她们活出深情，始终充盈着向上之气

01

如今的都市女子，也许有典雅的、华贵的，然而要找到从容不迫、具有高贵精神气质的，我不敢说没有，至少是难的。

典雅突出的是雅，“落花无言，人淡如菊”给人的意象，仿如二八年华之女子，明眸皓齿，粉面桃腮，聘婷袅娜于黄昏的某处栏栅中，眉宇间似有愁怨，淡淡的。雍容重点在于雍字，在于精神呈现出来的气质，含蓄而透明， 舒缓而从容，在于修养的温暖，以及精神上的不卑不亢，始终充盈着向上之气。

典雅首先给人的感觉是线条的柔媚，一如古代的仕女图，线条飘逸挥洒，衣袂飘举如风，神韵楚楚动人，它当然也是一种气质，一种女人味的体现，但它跟高贵无关。白领女人可以是典雅的，乡间女子也可以是典雅的，只不过所呈现的状态不同而己。白领女子的典雅，含着一种物质的华贵，质地的深处是奢华与浮糜；而乡间女子的典雅，携着乡间花草的芳香，临水有一种流动的美，凭风也会生一种摇曳飘举的姿态，其内里是朴素而真纯的。

雍容的女子，更多给人高贵的感觉，有社会地位的尊贵的，如王室之后，贵族之后；有精神的高贵的，如林徽因、康同璧、章诒和一类。她们利用尊贵的社会地位，或者高贵的精神气质，支撑着一颗从容不迫的心，在任何场景下都能收敛自己。也许给人一种淡淡的落寞，却有一种迫人的美，使你自觉或不自觉地尊重她、仰视她。

02

贵族的雍容形象，我们可以从影视中直观到，可感可见。像《最后的贵族》中的潘虹，像《橘子红了》中的归亚蕾，或者像电视中见到的戴安娜。而精神贵族的雍容，你得从书本中去读，去品味，像书里的林徽因、康同璧，还有杨绛、郭婉莹等。

1966年，康有为女儿康同璧家被搜抄一空。

“我爱花儿，花儿没了。我爱香水，香水没了。我爱音乐，音乐没了……”康同璧的女儿在暗夜里流泪，“对我而言，是经脉尽断哪！”

但即便经脉尽断，康同璧母女依然活得那般诗意。

水仙开了，就在“每根花茎的部位套上五分宽的红色纸圈。如果有四个花键，就并列套上四个纸圈”。水仙自有春意，而这寸寸红，则带出了喜庆气氛。

母女俩买豆腐乳，要去特定商店，用漂亮巧克力铁盒装着，一种豆腐乳必须放一个铁盒。她们捧起铁盒挺拔走路那神色姿态，就像手托银盘穿梭于巴黎酒店的女侍，神采飞扬。

生活的困窘，并没有让她们沉郁，倒让我想起读过的一段描写，在淡淡的笔融中，勾勒出一个雍容女子的形象来：

记忆中，我的母亲只用一支舅舅从香港带回来的口红，一支凄迷带香艳的玫瑰色口红，相当于40年代旧上海的底色。她通常只在晚上，与父亲一起去肖伯伯家听唱片时才涂口红，他们会在全封闭的环境里听一夜“糜糜之音”，然后再回到干燥粗粝的现实生活中。

口红很快短得无法施出再用，母亲自制了一把干净的小唇刷，把口红的残根一点一点刷涂在唇上。她那专注细致的神情现在还留在我的脑海中，让我明白真正的高贵来自何处，以及什么是困窘中的雍容立场。

03

读着这样的文字，再把自己拉回到现实生活中，你是否有一种深深的失落感？在当今这个浮躁的社会，连称得上典雅的女子都不易寻找，更别说雍容了。

“我们忙啊！”这是她们的一种习惯性了的借口，每天忙忙碌碌来不及这样，来不及那样的借口。

是哦，也许她们并不想这么过，正如人人都厌恶媚俗，人人又不能不媚俗一样。你追求精致，然而这个世界太粗糙，你在不知不觉中就陷入其中，也制造出粗糙来，典雅与热闹喧嚣的俗世已是一种格格不入，它深深地沉入你的心底，只有在夜静更深时偶尔泛起，也就是一刹那的惆怅。第二天，生活依然。

然鹅，再难难得过几十年前的人？

“文革”时，杨绛被人剃了“阴阳头”，她就连夜做个假发套，第二天照常微笑着出门买菜。单位安排她去清洗厕所，她就将污垢重重的厕所擦得焕然一新。

十年“文革”折磨，妹妹辞世，女婿自杀，但杨绛却在“改造”中完成了《干校六记》。而最难得的，《干校六记》无一句呼天抢地的控诉，无一句阴郁深重的怨恨。胡乔木评价说：“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”

想一想，在现在这个人人都在感叹无聊的时代，有几人还能像杨绛一样，在薄情的世界里深情的活着，始终充盈着向上之气？

04

杨绛的人生经历，在那个年代还算比较好的，最难最曲折，也最高贵的要数郭婉莹。

郭婉莹是上海永安公司大富商郭标的四女儿，金枝玉叶的她从小锦衣玉食。她和宋氏姐妹毕业于同一女校，从小接受美式教育。她在燕京大学念书，好朋友是康有为外孙女。

50岁时，丈夫被划为右派死于狱中，她被赶出大宅去刷马桶，直到十指变形。但即使去刷马桶，她也要穿着旗袍。一袭旗袍上身，所有苦难在她脸上就没了痕迹。

在逼窄楼道里，没有烤箱，她用煤球炉子也要蒸圣彼得堡风味的蛋糕。没了上等茶具，她用搪瓷缸子，每天也要雷打不动地喝自制下午茶。

朋友问她：“都这样了，你怎么还那么优雅？”郭婉莹答：“因为，这才是人的样子。”

是哦，人就要有一颗干净的、阳光的心灵。想起泰戈尔的诗：“这世界以痛吻我，我却回报以歌。”郭婉莹就是这样的人，所以有人说她是中国最后的贵族。

上面这些女子，她们经历，似乎在说明：一个女子之所以典雅雍容，并不在于外貌和财富，而在于内心的高贵。

典雅和雍容，绝非外在肤浅的美丽，它是一个人剥离外表之后的素养，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的气场。雍容，是一个女子灵魂的样子。

世俗越粗糙，越需要典雅，没有典雅何来雍容？也许时间会让现在的都市女子，从浮躁喧闹的俗世中走过，把一切泡沫撞击、破碎、消亡。我想，四十岁以后的女子，有的会恢复昔日的清澈与飘逸，在薄情的世界里，温暖地活出深情，始终充盈着向上之气。

往期文章：