马克思曾经教过我们：批判性思维
原文《耶鲁校长：大学教育，不可缺失对于批判性思维的培养》
写于2010-05-15 ，今日修改
李克勤（jixuie）题记：2010年5月2日，一批大学校长汇聚正在南京举行的“中外大学校长论坛”。在这次论坛上发生了一个有点尴尬的场面，外国校长直言不讳指出：大学教育，不可缺失对于批判性思维的培养。显然，我们目前的大学教育太缺乏批判性思维的培养。可是，这又令人有点不服气，因为马克思主义的一个显著特点，恰恰是评判性思维。也就是说，我们曾经的优势如今已经所剩不多了。
马克思在伦敦纪念波兰起义四周年大会上（石版画）文国璋作。马克思留给我们的批判性思维传统，曾经是我们的优势，我们需要恢复这种优势，这本来是我们的传统优势。
耶鲁大学校长理查德·莱文参加了每一届的校长论坛，堪称中国高校通。因此，他的主题词非常具有针对性，隐含着他对中国大学教育的改造建议，那就是“通识教育”。
“目前中国大学的本科教育缺乏两个非常重要的因素。第一个是缺乏跨学科的广度；第二个是缺少对于批判性思维的培养。绝大多数亚洲国家的学校，本科教育是一个专识教育，一般来说学生在18岁时就选择了自己的终身职业方向，之后就不再学别的东西了。学生是被动的倾听者、接受者，他们一般不会挑战教授和彼此的观点，把注意力放在对于知识要点的掌握上，而不是去开发独立和批判性思维的能力。”
我们对于外国学者的观点，除了批判性吸收，这一个马克思教给我们的方法，也许别无他法。
应该注意的是，批判不是简单的否定，更不是粗暴的否定。
批判性思维是英语CriticalThinking的直译。CriticalThinking在英语中指的是那种能抓住要领，善于质疑辨析，基于严格推断，富于机智灵气，清晰敏捷的日常思维。在现代社会，批判性思维（criticalthinking）被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。养成批判性思维能力和精神气质，对于应付复杂多变的世界，提升现代社会生活的人文精神，都是必要的。
马克思学说的阶级性、实践性是其显著特征，而这都和批判性密不可分。也就是说，在马克思的视野里，实践是以批判为前提的。
马克思认为“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”(《德意志意识形态》)
不满足于现存状况，是马克思主义者的理论品格，这种品格的表现就是革命。
马克思的理论研究包括对人类全部先行学说、各国精神生产的优秀成果都认真地加以研究，立足于变革现实世界的现实运动，对这些学说的扬弃，实现理论上的突破与创新。
马克思是19世纪西方三种主要思潮，即德国古典哲学，英国古典政治经济学、法国社会主义的继承人和天才的完成者一。
马克思关注的是人类全部现实生活的生产与再生产，因此，他对于人类精神生产的全部成果都要加以审视，重新给予估定，而“抓住事物的根本”则是马克思的观点和学说极其彻底而严整，因而能说服人，能掌握群众的力量之所在。
马克思从未满足于现有的理论成果，他毕生都在探求。任何科学的新成就，人类历史的各种新资料、新发现，社会发展和无产阶级斗争的各种新问题，都在他的密切关注之中。马克思搁下《资本论》第二、三、四卷的写作，花了大量时间去研究人类原始社会和东方各国历史，他所留下的大量读书笔记和经济学手稿，充分显示了他严谨的一丝不苟、锲而不舍追求真理的科学态度。
马克思主义因此绝非是一个已经完成了绝对真理的封闭的教条体系，而是开辟了一条不断向真理迈进的康庄道路。
我们曾经对于马克思主义的产生，都十分熟悉，有个说法几乎是我们的口头禅——马克思恩格斯批判地吸收了此前全部人类关于自然、社会和思维方面的全部优秀成果。
马克思的批判是和斗争，与革命密不可分的。《共产党宣言》就是批判、斗争、革命精神的产物。
马克思的著作里有很多直接以批判命名，如《<黑格尔法哲学>批判》、《神圣家族——对批判的批判所做的批判》、《政治经济学批判》，等等。
这些本来是马克思主义的常识。
后来有段时间，的确发生了一些变化。
对此，我们需要认真反思。
毋庸置疑，马克思理所当然是学者的楷模，马克思的学术风格，理当是中国大学要认真加以研究学习的。
不然，那些外国的校长再过几年就不会像今天这么客气地批评我们了。
要知道，在西方的大学里，他们研究马克思的学说，从学术上讲，并不比我们差。
李克勤后记：这几十年我们在向西方学习的过程中，的确有个自主性问题。如果没有了自主性，那么一切都会从头来，而且总是处在从头来的尴尬状态。因此，毛主席强调“独立自主，自力更生”是切中要害的。我们曾经实践过批判性思维，也有过批判性的实践。那都是中国近代以来重新自主自立的道器变通，具有开拓性意义。假如用以偏概全的眼光，抓住细节上的不足而加以否定，势必导致如今这样的尴尬局面——让外国人来教我们批判性思维。
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参考：
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