老子为何天下第一？
济学：我一直认为，要学习外国的东西，首先要有一套自己的东西，否则无法自信，难以做到成竹在胸。 因此，在我的道器变通里面，悟道是前提性要求。 在前些年，交通还不是那么拥堵时，带学生去长春观，在老子像前感悟一下，是我的规定性动作。 这是07级学生 这是08级学生 参考： |
老子为何天下第一？
2017-04-26 14:46 jixuie
2017年4月在无锡太湖仙岛老子塑像前留影 |
李克勤（jixuie）题记：中国有句话“老子天下第一”，其实应该从正面来解读一下。
老子，是个人，是个对自然大彻大悟超级智慧人。
从悟道角度考察，老子达到世界顶级水平，这是不言而喻的。
从文化上讲，老子对中国人的文化习惯之影响，是无与伦比的。儒家的文化影响，在于官场的内在要求。而对老子为代表的道家峙接受和传承，则完全是中国人自发中的自觉。
毛主席对马克思主义哲学的突出贡献，在于把对立统一规律，与老子的辩证思维，有机统一起来。这其中，有个十分重要的环节不可忽视——毛主席对中国人的心理需要，文化需求，作了规律性的把握。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》里指出：
【批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人[ad hominem]，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人[ad hominem]。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。德国理论的彻底性从而其实践能力的明证就是：德国理论是从坚决积极废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样的绝对命◎第9页◎令：必须推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系，一个法国人对草拟中的养犬税发出的呼声，再恰当不过地刻画了这种关系，他说：“可怜的狗啊！人家要把你们当人看哪！”
即使从历史的观点来看，理论的解放对德国也有特别实际的意义。德国的革命的过去就是理论性的，这就是宗教改革（注：指16世纪德国马丁·路德领导的宗教改革运动。参看恩格斯《德国农民战争》第2章（《马克思恩格斯全集》第7卷第399-419页）。——10。）。正像当时的革命是从僧侣的头脑开始一样，现在的革命则从哲学家的头脑开始。】
（http://www.cssn.cn/sjxz/xsjdk/mkszyjd/mkszy_14215/840001/84000100/201311/t20131124_874390.shtml）
【The weapon of criticism cannot, of course, replace criticism of the weapon, material force must be overthrown by material force; but theory also becomes a material force as soon as it has gripped the masses.
Theory is capable of gripping the masses as soon as it demonstrates ad hominem, and it demonstrates ad hominem as soon as it becomes radical.
To be radical is to grasp the root of the matter.
But, for man, the root is man himself.
The criticism of religion ends with the teaching that man is the highest essence for man – hence, with the categoric imperative to overthrow all relations in which man is a debased, enslaved, abandoned, despicable essence, relations which cannot be better described than by the cry of a Frenchman when it was planned to introduce a tax on dogs:
Poor dogs! They want to treat you as human beings!
Even historically, theoretical emancipation has specific practical significance for Germany.
For Germany’s revolutionary past is theoretical, it is the Reformation. As the revolution then began in the brain of the monk, so now it begins in the brain of the philosopher.】
（A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right
https://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm）
我们还是要有自己的东西，这在任何时候都是必要的。
我们中国人深入到骨髓里的东西，那是需要用心感悟，才能有所发现的。
我们现在如果还把我们已经具有的成体系的东西，不当回事，那么今后还会继续受制于外国人的。
老子悟道，可谓到家了。
所以：老子天下第一。
第一，包括先后顺序的那个第一。
变，是道器变通之源，一切道器变通都是开始于变。大千世界总是处在运动之中，静止是相对的。所以，不存在“天不变，道亦不变”，自然总是在变，道法自然，当然也要变。 道，是道器变通之根； 器，是道器变通之基； 变，是道器变通之源； 通，是道器变通之魂。 |
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参考：
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