01
朋友转来一篇文章分享——《由徐志摩英年早逝看邪淫的危害》，说徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，喜新厌旧和见异思迁，不顾道德。对父母不孝，对子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，身为人师带坏风气，违背了人伦道德，所以他的结局是不幸的。
这样的文章，散发着道德说教的腐臭味，简直就是垃圾，却有人在转发，而且转发量达9万多，也是醉了。
朋友也许是在提醒我的生活作风，哈哈哈，俺有那么花心么？不过想了想，微信朋友圈看似把彼此的距离拉近了，但这种表面的拉近，却足以造成内心的疏远。
因为三言两语的呈现，理解常有偏差，也最容易误解，朋友间还是面对面交流的好。
哦，还是说回道德吧。这社会，凡是喜欢批判社会道德的，不是二愣子，就是缺乏道德的人。
你看，台上那些官员，经常在做道德训诫，事实上最不敬畏法律，最缺乏道德。哦，啪啪啪，也许这一枪打死好多人，但相信没打错几个。
道德是需要经验的，不是说出来的。
曾经有朋友问我：“如果你有西门庆的财富和背景，你会是一个西门庆吗？”小林老师代我答：“肯定会！”嘿嘿。当然我的答案也是。
可是，我人品一直挺好的呀，这一辈子，只是在流浪时偷过单车，在出租屋偷看过女孩洗澡，25岁以后，再没做过对社会有害的事情呀，所以我一直相信自己的人品和道德。
可是，没有经历考验的“人品”，是不能放心被视为有人品有道德的，就像我曾经偷过单车、偷看过女孩洗澡一样。如果有机会，在没人监管之下，我一定会把银行的钱搬回家；条件允许，我一定三妻四妾，过着西门庆一样的生活的，当然，我会有一个度，只因身体没西门官人好。
每个人心中都有邪恶的部分，严复是清末民初的启蒙先驱，却是个鸦片鬼，吴虞是新文化运动的健将，却纳妾狎妓，罗隆基是自由主义知识分子领袖，却曾经当街调戏妇女，季羡林是国学大师，年轻时候的志向却是“多日几个女人”。他们都是清末民国的精英哦。
所以卢梭的《忏悔录》，闪耀着不朽的光辉。
但事实上很少有人会自动站出来说：“我是一个没道德的人。”想一想，那些站在道德高度上批判他人的人，哪怕古代的大儒，又有几人真正做到独善其身呢？
新约中记载了这样一个故事：有一个妇女正在行淫之时被人抓获，按照犹太教的教规，这样的妇女必须用石头打死。有人把她带到耶稣面前，故意让耶稣作判决。耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”他们听见耶稣这样说，就一个一个地走了。
是的，在没 有基本的检验之下，我们对自身道德的自信甚至自负，并非如我们想象的那样可靠。
《圣经》中还记载了一个故事：彼得三次不认主。大意就是耶稣跟门徒说完自己将要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍卫耶稣。耶稣告诉彼得：“你虽然现在信誓旦旦，但夜里鸡叫前你将三次不承认认识我。”彼得坚决表示对自己的忠诚和勇敢有信心。结果，鸡叫之前彼得果然就有因为惧怕承认认识耶稣而惹祸上身，进而对卫兵否认认识耶稣。耶稣对人性是有深刻认识的。
不是要说我们都是不道德，而是想强调，如果没有经过检验，不要轻易对自己和他人的道德下定论。就像对个人能力的高估一样，对个人品行的高估，一样会对自己和他人造成伤害。
那些对他人的道德评判时头头是道，真轮到他们自已，未必如我们想像的那么有道德。因而我们要对自己和他人的道德判断更谨慎一些。
季羡林
02
就是说，没有经历过考验的人品，不能放心被视为人品。你看文革，这么重大的灾难，有几个人几本书在反思自己的罪和恶呢？雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
这就是群体的道德，是否好讽刺？
老舍曾说：“我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。”
不是说我们不倡导道德，而是想说，社会在进步，道德标准也在演变的，只要不影响他人的生活，就是有道德，起码就是有道德底线。
儒家传统的看法，认为天下有不变的真理和道德要求，而真理和道德要求，是“圣人”从内心领悟的，并传给一般民众。
所以经书上的道理和和道德要求，是可推之于四海，传之于万世的。现在这种观点，其实不能适用于当今的社会的,因为过分的道德判断，既显得单薄而且极为粗暴。
现在之所以给人感觉社会道德不行，原因更多来自国家法律的形同儿戏，好多法律条文，根本没有去执行，从而扰乱了社会哲序。法律是人们行为的底线，而不是上线，道德才是上线。
底线都不保，还求上线？立了法却不能执行，肯定不是法治，恰恰是对法治的背离。
说某大学法学教授在课堂上讲道：同学们，现在这社会啊，大案看政治，中案看影响，小案看关系……话还没讲完，一愤青同学猛地把课本摔在地上：请问，什么时候看法律呢？我不学了！教授指了指地上的书，意味深长地说：我看你还是把课本捡起来。我可以负责任地告诉你，期末考试的时候肯定看法律。
道德其实也一样，训诫式的道德，在行动无力的当下，是坍塌了的，是对道德的背离。
就像“民主不必然带来法治和自由，但不经由民主必然不可能实现法治和自由”一样，如果法律都没能重建权威，行为的底线总是缺失，任何训诫的道德就是在扯淡。
所以，实在讨厌任何人谈什么道德，有本事先扯直法律，再来和民众谈道德吧，制度建设比道德说教好用得多。