读《革命不是原罪》：对量化的生活方式要有足够的警惕
原文 《黄万盛：对量化的生活方式要有足够的警惕》
写于2015-10-02 18:15 jixuie 今日修改。
李克勤（jixuie）题记：又到了一年的最后一个季节，各种考核必将接踵而至。这不由得使人再次想起旅美学者黄万盛的一句话：“对量化的生活方式要有足够的警惕”。这是在他的《革命不是原罪》中，谈及“跨国公司与中国社会”提出的。
他指出：【我赞成量化，因为量化是有效的学术方式，可是，我同时也反对量化，因为量化早已不只是学术方式，而成为最基本的社会评价方式和生活方式。学术方式对生活方式有示范性，我们在接受量化的学术效用时，无论如何对量化的生活方式要有足够的警惕。它不仅创造一种机械呆板的日常生活，更危险的是与拜金主义携手，形成彻底消解精神价值的庸俗社会。
在跨国公司和国家社会的问题上，最基本的量化单位就是货币，社会贫富、国家强弱都是以货币为计量单位，任何一个跨国公司的实质行为，也都以货币为核算单位，即使是中国政府每年公布的各种经济数据，哪一种不以货币为基础呢？货币的有效乃在于它是商品的一般等价物。现如今的社会真的很重视货币单位的意义，把‘一般等价物’的功能竭尽可能地发挥到了极致，早已越出了流通和交换的领域。非物化的存在也已经被货币量化了。身份、地位、名望、尊严，现在都可以用钱来衡量了。一个昨天的混混和痞子，只要有钱，今天就会人模狗样地有了身份、地位，一个甚至可能智商都不健全的人，只要捏上大把票子，无需自己动手，就会有人把他包装得有头有脸、鲜光闪亮，要什么名望有什么名望，要多少尊严就会有多少尊严，连他自己都尊严得后怕。你说吧，有什么不能被货币量化的？纯洁有如贞操，神圣有如婚姻，只要你有钱，自有美女轻解罗裳投怀送抱。二奶、三奶们，哪一个不是由钱量化出来的？美容术滥觞后，嘴唇、鼻梁、眼睛，乳房、腰身、屁股，甚至两条腿，从痴肥到修长，明码标价，彻底量化，也许有一天你无论在哪里都能听到用菜市场卖猪肉的语言来谈论‘你的鼻子多少钱’、‘你这个臀部多少钱’、甚至待字闺中准备嫁你的新娘告诉你她的乳房多少钱。希望你能从现在开始有所准备，一如既往地保持镇静，这一天已经很近了。人们现在还只是以讥讽的口气说‘良心值几个钱’、‘道德多少钱一斤’，谁能保证一个拜金主义社会中有创造性的消费天才们不能当真地给它们标上价码呢？这样的‘量化’令人恐惧，我想起了苏珊·桑塔，‘中国是物件。是不存在’，难道那‘芥末黄的水洗丝袍’中透出的感伤、愁绪、情怀、韵味、境界，真不能成为有意义的心理存在？事实上，情怀、品味、境界、意义，决定了一个社会的基本品质，是一个社会成其为社会的基调所在，是一个社会文明和文化程度的核心，是一个社会培养什么样的人的标准和尺度。没有这套精神性结构，拥有再多的货币，人也不过只是金钱动物，与没有灵魂的行尸走肉别无二致。财富的创造、物质的丰富，可以改变世界，这是不错的。可是，不是把世界改造得物欲横流，更加野蛮疯狂、更加贪婪粗俗，而是让这个世界更富人情，更具品味，更有境界，这才是人类历史前进的方向。】
黄先生讲的道理，其实并不是全新的，但他讲得入木三分。
简单说，物质财富还是可以量化的，可精神的东西，形而上的东西就不能量化得。
一旦把精神东西量化，无异于道完全的器化，那么道就不是道了。
这就是会形成马克思说的异化。
异化，意味着人被物化，人不是金钱的主人，而是相反，人受制于金钱。
目前大学年终考核的积分考绩法，实质上就是分数量化挂帅，实践证明其弊端是非常可怕的。
可为什么还要坚持呢？
再次请注意这段话：【我们在接受量化的学术效用时，无论如何对量化的生活方式要有足够的警惕。它不仅创造一种机械呆板的日常生活，更危险的是与拜金主义携手，形成彻底消解精神价值的庸俗社会。】
这是说得通的。黄万盛作为学者，的确有非凡洞察力。
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