栾保俊捍卫毛主席，颇有黄克诚大将那样的风骨

济学：这些年总有一股逆流，老想把毛主席的丰功伟绩抹煞掉。面对这股逆流，1980年11月，黄克诚大将曾经在中纪委作过一次雄辩的讲话《关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题》，《人民日报》登出这篇讲话产生了力挽狂澜的效果，由此我们领略了黄老刚正不阿的风骨。 在当代中国具有黄克诚这样风骨的人，并不少，老作家栾保俊就是其中的一位。 20年前，1999年版《辞海》在“毛泽东”词目中，称毛泽东是“毛泽东思想的主要创立者”，删掉“伟大的马克思列宁主义者”，即所谓“为毛泽东摘掉‘马列帽’”。对于这个事关如何正确评价毛泽东的重大原则问题，栾保俊同志以高度的政治敏锐性，最早发现问题，凭着他作为一个老革命、老作家的洞察力，深知问题的严重性，也凭着他作为一名共产党员的责任感、使命感，他没有保持沉默，而是义无反顾把自己的观点大胆讲了出来。 他于1999年11月9日，写信给《辞海》常务副主编，指出《辞海》对毛泽东的评价，“与中央的决议有违。这个条目将在全国以至国际上引起混乱”。同时，还附上《对新版<辞海>关于毛泽东条目的质疑》一文，望能在“适当的刊物上发表，以示编辑部对此问题的重视。” 我找到《中流》2000年第1期上，栾保俊的文章： 内容曾经被另一家杂志选登： 我们知道这些年有人别有用心对历史做了很多手脚，以至于在核心的权威工具书《辞海》的编辑上，也大做文章。 也就是在这样的危机时候，栾保俊同志挺身而出，拍案而起。 黄克诚、栾保俊这样的风骨，是共产党之道的外在表现。 这种坚持真理，捍卫真理的风骨，值得我们永远学习。

怀念敢于坚持真理的老作家栾保俊同志

2011-12-27 10:21   jixuie

栾保俊：光明磊落一生正气，信念坚定品德崇高

李克勤（jixuie)题记：毛主席有句名言：真理往往掌握在少数人手中。发现真理的人，常被误解，坚持真理需要勇气。刚刚去世的老作家栾保俊就是这么一位敢于坚持真理的老同志。栾保俊同志在对待毛主席的评价上，很象黄克诚同志。

栾保俊，文学报创办人之一、老作家，解放军报驻南京军区原记者组组长，解放日报原副总编辑、党委副书记。1944年9月加入中国共产党。曾先后在山东、南京等地进行革命文化宣传活动。曾任解放日报副总编辑、党委副书记，并作为文学报创办人之一担任编委，后担任当代中国上海卷编辑委员会副主编、编辑部主任。2011年12月16日凌晨三时，因病医治无效不幸逝世，享年87岁。

栾保俊生前笑称是个不受欢迎的人，因为他不改不说好话的习惯，始终保持说真话的直脾气。

我们知道讲真话容易得罪人，不说好话常常得不到别人的喜欢。

但是，作为一个民族，一个国家，一个社会，不能没有讲真话的人。

中国传统文化一向重视差别。很早就认为“不同”是事物发展的根本。西周末年（约公元前七世纪），伯阳父（史伯）同郑桓公谈论西周末年政局时，提出“和实生物，同则不继”的思想。指出西周将灭，就是因为周王“去和而取同”，去直言进谏的正人，而信与自己苟同的小人。

在共产党内部有一条组织原则：民主集中制。

在集中指导下的民主，在民主基础上的集中。这是富有辩证法精神的状态。绝不是什么专制独裁。

毛主席有一篇光辉的哲学著作《矛盾论》，还有《关于正确处理人民内部矛盾》的经典讲话。

毛主席在《矛盾论》中，开篇就指出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”

不能设想没有对立的统一，也不能设想没有统一的对立。

为了不让党内那些敢讲真话，敢说直话的同志不受到打击报复，毛主席多次讲过：“真理往往掌握在少数人手中。”

毛主席在党内经常是处于少数，如果不是第五次反围剿的失败，不是长征到了党和红军的生死存亡关头，他这个少数派也很难脱颖而出。

因此，毛主席到了晚年特别强调反潮流，无疑是深谋远虑。

随大流是容易的，反潮流是要付出代价的。

但是，为了追求真理，我们永远不能丢掉反潮流精神。

从这个意义上讲，我们要永远学习我们的毛主席，要深刻领悟毛主席的思想内涵，尤其要体悟毛主席的实践风格，以及他“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的豪迈气派。

在毛主席去世以后，看来始终也会有人要千方百否定毛主席，这场斗争是长期的，复杂的，有时候会十分激烈，所以，除了要有热爱毛主席的热情，我们还要有捍卫毛主席的勇气和力量。

黄克诚同志，栾保俊同志是我们的榜样。

在这里，我们一起深情怀念那些为探索真理，为捍卫真理而奋斗了一生的革命前辈！

李克勤后记：不久前我参加了一次反对历史虚无主义思潮的研讨会，我觉得，还是要在道层面坚定理想信念，这是前提。所以，经常反复认真研读毛主席原著十分关键。 这里选学一段毛主席在《论联合政府》（1945年4月24日）的教导：   【我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。      但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。我们果然是这样做了，我们共产党人，协同广大的中国人民，曾为此而英勇奋斗了二十四年。 对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。】 参考： http://www.quanxue.cn/LS_Mao/XuanJiC/XuanJiC25.html We Communists do not conceal our political views. Definitely and beyond all doubt, our future or maximum programme is to carry China forward to socialism and communism. Both the name of our Party and our Marxist world outlook unequivocally point to this supreme ideal of the future, a future of incomparable brightness and splendour. On joining the Party, every Communist has two clearly-defined objectives at heart, the new-democratic revolution now and socialism and communism in the future, and for these he will fight despite the animosity of the enemies of communism and their vulgar and ignorant calumny, abuse and ridicule, which we must firmly combat. As for the well-meaning sceptics, we should explain things to them with goodwill and patience and not attack them. All this is very clear, definite and unequivocal. But all Communists and sympathizers with communism in China must struggle to achieve the objective of the present stage; they must struggle against foreign and feudal oppression to deliver the Chinese people from their miserable colonial, semi-colonial and semi-feudal plight and establish a proletarian-led new-democratic China whose main task is the liberation of the peasantry, a China of the revolutionary Three People's Principles of Dr. Sun Yat-sen, a China which is independent, free, democratic, united, prosperous and powerful. This is what we have actually been doing. Together with the masses of the Chinese people, we Communists have been fighting heroically for this objective for the past twenty-four years. If any Communist or Communist sympathizer talks about socialism and communism but fails to fight for this objective, if he belittles this bourgeois-democratic revolution, relaxes or slows down ever so slightly and shows the least disloyalty and coolness or is reluctant to shed his blood or give his life for it, then wittingly or unwittingly, such a person is betraying socialism and communism to a greater or lesser extent and is certainly not a politically conscious and staunch fighter for communism. It is a law of Marxism that socialism can be attained only via the stage of democracy. And in China the fight for democracy is a protracted one. It would be a sheer illusion to try to build a socialist society on the ruins of the colonial, semi-colonial and semi-feudal order without a united new-democtatic state, without the development of the state sector of the new-democratic economy, of the private capitalist and the co-operative sectors, and of a national, scientific and mass culture, i.e., a new-democratic culture, and without the liberation and the development of the individuality of hundreds of millions of people--in short, without a thoroughgoing bourgeois-democratic revolution of a new type led by the Communist Party.

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参考：道器变通之变的定位

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