读《百喻经·欲食半饼喻》想起毛主席外孙的“馒头论”

李克勤（jixuie）题记：前不久读一位著名学者关于新中国发电量的考证文章，很受启发。他引用了《百喻经·欲食半饼喻》的典故，很有说服力。多前年曾经看过一篇文章，里面提到毛主席的外孙孔继宁也有类似说法。鲁迅先生当年也很重视《百喻经》。

《百句譬喻经》(又名百喻经)二卷，佛教寓言集，古印度僧伽斯那著，南朝齐时印度来华僧人求那毘地译。鲁迅1914年捐资由金陵刻经处刻印。本书是公元五世纪印度僧伽斯那所集。译者为南朝齐(公元497-502年)时来华的天竺僧人、伽斯那的弟子求那毗他。

《百喻经·欲食半饼喻》是《百喻经》第44节的故事。

原文：【譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恚，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”】

嗔恚：怨恨，发闹骚。

这则典故的大致意思是，某人肚子饿了，去买煎饼吃。他一连吃了6个，没有吃饱，就再买第七个吃，刚吃了半个，就觉得很饱了。于是，他心中很懊悔，用手打着自己的嘴巴说道∶“我怎么如此愚笨，如果早知道后头的半个煎饼能吃饱，那么我只要买这半个煎饼就是了，前头的六个煎饼不是白吃了吗？”

任何人看了则故事，都会觉得这个自认为“白吃”者，是个白痴。

多年前我看过一则有关毛主席的外孙孔继宁的报道。

一次孔继宁接受记者采访被问到：“现在网络发达，人们对毛泽东的评价也很多，您如何看待这种情况？如果要您对这些人说些话，您会怎么说？”

孔继宁答道：

还是要说常识问题。

其实我们日常生活和工作学习中，如果要犯错误，往往问题出在对于常识性的东西把握不好上。

要想避免这类问题出现，就得关注常识，这就是要有平常心，不要整天搞得心浮气躁的。

李克勤补记：鲁迅先生1914年7月和10月两次出资60元，委托金陵刻经处刻印《百喻经》，并亲自为之断句。1915年1月《百喻经》刻成后，鲁迅以30余部分赠亲友。

　　《百喻经》刻成以后，鲁迅对此书仍然十分关注。时隔半年，他又以高丽本进行校勘。《鲁迅日记》1915年7月20日有这样的记载：

“夜以高丽本《百喻经》校勘一过。”并写了跋语：“异字悉出于上，多有谬误，不可尽据也。”

　　1926年，原北京大学学生王品青，在鲁迅的支持和影响下，重新校点了《百喻经》，除去了教诫，改题书名为《痴华鬘mán》出版。这是因为《百喻经》末尾有“尊者僧伽斯那造作《痴华鬘》竟”这句话，据以恢复原名的。鲁迅还为《痴华》写了《题记》(收入《鲁迅全集》第七卷)。虽然全文仅四百余字，但对佛经中寓言的文学价值及其影响，作了十分精辟的论述。