读《北京折叠》
很多年不读这种带有科幻色彩的小说了，读完感受到其强烈的现实主义色彩，感觉是位长胡子的写的，否则不会对社有这么透彻的理解，搜索了一下，这是部获奖小说，作者是天津郝景芳，32岁，比起慈禧26岁掌握中国最高权力的年龄已大出不少。所以可以从国计民生角度分析这篇小说。
1、阶层固化近20多年来越演越烈，1600年来所未有
文中第一空间与第二、三空间已固化，难以互相流动，然而自从隋唐以后，随着科举制成为根本国家制度，社会自上而上的流动一直是畅通的，朝为田舍郎，暮登天子堂是所有读书人的梦想，很多人实现了其梦想。
科举制并不是一种教育制度，而是用以对士绅所服务部门进行甄别、定位的一种制度，进士的意思是进到“士”这样一个阶层，“士”是贵族的一员，可以出任高级官员。举人是最基层的绅士，再强的豪门大族，若没有子弟通过科举出仕，也很快会没落，正如《红楼梦》中的贾家，多年没有人考中进士或者中了进士不好好工作（贾敬），没落是必然的。
整体来说，社会对70后还算是公正的，直到1990年代初期，通过高考是有机会进入政府机关乃至中央机构，有的人发展顺利是可以进入第一空间，有的通过个人奋斗白手起家也能进入第一空间如马云。然而阶层固化是近20年的事情，据说中国远洋机关十多年没有对外招过人，有的大学看有其招聘计划，然而有扇玻璃门挡着，外部人是进不去的。
阶层固化的结果是近亲繁殖，阶层退化，选来选去，多不能超越主流的眼界，而主流多是平庸的，不象古代官员，整体是超越平常人的，传统儒家强调教化，官员若不比庶民高一层次，如何引导教化呢？进士自不必说，晚清还有捐纳的口子，很多捐官或者军功出身者，能力、眼界是远远超越常人的，如袁世凯、等。而现在完全放弃了官员的教化功能。
2、军功打破阶层固化已难
此点由于宣传原因，不大好详细论述。
葛大平的原型是我们村的郭锡林将军，文中的“雷达部门主管，大校军衔”，非郭将军莫属，他曾任空军雷达部长，为了当将军，调任空军雷达学院院长。
家乡先贤张謇是反对通过军功晋阶的，他一生办了无数学校，唯有法政与军事学校不办，他认为带兵的人，可以有平地致富贵的习气，社会有歆慕的趋势，而没有正本清源的劝惩，使得国家异常危险[1]。
最近20年，通过军功打破阶层樊篱也已不可能。文中老葛“笑着和秘书打招呼，点头弯腰”，第一空间“即使厨师也不简单”，从第三空间上来的，根基不深，岂不是要“点头弯腰”呗。
老葛的父母尚生活在第三空间，是不符合数千年来的孝道传统的，古代子孙是可以给祖上捐官的，但老葛“自己的父母，他们还在第三空间，他也不能总回去，每次回去都要打报告申请，实在不太方便。他说第三空间和第一空间之间有官方通道，有不少特殊的人也总是在其中往来。他希望老刀帮他带点东西回去，弥补一下他自己亏欠的心”，不遵守孝悌之道，可以说有的第一空间的人禽兽不如，这要放在传统社会，是会受整个阶层人白眼而导致在该阶层无法生存下去，所以整体是道德堕落的阶层。
3、婚姻打破阶层固化已难
中国自古以来婚姻强调门当户对，自有其道理与社会基础，但民女嫁入豪门一直存在的，即便门当户对，古代正妻去世，小妾扶正总也很多。相比较印度完全不是这回事，罪恶的嫁妆制度，使得贫家女嫁入豪门基本不可能。
文中依言连给第二空间的秦天写信都不可能，接信都偷偷摸摸的，可以推测，通过婚姻改变阶层基本是不可能，隔膜太深了。
然而在中国，计划生育倒有可能打破阶层的固化，因为第一阶层的计划生育实行得比较彻底，几十年来，这个阶层对外人狠，但自已人更狠一些。接近一半人家断子绝孙，下一辈难以通过婚姻网络结成的豪强，后继乏人使得固化的阶层有打破的可能。
4、经济难以为继，解决之道在哪里？
网络上充斥着各种抱怨，大多很有道理，发牢骚谁都会，但能提出解决方案的少之又少，薛船长对每一个问题，基本都会提出解决之道。
本文中整个庞大的第三空间的人靠给第一、二空间的人处理垃圾为生，工厂已不需要雇佣多少人了，显然这样的经济是难以为继的。笔者的解决之道是：中国农民将再次挽救中国经济 （请点击阅读），土地的升值部分要不由第三空间的农民掌握，形成强大的购买力，用以推动消费，推动经济发展，若保持现状由第一空间的官员掌握，大部分会成为官僚资本，转移到国外去了，不能推动社会发展。
现实中，第三空间倒并不是完全靠给第一、二空间处理垃圾生活，但也大致差不多，送快递、卖小菜、做黑暗料理、做保姆、做保安等等，满街的城管，那需要第三空间的小贩卖多少斤青菜才能养活一个啊。第一空间拔出一幢楼，可以养50个保安100年，所以文中的第一空间与第三空间的收入差距与现实中大致相当。
无论如何，仅靠GDP是建成不了发达国家的！发达国家，需要发达的文化，否则是无本之木，在没有出版自由的社会里，是不可能诞生出发达的文化的。比如本文完全可以通过写实的作品来表述，但是肯定难以出版，很容易封杀，只能以科幻的形式面市。
5、第一空间是在册权贵
“在册权贵”是指苏维埃官僚的上层，是一个封闭的等级，只有展示自己对“党的总路线”的绝对忠诚才有可能留在“神圣的”队伍中[2]。第一空间里的人们就是这样的一群人，准入制森严，任何一个人，哪怕“他胸口别上一个微微闪着红光的小徽章，身份认证”也很轻易地被辩认出来。
最近一年一个词语“赵家人”成功地解释了这一现象，是了不起的理论创新，赵家人就是第一空间，就是前苏联的在册权贵。
近十几年这个名单（册）已发展到匪夷所思的程度，我们每个人都持有某个县发的护照，一旦离开了这个县，你就丧失了当地的医疗保险、养老保险、不能做公务员，丧失了当地的选举权、被选举权，甚至不能与当地人同工同酬，这个名单（册）就是户口。
6、第一空间充斥着无知与狂妄
“你这个项目要是上马了，大规模一改造，又不需要工人，现在那些劳动力怎么办，上千万垃圾工失业怎么办？”看似第三空间的生存来源于第一空间的恩赐与施舍，薛船长要指出的是其无知与狂妄。
森严的等级、隔离的状态，使得第一空间的人们只能用冷冰冰的机器人从事服务，而不是第三空间活生生的人。富人区一定要与贫民窟相邻的，这是基本的常识，因为富人需要贫民提供服务，以保持生活品质的，第三空间人家的帅哥、美女总为第一空间人们所喜欢的。笔者不了解南非种族隔离时代白人的生活是怎样的，若生活得好，也离不开黑人为其提供服务的，而非绝对隔离，那只能用机器人代替了。
这是比种族隔离更为残酷的制度，也损害了第一空间的生活品质。
这十几年来，第一空间变得更为无知与狂妄，人家搞了十几年的工厂，叫你死，你就必须去死，不是以环保的名义，而是以产能的名义。至于第三空间、第一空间如何生活，那不是他们所考虑的事情。
7、整个世界掌握在第一空间个别官员手心里，随意让世界停止转动
几个高级官员要搞什么活动，可以随时让世界为之停止转动，早点转，晚点转，停一停，全在其一念之间。近来中部沿海省份20个高级领导，开个会就是如此，世界随时因之停止运转。并且不允许发一句牢骚，否则动辄做牢、喝茶。三年多前5、6个领导开个会，薛船长表达了一些疑问，也曾为此喝过茶，第三空间的人身自由如草介。详见“我的第一次被喝茶经历”。
8、这是个没有前途的体系
一个体系维持运转的决定性因素是人，而人竟然被遗弃，如糖糖就是如此，作者刻意强调老刀48岁未婚，由于这是《收养法》的规定，否则这样的作品连出版都会不允许，更不可能得奖了。
在这种没有人性的体系下，人们不愿意养育孩子，这就把小说世界拉进了现实，就是现代中国的写照，是逐渐走向消亡的，因为，没有了人，怎能有不消亡的道理！
[1]《张季直先生传记》P134
[2]郑异凡：苏联的“在册权贵”