男女之间的友谊必须借助一点儿肉体上的反感

Original: 周国平周国平 2019-07-01

《人性的，太人性的》写于1876至1879年，它是尼采用格言体写作的第一部著作。在内容上，它也标志着尼采思想上的重大转折，开始批判形而上学包括《悲剧的诞生》中曾经提倡的“艺术形而上学”。后来，他仍强调酒神精神，但着眼点不是放在与宇宙本体的融合，而是放在以充沛的生命力(强力意志)来战胜人生的苦难。

自1873年起，尼采的健康状况开始恶化，患有严重的神经衰弱、胃病和眼病。到1879年，他才35岁，已悲叹自己“被死神包围”了。其间，他一度渴望结婚，以求有人照料他，安度余生。1876年三、四月间，他旅行于日内瓦湖畔，结识荷兰少女玛蒂尔德，分别时写信求婚，遭婉言拒绝。他的一位忠实的女友梅森葆夫人(比尼采大28岁，先后与赫尔岑、瓦格纳、罗曼·罗兰有亲密交往)也曾替他多方物色合适的对象，但终于没有结果。迫于病痛，尼采于1879年5月提出辞呈，离开巴塞尔大学，从此踏上了没有职业、没有家室、没有友伴的孤独的飘泊之路。

论性别和爱情周国平译尼采

来自母亲。——每个男人都从母亲那里获得一幅女人的图像：他将由此决定，一般来说是敬慕女人呢，还是蔑视女人，抑或对她们整个儿无所谓。

一种男性疾病。——治疗男人的自卑病的最可靠办法是，被一个聪明女人爱上。

女人的友谊。——女人能够很好地和男人结成友谊；可是，倘要保持它——却必须借助一点儿肉体上的反感。

爱情的一个要素。——在各种女性的爱中，总有一些母爱显露出来。

爱情中没有停顿。——一个喜欢慢节奏的音乐家会越来越慢地演奏同一支曲子。同样，在爱情中不存在停顿。

女人的理智。——女人的理智表现为非常自制，头脑始终清醒，善用一切有利条件。她们把它作为她们的基本特征遗传给她们的孩子，而父亲提供的则是比较幽暗的意志背景。他的影响仿佛决定了新生命将要据以演奏的节奏与和声；而旋律却是来自女人。——对善动脑筋的人说的话∶女人拥有理智，男人拥有情感和激情。至于男人事实上运用他们的理智卓有建树，并不与此矛盾∶他们拥有更深刻强大的原动力；是这种原动力承载他们那原本消极的理智走得这么远。常常令女人暗自惊奇的是，男人们竟如此敬慕她们的情感。在选择配偶时，男人最想要一个深刻的、情感丰富的人，而女人最想要一个聪明、头脑清醒并且有光彩的人，这就使我们十分清楚地看到，男人是在寻找理想化的男人，女人是在寻找理想化的女人，因此，他们都不是在寻找补充，而是在寻找自己优点的完成。

近视者堕入情网。——有时候，只要一副高度眼镜就足以治愈热恋者了；而如果谁具备想象力，能看到二十年后的那张脸蛋和那个身材，他也许就很容易走出爱情了。

爱情。——女人用爱情发动的偶像崇拜，就她们通过所有那些爱情的理想化来提高她们的权力，把自己描绘成在男人眼里越来越值得追求而言，完完全全是一个精明的发明。然而，由于几百年来习惯于对爱情的这种夸张评价，便使她们也在自己的网里转圈，忘记了那个起源。现在，她们自己比男人更是受迷惑者，因而更为觉醒而痛苦，这觉醒在每个女人的爱情中几乎是必然会到来的——只要她一般来说有足够的想象力和理解力，能够受惑和觉醒。

让自己被爱。——由于在一对情人中，通常一方是爱者，另一方是被爱者，因而产生了一种信念，似乎在每一爱情中存在着一个爱的常量∶一方从中占有得愈多，对另一方来说就剩下得愈少。虚荣心使各方都相信女方似乎是必须被爱的一方，这种情况是例外；于是，双方都想让自己被爱∶婚姻中形形色色半是滑稽半是荒唐的争吵大多由此而生。

谁更痛苦?——在一个女人与一个男人之间发生私人冲突和口角之后，一方往往因为想象自己给对方造成了伤害而痛苦；相反，另一方往往因为想象自己对对方伤害得不够而痛苦，于是竭力用眼泪、啜泣和哀戚的表情使对方的心情持续沉重。

（《人性的，太人性的》第一卷第七章摘录）

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问：周老师，哲学能解决我们的人生焦虑吗？

周国平：首先我觉得哲学能不能完全解决人生焦虑这是一个问题，这个且不说。人生焦虑是怎么产生的，我特别同意佛教的说法。

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