而毛主席早在井冈山时期就提出中西医两法治病的主张，他是相信中医的，还是坚持把 4副药吃了。吃完后，果然疼痛消失，胳膊活动自如了。
另有一次，毛主席的胃病和风湿性关节炎同时发作，李鼎铭用中药加按摩的办法给毛主席治疗。李鼎铭说，在阳光下按摩效果最好。
毛主席欣然同意了。起初一天一次，后来隔一天一次。每次看病免不了要谈些中药的性能，治病的道理，战胜疾病的方法，有时还要讨论中国医学发展的道路。
还有一次，毛主席对李鼎铭说，现在延安西医看不起中医，你看边区的医学应如何发展？李鼎铭说，中西医各有长处，只有团结才能求得进步。
毛主席说，你这个想法好，以后中西医一定要结合起来。经过一段时间的治疗，毛主席的身体慢慢地恢复了健康，同时也学到了许多中医保健知识。
毛主席不仅自己相信中医，还介绍李鼎铭给周恩来、朱德、林伯渠、谢觉哉、王稼祥等中央领导同志看病。
在毛主席的号召下，陕甘宁边区成立了中医研究会、中西医协会、中医保健药社。李鼎铭曾兼任中医训练班主任，为推进中医中药事业的发展做出了不少贡献。
在振兴中医事业上，毛主席可谓是身体力行。他和孔子第74代孙孔伯华老先生的交往，就是例证。
现如今，孔伯华的后人与传人已遍布祖国的大江南北。孔伯华之孙孔令谦搭建以北京名老中医、京城四大名医的传人和后人为主导的诊疗平台孔医堂，传承原汁原味的中医诊疗。倡导“经典与时尚、传统与现代、中国与国际”相结合的理念，旨在弘扬中医传统文化，并丰富其内涵。同时，引导人们从这里读懂中医，传承中医文化精神，开启中医文化窗口。
中国大陆首部以知识共享协议发布的医学图书《孔伯华中医世家医学传习录》的繁体字版权落户台湾人类智库出版集团，并已于2011年7月在台湾地区出版发行。
2011年7月12日，孔伯华先生之孙、“孔伯华中医世家”非物质文化遗产传承人、孔医堂馆长孔令谦赴台湾参加了图书出版的宣传活动，他在接受电视和广播节目采访时说，《孔伯华中医世家医学传习录》繁体字版的出版，使得孔门医学的精华得以在两岸三地以及其他国家的华人世界中更好地传播和共享。祖国医学几千年来积累下来的宝贵经验是全人类的共同财富，古人将世界称之为天下， 因此中医不仅仅是中国的，也应该属于世界。从文化层面来说，中医是建立在人文文化基础上的学科， 所以我们完全有理由说有人的地方就应该有中医，因为中医是人道的。既然中医作为一种文化形式， 就应当是共享的。我以知识共享协议出版孔门医学著作正是要继承和传播古人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，让中医这门绝学造福更多人。
2013年孔伯华诞辰120周年之际，孔令谦撰文指出：
祖父于1952年在西郊玉泉山受到毛主席接见之后，曾上书陈情，云：“医之作也，求百病之本，执技精良，方能拯济疾苦，故宜首重其培养人才。中西医体系两异，其理法说教虽有不同，皆以治人之疾病为目的，其用心并无二致。取长补短，合一炉而治之，必将有所创新，能提高而跃进。”又有“今欣逢毛主席洞察其旨，使祖国医学这一备受摧残、苟延残喘之数千年中华民族最丰富的文化遗产，得到发扬，幸何如之！愿尽绵薄，努力发掘，以期臻于至善，使对全人类之健康，庇渥是依”。由此可见祖父对中医人才教育的重视。
毛主席关于中西医结合治疗疾病的主张，产生了举世闻名的效果。
现如今因为屠呦呦获得诺贝尔奖，世人对此也就不会有什么疑惑了。
李克勤（jixuie）后记：毛主席在振兴祖国医学事业上的道器变通，随着时间的推移，产的效果越来越惊人，越来越让人敬佩毛主席那博大精深的思想，无与伦比的人民情怀，人民也越来越热爱他，热爱他的人也是越来越多了。
原文新华博客毛主席和孔子第74代孙的交往：不为良相，便为良医[2011-04-19 今日修改。
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