为何常识成了问题——读《张承志：在2010年北大中国经济研究中心毕业典礼的演讲》

李克勤（jixuie）题记：我们现在经常会见到这样的现象，一些很有身份的人，往往在极其平常的事情上，却出人意料地犯错，或者作出错误判断，或者作出令人匪夷所思的决策。而教育领域，属于特别特别令人费解的区域。张承志是1972年进入北京大学历史系学习的，也就是被某些人看不起的工农兵大学生，可他作为一名作家的思考，是极其深邃而有力的。

什么叫常识？

就是平常的知识，并不深奥的经验，在人们日常生活中，被视为理所当然应该懂得规则。

就教育而言，学生不同阶段的教育内容、教育方式，应该不同，这是有规律可循的。这就是教育常识。

可我们的教育领导者，有多少懂这个常识呢？

如今的小学、中学、大学，又有多少校长能够从教育本义上，来做教育呢？

参见：

张承志：在2010年北大中国经济研究中心毕业典礼的演讲

我还想说，离开学校后你们将面临的一切，并不一定限定在专业的方向、尤其不一定仅仅是经济范畴内的职业--同学们从今天将直面和投入的，是一段激烈的分化与重建、富裕与危机的历史，是一段可能决定中华大国命运于一瞬的历史。它的内容与蕴含，今日尚不能尽知，唯有在又一个百年之后，才能被人感慨与总结。所以，大学、哪怕是名牌大学教给你们的知识，不仅远远不够而且面对如上命题，学科知识只是杯水车薪。

前几天在报纸上见过这样一个题目："我们的大学还缺点什么"。这是一个好问题。如果允许我"村言无忌"插嘴作答，我想说：在我们的大学里（至少文科），那缺的"一点"不是别的，缺少的唯有常识。是的，常识。在中国知识分子的聪明大脑里和我们高校的课程与教材中，缺少的东西可以数出两样：真理，以及常识。

在这样一次喜庆的典礼之上，不宜对这一观点展开与举例。唯有一个例子可以一提--那就是五四运动。

我想表达这样一种感觉：由于半殖民地和屡战屡败的历史暗示，我们祖国的高等教育，自它呱呱坠地问世近代伊始，就有着殖民地顺奴的遗传、与大中华天朝的"龙内障"--这些潜在的因素，不仅影响了中国知识分子的品质，也造成了中国人对世界的、知识与常识的不足。可谓凌辱之极的八国联军蹂躏之余的庚子赔款，与中国早期知识分子临盆分娩之间的关系，是横行今日的知识分子短视、迷误、偏见与软骨现象的一种基因。我们被教授的知识，与其说与中国古典与共产主义，莫若说与帝国主义与殖民主义渊源深厚。另一个命题是：在全盘接受西方的价值观之外，可怕的弱者歧视，也在知识分子之间形成痼疾，并向人民传染。

所以，一旦离开了校门，从可信的常识，到普遍的真理，毕业生的继续求知和知识重建，就开始了。说离开校门之后求学才真正开始，是否是一种过分的表达呢？不，所谓"求知要从摇篮直到坟墓"，如果，我们能把求知看成人活着的一项目的，就永远不会停止自己的学习。

所谓知识重建，不是从一些真诚的学生，向世态恶俗、向市侩、向体制的异化和投降；我们在这里谈论的，是那些决心不侮辱自己的生命、决心做具备尊严的知识分子的一些人的--追求真理的问题。随着简直如河流一样长流不息的学生毕业，在这所学校和别的学校，从不同的角度，在不同的程度，我们的努力不会终止。子子孙孙，无穷匮也。我愿意想象，在一代又一代的毕业生的持续追求之下，我们最终一定会清除殖民主义种下的思想病灶，营造出一种--普世的价值观点、与崭新的知识体系。也是在这个百年之间，一代代的毕业生在离开校园时，都喜欢唱那首聂耳谱曲的《毕业歌》。

我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁。同学们大家起来，背负起天下的兴亡。

这首歌已经久经考验，因为它道破了学生与毕业这一组命题。在一派歌舞升平之中，我们应当具备敏感、应当紧迫地意识到：也许天下的兴亡、民族的存亡，正在临近。

愿我们的同学们，明天是社会公正与探求真理的栋梁。愿我们的同学中，在这条道路上感到了艰难、遭遇了困境、孤独、甚至危险的人们，能够战胜难关，达到价值的胜利。愿同学们的灵魂，哪怕再过一百年，也仍然像今天一样年轻！

再次向同学们表示由衷的祝贺，谢谢大家！

2017年5月初我们经管院分管学生工作的志国书记约我写一篇短文，参加学校的一个活动——【学风建设大讨论】读书四问——大学生“为何读，为谁读，读什么，怎么读”，我欣然同意。5月31日湖北工业大学校园网登出了我的文章《一个老大学生的读书与悟道》：

1980—1984年我在华中工学院机械自动化专业学习，距今虽然过去了37年，但无论从学生角度还是从老师角度看，上大学的基本任务还是读书，只不过作为一名老大学生我希望年轻一辈在读书的同时，一定要悟道。最近学校引导大家讨论“读书四问”——为何读，为谁读，读什么，以及怎么读，可以理解为对大学生悟道的一种引导。

当年读大学没有毕业就业压力，相对来说“读书四问”看似比较好解决，不过在社会急剧变革时期，也难免遇到不适应阶段。经过艰苦思索逐渐认识到，自己大学毕业了，但无形的社会大学远没有毕业，残酷的现实，迫使我做更深刻的检讨和探究，我经历了一个独立自主地工作、读书学习与悟道过程。

在大学毕业十几年后，当我作为执行总经理在一人之下，千人之上管理一家年收入过亿元的民营企业时，我忽然感觉在这个世界上，最难管理的的其实不是别人，而是自己，也就是那个“我”最不好把握。把握好了我——自己，懂得自己为何做事，为谁做事，做什么，怎么做，那一切都好办。相反，如果把握不好自己，你的能力再强，心态也不会好，心态不好事情哪怕办成了，似乎也不会很快乐。

就是在这个时候我有所顿悟——原来中国文化里的悟道这么重要，道虽然无形，虚无缥缈，但只要悟却是能够悟到它的。

悟字的含义，就是我用心去感觉、感受、感知、感慨包括自己在内的整个世界，从而去发现和认识自我，发现那些隐藏在世界背后的道道——事物的规律，从而技高一筹，干起事来得心应手，这就是悟道的真正含义。

后来我放弃在企业比较顺畅赚大钱的发展机会，通过市场化的应聘方式来到湖北工学院做一名普普通通的大学老师，这正是我悟道得出的结论，并且完全是自主决策的结果，和大学生毕业时自主择业一样。经过15年的教学实践，我庆幸自己当初带有超前性质的抉择。因为那时我发现了社会需要与我的核心能力的交集，就是做一名大学老师，只不过回到大学，是我在社会大学的一个阶段性结业，而不是毕业而已。

经过和大学生一起读书学习实践，我觉得现在的大学生在校期间，在移动互联网时代，最好尽早将读书与悟道结合起来，在读书过程中去悟道，在悟道中去探究“读书四问”，注意一定是自己独立思考为何读，自己独立思考为谁读，自己决定应该读什么，以及自己决定怎么读，否则就谈不上悟道。

要提示青年朋友的是，这个自主思考过程究竟有多长，以及思考的结果是什么，并没有标准答案，这是个因地制宜，因时制宜，因人制宜的过程。我们需要具体问题具体分析，可以从“三通”上去把握：第一，想得通；第二，说得通；第三，行得通。如果不通，就会痛，那就得变。或者自己变，自己变不好，就得借助外力来变，直到通为止，通则不痛。学会了这三通，一个大学生就能逐步进入文化自觉的境界，自主、自律、自信、自强的境界，从而为将来不断道器变通奠定一个牢靠的基础。

道器变通，是我研究真正的企业家成就有益于社会的事业的一个实践模式，也是我这个老大学生回到大学之后的又一个阶段性读书与悟道成果，借此机会和亲爱的大学生朋友分享，算是对这次“读书四问”大讨论的一家之言，仅供参考。

原文见湖工大校园网

http://www.hbut.edu.cn/contents/17/24038.html

参见：

李克勤后记：

毛主席抓中国教育，用了教育革命这个体系，这是意味深长的。一旦教育领域，连教育常识都不顾了，那怎么办？

参考：