不关照自己心情的人，肯定不幸
生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活
by 帕斯卡·梅西耶
译 赵英
我们为什么会为无法出门旅行的人难过？因为他们无法跨足外在世界，内在不能随之延展，无法丰富自我，因此被剥夺深入自己内在的可能性，没有机会发现自己还能成为什么样的人，变成什么模样。
我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去。日子过得好全凭侥幸。我们将如何，又怎么面对即将来临的未来？有那么多可能与不成熟在这个未来的世界里，“自由”轻如鸿毛，“未知”沉重如铅。
生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。
假使我们终于明白了，不管我们多么努力，成功与否靠的纯粹只是运气而已；也就是说，假使我们终于明白了，在我们面前，以及对我们自己而言，我们的所作所为和左右体验不过像是流沙一样，那么，所有我们熟悉且赞赏的感受——骄傲、沮丧、羞耻等，都将会变成什么？
想必您还记得《沉思录》中的片段：“虐待你自己。虐待你自己，我的灵魂，对自己施暴。之后，你没时间重视自己，尊敬自己。每个人的生命只有一次，仅此一次。你的生命已近尾声，你在这段生命中并未关照过自己，而是把自己的幸福加诸其他人身上……那些不关照自己心情的人，必将不幸。”
真的就是这样，除非你得到了这样东西，否则你永远不知道自己还缺少什么。然后，就在那一瞬间，你全都明白了，那正是你所缺少的东西。
这世上有人嗜书如命，有人对书无动于衷。爱读或不爱读书，一眼就看得出来。这是人与人之间最大 45 32977 45 14985 0 0 5008 0 0:00:06 0:00:02 0:00:04 5008的差异。
诗歌不是拿来热烈谈论的，我们只能读它，用舌头去读，和它共处；只能去感受诗歌如何感动人、改变人；只能去感受诗歌如何让人的生命有了外形、色彩及旋律。我们不能谈论诗，更不可以把诗当成学术生涯的弹药。
每当我阅读报纸、听收音机，或坐在咖啡座留意人们的谈话时，心中常涌起厌恶感——为那些一再重复说出、写出的言词，一再重复使用的措辞，空洞的言词或譬喻感到厌烦。最糟的是，当我听到自己的言谈后却不得不承认，自己也一直重复使用同样的言词。这些言词已被彻底使用和毁坏，因使用了百万次而破损。破损的言词还具有意义吗？
当然，语言交换依然有其作用，人们因此而行动，让人微笑和哭泣、向左走或向右走，让侍者端来茶或咖啡。然而，这并不是我想要问的。我想的问题是：这些言语还能表达个人思想吗？或只是效果强大的声音结构驱使人做出种种行为，只因为闲话铭刻在心的痕迹不断地散发光芒？
当我们得不到别人的好感、敬重与肯定时，为什么不能干脆对他们说：所有这些我都不需要，我只要做我自己就好了呢？我们做不到这一点，这难道不是一种可怕的束缚吗？这难道不会让我们成为别人的奴隶吗？我们究竟可以召唤出哪些感受，让它们成为我们的大坝，成为我们的护墙？内心的坚毅，究竟是以何种姿态出现？
谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。不过是醉醺醺的记者、对闪光灯上瘾的电影制作人和作家编造出来的低俗童话。这些人脑袋里装的都是小道消息。事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。
有可能摆脱掉过去的伤害吗？普拉多写道，我们深入到过去。那是源自于我们的情感，特别是源自那些深植我们内心的规定自己为何许人和自己变成现在这样的那些情感。因为这些情感并没有时间性，不知岁月为何，更不承认时间的流逝。
有的人可以对久远的往事敞开心扉，却对后来的和当前的一切紧闭心门。
亲密需要时间。
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>> 节选自：帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
朗读者：高昂，网名go on，中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长，山西广播电视台职业播音20余年，专注于纪录片解说。听到他更多声音，公众号：全民悦读太原阅读会，ID：tyreader
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