把图书馆统统烧掉，因为它们的价值就在这一本书里
哲学家柏拉图
爱默生
在浩如烟海的著作中，只有柏拉图够得上奥马尔给予《古兰经》的奇崛赞语，他说：“把图书馆统统烧掉；因为它们的价值就在这一本书里。”柏拉图的名句包含了世界各国文化；它们是各个学派的基石，是各种文学的源泉。它是逻辑、算术、审美、对称、诗歌语言、修辞、本体论、道德或者实用知识方面的一种戒律。从来没有那样的一种思辨范围。现在思想家们仍然大书特书、争论不休的一切事物，都来自柏拉图。
他在他们的创造中造成了极大的混乱。我们已经到了那座山前，这一切碎石砾都是从那儿来的。他的著作二千二百年来一直是学术界的《圣经》，对每一代的无心人循循善诱的、活跃的年轻人——波伊提乌、拉伯雷、伊拉斯谟、布鲁诺、洛克、卢梭、阿尔菲爱里、柯勒律治——多少都读过柏拉图，同时又十分机智地把他的精华译成了本国语言。甚至更加伟大的人物也由于追赶这位使人筋疲力尽的概括家造成了不幸，（我可以不可以这么说呢？）因而对他们的伟大不得不打一定的折扣。圣奥古斯丁、哥白尼、牛顿、伯麦、斯维登堡、歌德，同样都受惠于他，也必须跟着他说话。因为相信这位最广阔的概括家占有从他的论点中可推知的一切细节是完全合理的。
柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图——既是人类的光荣，又是人类的耻辱，因为撒克逊人或罗马人都无法对他的范畴增加任何概念。他没有老婆，没有孩子，所有文明国家的思想家就是他的子孙后代，都带有他的思想色彩。大自然不停地从黑夜里送出多少伟大人物当他的追随者——柏拉图主义者！亚历山大时代，群星荟萃；伊丽莎白时代，毫不逊色；托马斯·莫尔爵士、亨利·莫尔、约翰·黑尔斯、约翰·史密斯、培根勋爵、杰里米·泰勒、拉尔夫·库德沃斯、西德纳姆、托马斯·泰勒、马尔西利奥·费奇诺和皮克斯·米兰多拉。加尔文主义就在他的《斐多篇》里，基督教也在其中。穆罕默德教从柏拉图那里吸取了它的全部哲学，写进了它的《圣训集》。神秘主义在柏拉图的著作中找到了它的一切经籍书文。这位希腊市民不是村夫，也不是爱国者。一个英国人读了说道，“英国味多浓呀！”一个德国人读了说道——“条顿特色多强呀！”一个意大利人读了说，“罗马希腊风多足呀！”据说，阿耳戈斯的海伦具有那种普遍的美，人人都觉得与她有关系，同样的道理，柏拉图对一名新英格兰读者来说，是一位美国天才。他的广阔的人性超越了一切地域界限。
以下内容选自
《理想国》
（古希腊）柏拉图著，
郭斌和，张竹明译，商务印书馆，1996年08月
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
一个今天胜过两个明天为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。
理想是灵魂中最高贵的因素！
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
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