韩字节有感

【本文作于2015年10月10日，薛船长认为没有文化支撑的对外扩张是虚张声势，没有文化输出的外贸，是无本之木】

昨天是台湾假期可以理解，双十节补休，怎么韩国也是假期，一查10月9日是韩字节，顿时觉得是很无厘头的节日，无疑文字是人类沟通的工具，但也是一种载体，承载的是文化，是历史。

若仅仅是强调文字的沟通工具作用，那是没能摆脱动物属性，是没文化的。

也不过数十年前，韩国有文化的人必须会写汉字，因为韩文是说的，是人都会说话，会说话不能说是有文化，要有文化必须会写，写下来就是汉字。1882年壬午兵变期间，张謇与金允植乘“威远”兵轮前往朝鲜的途中即曾多次笔谈，中、朝人之间是直接可以用笔交流的。

这一幕是多么熟悉啊！1929年，民国政府要废除中医，全国各地的中医聚集上海开会反对废除中医，开会时傻眼了，广东人听不懂上海说的，上海人听不懂福建人说的，其中有留洋的，搞得中国人之间交谈必须用英语，开会的结果，变成了写会了，方块字的力量果真强大，民国政府的废除中医案果真叫停了。

同样的事情发生在越南，拼音文字的确是有其优势，汉字入门很难，越南推广拼音文字时，据说有的村花了三个月就消灭了文盲，用汉字是绝无可能的，特别是繁体字、文言文时代，掌握文字的确不容易，即便是晚清，识字率1%也不到。

周边国家废弃汉字乃至去中国化，是与清未国家贫弱有关，其实民间是不弱的，根据朱维铮的研究，中国的GDP直到清未一直是世界第一的，是社会动员力量弱，与清代是少数民族政权直接相关，一直到皇帝退位，大清皇帝就没敢象唐、宋、明朝皇帝一样下发勤王诏书，号召天下勤王，因为民间武装成为合法武装后，羸弱的八旗兵是制约不了的，很可能会影响皇权，所以即便鸦片战争、甲午战争、八国联军打进来，宁可逃跑都没敢进行全国总动员。

周边国家包括中国都反思中华文化是不是过时了，追求去中国化，其结果就是韩国、越南的拼音文字的建立。

其实数千来，中国对外都是柔性扩张，认同中华文化的，是可以加入中华的，成为宗籓关系，中华文化数千年来，吸引着世界上最多的人口，得到最广泛的认同。其实，在清代对儒家经典是有歪曲的，与今天的于丹讲论语的歪曲（故意舍弃）是一样的。因为清代是少数民族政权，不敢强调儒家经典里主动，积极入世的一面。

近几十年大陆强调儒家统治阶级工具的一面是有失偏颇的，而且丢掉了传统文化，社会上难以找到鸿儒了，孔子学院由于没有鸿儒，也失去吸引人的，同化人的，塑造人的最本质的东西。

事实证明，儒家文化是有生命力的，也能够与现代法制有机地结合起来，台湾、新加坡的发展也证明了这一点。

然而，已去中国化的韩国与越南，已不认识他们的祖辈了，改变一个民族，只需两代人而已，特别是越南，研究越南的历史，必须要到中国来研究了。

随着时代发展，教育的普及东亚地区人民教育程度的提升，用不着象数十年前利用拼音文字来扫盲了，人民完全可以学好汉字，寻求恢复越南、韩国汉字，其实，应是国家的重中之重。

对国人来说，读过儒家经典的人，与没读过的人，是不一样的，我惊诧，老师竟然可以不读《论语》。儒家经典，指导着我近年的处事原则：

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也[1]

君子务本，本立而道生[2]

君子食无求饱，居无求安[3]

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[1]《论语里仁》

[2]《论语学而》

[3]《论语学而》