毛主席抗灾道器变通经典：《龙江颂》公字闸【视频与图】
济学：抗旱，就是抗灾。农业即使在今天，还是免不了灾害，因此抗灾始终是个课题。毛主席在这方面做出了极其深入，极其广泛的探索，积累了极其宝贵的经验，并且用文艺形式加以推广。这是毛泽东文化里的重要内容，简单说，一场局部的灾害，如果用局部的力量来抵御，显然是不够的，可是“一方有难八方支援”，那就完全不同了。 这就如同打仗，集中优势兵力各个歼灭敌人一样。 全国一盘棋，就得有公心，就得有主持公道的各级干部。 公道，在中国文化里是有渊源的。毛主席深悟此道，并且在实践中作了极其深入、细致、全面系统的探究。 参考： 《龙江颂》里的公字闸，颇有象征意味。可以当做毛主席抗灾道器变通的经典之作。 在这部样板戏里，结合中国象棋里的“丢卒保车”，极其形象生动阐释了公与私，局部与整体的关系。 并且用“堤外损失堤内补，农业损失副业补”，巧妙地把辩证思维运用得淋漓尽致。简直就是绝妙的道器变通！ |
【新华博客原文】毛泽东的抗旱经典：《龙江颂》之公字闸
2014-12-19 12:14 jixuie
多年后，《龙江颂》女主角江水英扮演者李炳淑再次登台演唱《望北京更使我增添力量》： 夜巡堤披星光 请注意，这是江水英悟道的描述。悟道，是道器变通的必要的前提环节。 参考：春之悟：天地无私公道器 |
李克勤（jixuie)题记：毛主席是水利大师级，他创立了一套水利文化。1970年代，有一部十分有名的彩色电影《龙江颂》风靡全国，毛主席还亲自在中南海接见了这部影片的主角，著名京剧演员李炳淑，对这部根据真实故事改编的，反映农村抗旱题材的剧目，给予了特别的关爱、鼓励和指导。龙江颂里有个公字闸，很有意味。水渠的水闸只能是公有的，如果私有，那遇到旱情，这个所有者可能开出天价来炒作。任何国家，任何政府都不会在水闸上搞什么私有化的。
《龙江颂》第七场 后山访旱有一段盼水妈的著名唱段：“春雷响，天地变，毛主席把阳光雨露洒满人间。何惧眼前遇大旱，一方有难八方来支援。劈山引水与天战，但愿得龙江水早到后山。”也就是这一唱，“一方有难八方支援”这一社会主义理念深入人心。
2018年汶川大地震以后的关键时刻，“一方有难八方支援”又奇迹般的凸现出来。在经历了汶川地震这样的事件后，我们有必要回顾一下那个曾经震撼过我们心灵的《龙江颂》。
龙江颂第八场“闸门风云”剧照。
一、龙江颂的真实故事
1962年10月至1963年6月，闽南大地遭遇了千年不遇的大旱，整整八个月没有下过一滴雨。为了解救下游几万亩水稻田，龙海县榜山公社党委委员徐学文在群众支持下上演了一场堵江截流、引水抗旱“舍小家、保大家”的榜山颂歌。在当地，民间艺人创作的芗曲《榜山风格赞》也广为传唱。榜山事迹经媒体披露后，极大地激发了九龙江流域人民群众发扬共产主义精神，齐心协力抗旱魔的斗志，“榜山风格”也由此发展成为“龙江风格”。龙溪地区芗剧团还创作了芗剧《碧水赞》，并在华东地区戏曲会演中获得好评。1963年12月，福建话剧团又根据龙江抗旱事迹创作了演出了话剧《龙江颂》，在观众中引起了强烈反响。从1964年2月5日至3月15日的40天里，《龙江颂》剧组为首都各界演出达32场，观众累计39200余人。周恩来这里，以及李先念、邓子恢等中央领导，曹禺、田汉等文艺界知名人士先后观看，并给予了高度评价。
由谢铁骊执导的京剧电影经过艺术加工，剧情为1963年，中国东南沿海某地农村大旱，某人民公社龙江大队中共党支部书记江水英组织大家学习中共八届十中全会的精神，要在村边的九龙江上建坝提高水位，牺牲本村的三百亩良田，引水给后山干旱地区的九万亩地。从前后山地主的手下王国禄在共产党镇压了地主之后掩名埋姓在龙江大队潜伏，成了烧窑师傅黄国忠，挑唆大队队长李志田反对牺牲局部利益。江水英识破王国禄的身份，将其逮捕。后山农业丰收后替龙江大队交税（公粮）。
在剧末，有一幕十分感人，同时又不乏幽默的场景。
尾声 丰收凯歌 ［夏收季节的早晨，绚丽的朝霞，烘托着火红的太阳。 ［粮站门口。黄澄澄的田野，葵花朵朵，电柱成行，一片丰收景象。 ［幕启：两队旱区社员，分由盼水妈和后山民工甲带领，各举着写有“龙 江大队”字样的标旗，穿节日盛装，挑公粮舞上，相遇。 民工甲 盼水妈，您怎么来啦？ 盼水妈 你怎么来啦？ 民工甲 您来干什么？ 盼水妈 你来干什么？ ［粮站管理员上。 粮管员 你们都来干什么？ 民工甲 管理员同志，我们是龙江大队交公粮来了。 盼水妈 管理员同志，我们是龙江大队交公粮来了。 粮管员 （看两队标旗）“龙江大队”，“龙江大队”。你们到底哪一个是龙江大队呀？ 民工甲队 我们是龙江大队！ 盼水妈队 我们是龙江大队！ 民工甲队 我们是！ 盼水妈队 我们是！ 粮管员 别吵，别吵！昨天来了几个龙江大队，今天又来了几个龙江大队。我看你 们哪，都不是龙江大队。 众 我们是龙江大队！ ［小红跑上。 小 红 奶奶，那边又来了一个龙江大队！ ［江水英、李志田、阿坚伯、阿莲、阿更等举着龙江大队标旗，挑公粮上。 ［大家意外相遇，热情洋溢。 众 水英同志！ 粮管员 看，这才是真正的龙江大队！ |
现在看这样的内容觉得不可思议，其实这一点都不夸张。龙江大队舍小家，保大家，丢卒保车，帮助了后山的农民兄弟，人家当然认为自己的丰收粮食属于龙江大队的。这叫善有善报！
同时，我们还要注意，龙江大队并没有因为自己作出了牺牲，就居功自傲。而是，依靠集体的智慧，“堤外损失，堤内补；农业损失，副业补”，依然获得丰收。
这就是社会主义的优越性。
真真切切，实实在在。
现在看这样的内容觉得不可思议，其实这一点都不夸张。龙江大队舍小家，保大家，丢卒保车，帮助了后山的农民兄弟，人家当然认为自己的丰收粮食属于龙江大队的。这叫善有善报！
同时，我们还要注意，龙江大队并没有因为自己作出了牺牲，就居功自傲。而是，依靠集体的智慧，“堤外损失，堤内补；农业损失，副业补”，依然获得丰收。
这就是社会主义的优越性。
真真切切，实实在在。
二、毛主席对龙江风格的具体关心、鼓励和指导
在农村长大的毛主席对农村体裁的作品尤其关注。然而，作为一个农业大国，已拍的几部样板戏却没有一部反映农村体裁的，毛主席对此也颇有微词。
也正因此，《龙江颂》刚刚杀青，毛主席便急忙调看了电视转播，并对这部片子大为赞赏，说：“这个戏很好，让水，不争水！龙江精神，这是共产主义风格！你们为五亿贫下中农演了一个好戏。我们国家将近六亿人口，反映社会主义新农村的戏还只有你们龙江颂一个。”
在当时阶级斗争的形势下，毛主席对剧本的修改也作了指示：“黄国忠（阶级敌人）不要代表一个，要代表一派。”
“结尾不要庆丰收收场，要开打收场……。”
毛主席既然有此指示，剧组便对全剧着手进行修改，但改来改去，六易其稿都觉不对劲，最后只好还是回到“宏扬共产主义风格”这一主题，以庆丰收收场。好在毛主席对龙江颂最为重视的还是体现共产主义风格，在电视里连看了几次，对此也没说什么，这在样板戏的演出中也是不多见的。毛主席对《龙江颂》情有独钟，对扮演江水英的李炳淑也是关怀备至。
1972年7月30日，正在北京人民大会堂参加八一建军节招待会的李柄淑突然接到毛主席身边一位护士（龙江颂剧组一个导演的胞妹）传话：“毛主席今晚请你去见他。你参加完晚会，在人民大会堂侧门等着，有车来接你。”
毛主席要接见我？李柄淑激动不已。实际上，李炳淑之所有今天这样的成绩，与毛主席的当年的“留人之恩”是分不开的。
那还是1959年夏，年方17岁的李炳淑作为“定向培训生”从安徽蚌埠来到上海戏曲学校京剧班三年级当插班生，并以其过人的才华和好学精神得到了校长俞振飞和言慧珠的赞赏，毕业时决定将李炳淑留校任教，此等好事，李炳淑当然是再高兴不过的了。怎奈安徽剧团就是不愿放人。双方你来我往争执不下，居然将“官司”打到了毛主席那里。
1960年，毛主席在上海参加会议期间亲自将李炳淑和安安徽省委书记曾希圣及上海戏曲学校校长俞振飞叫来“断案”。
毛主席一见到李炳淑就说：“小李呀，你很了不起呀！你看看为了你的事，上海和安徽的官司打到我这里来了。好，现在我把你们各方都请来，你们当面谈谈吧。”
一番交谈后，他又对曾希圣说：“李炳淑不是安徽的，也不是上海的，是国家的。她是个人才，我们就要培养罗！上海师资力量强，我看就留在上海吧！希圣同志，你就忍痛割爱吧。”
毛主席既有此话，曾希圣还能说什么呢。毛主席“一锤定音”，李炳淑的艺术道路也越走越宽。1960年代初，她在《杨门女将》中担纲主演英姿飒爽的穆桂英一炮打响，轰动了沪港两地。她从心底里感谢毛主席。此次，毛主席亲自见她，李柄淑激动的心情是可以想见的。当她在工作人员带领下一走进毛主席曾接见尼克松的书房，刚要开口，毛主席便迎上前来，笑着说：“小李啊，我们有好几年没见了。”
李柄淑连忙说：“是的，是的，主席这样忙，还关心我，真感谢您哪！可惜您没机会来看我演出。”
“看的，我已看了你五次实况演出的电视转播呢！要说感谢，还得我感谢你和你们剧组，为五亿中国农民演了一出好戏啊！”
毛主席边说边让李炳淑坐下，还风趣补充道：“你坐的那个位置就是尼克松坐过的。”
随后，毛主席与李炳淑拉起了家常，李炳淑向毛主席汇报了自已的工作和生活，毛主席听了后高兴地说：“看来，你这张饼已经完全成熟了，可以吃了。”李炳淑听了会心地笑了。原来早在六十年代初，在上海锦江饭店对面的俱乐部举行的晚会上，毛主席偶然听到李炳淑的同学喊她“阿炳”，当即幽默地将“炳”和“饼”两字故意混淆，风趣地对她说：“那你是一张饼罗，你这张饼什么时候能吃啊？”
言下之意你什么在艺术上成熟，好为人民服务啊。
毛主席十分喜欢京剧，此次交谈自然也少不了要李柄淑为他唱一番。他对李柄淑说：“我很爱听‘娃娃调’的，你就唱一段‘娃娃调’吧！”
李炳淑说：“主席，传统戏多年不碰了，一时要唱恐怕生疏，您要听，我就唱一段《红灯记》里铁梅唱的‘娃娃调’吧！”。李炳淑一曲唱罢，毛主席又兴致勃勃地谈起一些传统戏来，并给她讲传统戏中的历史故事，还让身边的护理员放起了传统京剧《借东风》《斩黄袍》《游龙戏风》。
在谈到文艺界情况时，毛主席也流露出对目前文艺现状的不满。他说：“现在戏剧，文艺作品少了，百花齐放没有了。”
不知不觉，时间已过了四个小时，毛主席看了看座钟说：“时间不早了，你回去吧，明天还要排戏呢。”
李炳淑请毛主席有时间到剧场看戏，毛主席笑笑说：“我现在坐在剧场看这么长时间已经吃不消了。只能通过电视看你的戏了。”看到毛主席那步履盘跚的样子，李炳淑心里一阵心酸，从心里默默地祝愿毛主席健康长寿。
毛主席对李炳淑关怀有加，周总理对李炳淑也很是关心。
有一次，周总理在会见出访团成员时，看到李炳淑，便亲切招呼她说： “哦，炳淑同志也来了。”
“你的命运比严凤英好，前些年我太忙，顾不过来，没能保护她，结果她死了，很可惜！你的机遇比她好。你要好好珍惜啊！”
听了总理的话，李炳淑心头一热，使劲地点了点头。她知道，周总理之所以说这番话，因为黄梅戏著名演员严凤英和自己都是安徽人，总理看到自已不免想到了严风英。
1972年秋，龙江颂在全国公映。《龙江颂》上演后，周总理还将该剧列为招待外宾的剧目。同年，周总理招待美国总统国家安全助理基辛格率团访华看的就是《龙江颂》，后来柬埔寨西哈努克亲王等许多国家领导人也都先后观看了这部戏，并给予了高度评价。
三、龙江颂剧照及全剧视频
3 龙江大队党支部书记江水英带着县委关于堵江救旱的决定，乘东风，驾轻舟，赶回龙江村。（第一场《承担重任》） 4 “九龙江有水能救旱。”江水英传达县委决定，动员大家堵江救旱（第一场《承担重任》） 5 堵江要淹掉龙江大队三百亩高产田，大队长李志田（左）思想不通，要找县委解决困难。江水英意味深长地说：“咱们龙江大队可从来没把困难上交过呀！”（第二场<丢卒保车>） 6 团支部书记阿莲,朝气蓬勃地战斗在大坝工地上.(第三场<会战龙江>) 7 在急需柴草抢救大坝塌方的时候,窑上突然提前起火,阿坚伯(中)根据党支部的决定,当机立断,叫阿莲(左)快去窑上搬运柴草.(第三场<会战龙江>) 8 “为救旱就该挺身挑重担,抢险不能在拖延.”阿莲不顾种种阻挠，决意搬运柴草，抢救大坝。两个阶级、两种思想展开了激烈冲突。（第四场〈窑场斗争〉） 9 江水英果断地决定停火搬柴，并以无产阶级感情和阶级斗争观点启发阿更（中），使暗藏的阶级敌人黄过忠的破坏阴谋未能得逞。（第四场〈窑场斗争〉） 10 江水英让旱区来的小红喝水。小红杯到嘴边却停住了，原来她奶奶盼水妈说：“一碗水也能救活几棵秧苗。”在场群众深受感动。（第四场〈窑场斗争〉） 11 大坝合龙前，江水英披着星光，巡看工地，激情满怀，准备奋战一场。（第五场〈抢险合龙〉） 12 龙江大队贫下中农和当地驻军发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，决心抢险合龙。（第五场〈抢险合龙〉） 13 “中国人死都不怕，还怕困难么？”江水英带领群众跳进水中，用身体挡住激流，顶住风浪，保证大坝合龙。（第五场〈抢险合龙〉） 14 老贫农阿坚伯看到江水英在大田带病苦干，特地送来鸡汤。（第六场〈出外支援〉） 15 “又是一夜没睡”。江水英抱病从九湾河里测量水位归来，掌握了送水救旱的主动权。她迎着曙光，充满了必胜的信心。（第六场〈出外支援〉） 16 “读宝书耳边如闻党召唤，似战鼓催征人快马加鞭。”江水英带领社员学习毛主席的光辉著作〈纪念白求恩〉，启发大家，派人去后山支援。（第六场〈出外支援〉） 20 经过尖锐 斗争，暗藏的敌人被揭露了，李志田的思想转变了。龙江人继续发扬共产主义风格，开足闸门，提高水位，甘愿让江水从自己的三千亩土地上飞速流向旱区。（第八场〈闸门风云〉） 当时的情景，关闸就能够保住龙江大队的一部分秧田，放水则相反，江水流向后山。显然，放水就是公，否则就是私——尽管这个私不是个人，但小集体相对于全局来说，依旧属于私。 公与私的辩证关系，在这里简直就是绝妙的展示，这种富有教育意义的题材，难道想不通？ 难道说不通？ 在社会主义社会难道行不通？ 再说，龙江大队也遭遇过灾害，别人同样无私地伸出援助之手，大家都在公里面共享，这有什么不好呢？ 这样的道器变通，可以说是最保险的安全法则。 21 在毛泽东思想光辉照耀下，在党的坚强领导下，龙江大队和旱区社队互相支援，创造了大旱年大丰收的奇迹。谱出了一曲共产主义风格的凯歌。（尾声〈丰收凯歌〉） 《龙江颂》全剧视频： |
龙江颂是一个时代的故事，是一部无论是思想性，还是艺术性，都堪称经典的作品。尤其是在抗旱问题上，其中有许多发人深思的启示。
首先，农业问题不像工业企业那样相对独立，农业问题必须比一般的工业问题要更加强调全国一盘棋，这是毛主席农业思想的精华，也是毛主席辩证思维的必然要求，也就是考虑问题要全面，不能片面；讲究整体，有时还要牺牲局部，维护整体；着眼未来，坚持发展，反对静止看问题。道器变通，始终是动态的。
在第六场有一段江水英的著名唱段：
【西皮原板】 手捧宝书满心暖， 一轮红日照胸间。 毫不利己破私念， 专门利人公在先。 有私念近在咫尺人隔远， 立公字遥距天涯心相连。 读宝书耳边如闻党召唤， 似战鼓催征人快马加鞭。 |
过去体会不深，现在看来毛主席的思想的确说明问题，加上江水英那共产党基层干部特有的深入细致的思想工作方法，循循善诱，以身作则，理所当然会说服普通社员群众。
这就是想得通与说得通的特色。
其次，大公无私是一种社会主义信念，但是并没有完全消除私。没有私，也就无所谓公；正如没有公，私也私不起来一样。龙江大队，如果不牺牲自己的三百亩良田，那也就无法解救后山就万亩田地。那么，将来哪一天，龙江大队出了什么困难，你还要不要人家支援呢？这是现实问题，也是保险的含义所在。龙江风格是为公的，同时也是为实现私的理想途径。难道不是？
“共产主义的本质是人的自由全面的发展，它绝不是要消灭人的个性，而是使每个人的自由和能力都能够得到充分的发展。”毛主席在七大时特别强调革命导师的这一思想。
所以说，毛主席真是洞悉人间公与私的本质，把握人性根本，一点都不含糊。
平常可能不觉得，自私好啊！一旦有问题，一旦出现大旱，那可是生死存亡关头，你要命，还是要私有财产？这可是大事啊！你干含含糊糊吗？
人的第一需要是什么？
安全！
我们的毛爷爷最懂安全，国家的安全，社会的安全，人民的安全，老人家给了人民、社会、国家根本的安全保障，你还不允许付出点代价，那合理吗？
龙江风格就是“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。
有悲壮，然而那是有希望，充满希望的悲壮。
人类的奋斗历程何尝不是由悲而壮呢？
最后，抗旱工作靠得是全体干部群众的具体落实。龙江大队在家门口修一座拦河大坝堵了龙江，逼着江水改道，流进公字闸门，顺着九湾河，让江水流向地势高的旱区！县委统一部署，江水英做通大队长的工作以后，组织全体大队群众学习，然后一鼓作气，展开工作，各项工作井井有条，这里面可以看到大寨精神、红旗渠精神。这是毛主席的群众路线，组织路线。简直就是如同行云流水，道器变通，一气呵成！
那股气势，任何困难都会被克服！当年不就是这样的吗？
下面我们再一起看看第二场的经典片段：
江水英 志田，还没吃饭哪？大嫂呢？ 李志田 开会去了。 江水英 快吃饭吧。 李志田 这时候吃也不香。（恳切地）水英，咱们是不是把困难向县委反映一下？ 江水英 （微笑地）咱龙江大队可从来没把困难上交过呀！ 李志田 ……（坐下） 江水英 你这个炮筒子，今天在支委会上怎么闷起来了？ 李志田 我…… 江水英 我真担心，要是咱们心里有疙瘩，怎么能带头打好这一仗？！ 李志田 你想，这一堵江，淹了三百亩这么好的庄稼。虽然县委给咱们补助，可是 补不了我的高产指标，补不了我的超产分红，补不了我的晚季损失，补不 了我的…… 江水英 问题就在这儿，你怎么净想我的，我的。 李志田 我的？我说的都是集体的。 江水英 不错，是集体的，可这是个小集体，仅仅是一个点！ 李志田 一个点？ 江水英 在抗旱这盘棋上，它只是个卒子。 李志田 卒子？好大的卒子，三百亩哇！我的支部书记！ 江水英 志田，咱们应该从全局着眼哪！好比你们下棋，为了顾全大局，有时就不 得不丢掉某一个子，你不是常说“丢卒保车”吗？ 李志田 这是种田，又不是下棋。 江水英 淹掉多少，解救多少，你应该懂得算账。 李志田 我又不是会计。 江水英 这个道理你应该懂得。 李志田 我懂，我懂得小麦被水淹了就没有收成，我懂得大田被水冲了肥料就会流 失，土质受到影响，修整需要劳力，晚季生产受损。这一切，你都想过没 有？ 江水英 （意味深长地）这大田是咱们亲手开，这庄稼是咱们亲手栽，怎么能不想 啊！ （唱）【二黄原板】 几年前这堤外荒滩一片， 是咱们用双手开成良田。 冒冬雪迎春寒长年苦战， 才使这荒滩变成米粮川。 李志田 （接唱） 为垦荒咱流过多少血和汗， 为垦荒咱度过多少暑和寒。 开拓出肥田沃土连年得高产， 难道你竟忍心一朝被水淹？ 江水英 （接唱） 你只想三百亩夺取高产， 却不疼九万亩受灾良田。 那九万亩，多少人流过多少血和汗？ 那九万亩，多少人度过多少暑和寒？ 咱怎能听任江水空流去， 忍受那似火的旱情在蔓延？ 一花独放红一点， 【散板】 百花盛开春满园。 【垛板】 在今日牺牲一块高产片， 可赢得那后山，九万良田，得水浇灌， 滔浪随风卷，大旱年变成丰收年。 李志田 （有所触动）按理说是应该丢……（一想）那就丢吧！ 江水英 不！ 李志田 怎么？ 江水英 一方面是要丢卒保车，另一方面咱们还要自力更生，想办法尽量补回损失。 李志田 补回？怎么补？ 江水英 我反复考虑过，是不是有这样的可能：堵江后咱们把力量扑在堤内三千亩 上，努力提高亩产量，把堤外的损失从堤内补回来。 李志田 （兴奋地）什么，什么，你再说一遍。 江水英 堤外损失堤内补！ 李志田 堤外损失堤内补？ 江水英 如果，咱们再把副业抓紧，…… 李志田 那就是农业损失副业补？ ［江水英点头示意。 李志田 哎，有道理！这么说，堵江没问题了。 江水英 没问题？志田，咱们堵江救旱，敌人一定怕得要死，恨得要命，想方设法 进行破坏。咱们要遵照毛主席的教导：“千万不要忘记阶级斗争。” 李志田 是啊。一定把四类分子管得老老实实的！ 江水英 还要注意暗藏的敌人！ 李志田 对！（欲走） 江水英 到哪儿去？ 李志田 找阿更布置任务。 江水英 你先完成这个任务。 李志田 什么任务？ 江水英 吃——饭！ 李志田 哈哈哈！ 江水英（一摸饭碗）哟，饭凉了，我给你热热去。（端碗下） |
你看，共产党的干部是怎样促膝谈心，肝胆相照的，那种革命的柔情，特别是讨论似的对话，难道不是现代社会所需要的“以人为本”，协调的人际关系？
由此可见，抗旱主要抗心灵之旱。龙江颂抗旱成功，靠得是“毛主席的阳光雨露洒满人间”，这是精神上的抗旱，心灵上的抗旱，不可少，这就是心灵上的“公字闸”。
这就在清如许的渠道水流中间，加入了人的能动性，从而体现出人的主动性、创造性，让水有时能够向高处流！并且是自然地流，畅快地流！大自然知道你不是图一己私利，也是去拯救那片干渴的自然之地，大自然也会自然而然来帮忙的，这就叫天助我也！
自然，为人所感动，人与自然共和谐！
这还不够经典吗？
李克勤后记：当安徽和上海都争着要李炳淑这个京剧苗子的时候，毛主席出于公心“断案”——小李到上海。后来这位小李慢慢成熟了，主演《龙江颂》成了经典，那个“公字闸”所代表的“一方有难八方支援”的理念，家喻户晓。 毛主席在抗灾上的一些列道器变通，是毛泽东文化里不可缺少的内容。 《龙江颂》是继八个样板戏之后，又一部力作。 这是社会主义建设时期的文艺作品，来自生活，思想性与艺术性几乎完美结合，道与器互变相通。 谁能保证不受灾害？ 保险公司只能赔钱，可赔不了精神。 龙江风格所代表的毛泽东文化，是道层面有引领，器层面有保障，在深度上有根基，在广度上有空间，是大战略大思路考虑问题，解决问题的典范。 因此，是毛主席抗灾道器变通的经典。 |
请注意：（本文蓝色字，点击可直接阅读）
参考红色企业家的道器变通（发表在《中国集体经济》的文章）： |
变，是道器变通之源，一切道器变通都是开始于变。大千世界总是处在运动之中，静止是相对的。所以，不存在“天不变，道亦不变”，自然总是在变，道法自然，当然也要变。 道，是道器变通之根； 器，是道器变通之基； 变，是道器变通之源； 通，是道器变通之魂。 参考：道器变通之变的定位 扫描关注，了解更多道器变通！ |