【每日讀本書•人类的群星闪耀时】影响过一代人，影响人类历史进程的14位巨人、14个时刻的大特写及《一个陌生女人的来信》
这是 每日讀本書 的第80本书
人类的群星闪耀时 豆瓣评分:8.7 10988人评分 | |
将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
——茨威格《人类群星闪耀时》
【本文8289字|读完大概需要17分钟】
推 荐
《人类的群星闪耀时：十四篇历史特写（增订版）》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格受欢迎的作品之一，1927年由德国菲舍尔出版社首次出版以来，已有多语种多版本问世，至今在读者中仍有影响。1986年，生活·读书·新知三联书店首次推出中文版，2008年，译者舒昌善先生据德国菲舍尔出版社1997年新版，对中文版做了大量校订，并补译两篇人物特写，使三联版《人类的群星闪耀时——十四篇历史特写》，成为迄今为止全新的中译本。自2008年至今，本书又经译者多次修订，不断打磨，已成为一部名副其实的经典译作。
内容简介
“充满戏剧性和命运攸关的时刻在个人的一生中和历史的进程中都是难得的；这种时刻往往只发生
29 50595 29 14939 0 0 2255 0 0:00:22 0:00:06 0:00:16 2836在某一天、某一小时甚至某一分钟，但它们的决定性影响却跨越时间。在这里，我想从极其不同的时代和地区回顾群星照耀的某些时刻——我这样称呼那些时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着暂时的黑夜。”
——斯蒂芬·茨威格
茨威格从悠久的历史中撷取十四个重要时刻加以生动刻画，这些时刻——正如他在本书“序言”中所说——“对世世代代做出不可改变的决定；它决定着一个人的生死、决定着一个民族的存亡甚至整个人类的命运”。
作者简介
斯蒂芬·茨威格，于1881年11月28日在维也纳出生，自1919年至1933年生活在奥地利萨尔茨堡，1934年迁居英国，1940年获得英国国籍，随后在巴黎、纽约、巴西、阿根廷和乌拉圭等地短期逗留，做巡回演讲。1941年到达巴西里约热内卢，后移居巴西度假胜地彼得罗波利斯，1942年2月22日在该地和妻子一起自尽。
茨威格早年作为一个翻译家和诗人开始其文学生涯，翻译法语诗人艾米尔·维尔哈伦等人的诗作，1901年出版自己诗集《银弦集》。他创作的小说和撰写的人物传记以及《人类的群星闪耀时》脍炙人口，在读者中的魅力经久不衰。在他身后于（1942）出版的《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》，是世人了解欧洲文化的经典名著。
精彩书评
★“有时我在沉思默想中不得不反躬自问：我的书中究竟有什么特点，能给我带来如此意想不到的成功？我最终认为，这是来自我个人的一种癖好，那就是在小说、传记文学、思想论争文章中，任何拖沓、空泛、朦胧、含混，任何画蛇添足都会使我十分不快。只有每一页都保持着高潮，能够让人一口气读到最后一页的书，才能引人入胜，给人以完美的享受。”
——斯蒂芬·茨威格
每次看刺猬哥都感觉到满腔鸡血和阵阵鸡皮，怀疑他写作的时候是不是磕了药。
我想起了陈丹燕对茨威格的评价，大意是有时细腻的让人不得不喜欢，有时却觉得他太小气，此言真是深得我心。他的人物传记太人本主义，每个人物的行动都充满意义必然性和阐释，虽说是鼓舞人心的激励瞬间，却让人只看到了茨威格的本质而没有看到他笔下的那些人物。从这个意义上，我最爱的昨日的世界之所以非常杰出大概是因为他真正把目光对焦在自己，即使是写里尔克等人的段落，也都是和自己交往中的而不是被他的人本理解模式化的伟大或者其他，尤其是在陀和托的两篇，这种伟大化让我无法接受。
他曾经生活过的那个世界已经成为过去，而未来属于更加平庸的一代。
深刻地意识到有的人成为人类的群星真的不是偶然，时运、能力、人脉缺一不可。越是长大越是明白很多人之所以成为改变人类命运的领袖不是没有原因的，能够让别人为你赴汤蹈火是最难最强大的能力，同时精准的眼光并坚信自己的勇气也是最重要的。除此之外你可以性格恶劣，可以私生活混乱，可以学无所长，你依然可以成为领袖，依然有机会改变历史。这样的天赋万里挑一，所谓千军易买，良将难求。
历史的偶然总让人激情澎湃。在这种叙事面前，理性显得格外苍白。这大概就是一种文学与政治的张力吧。
我读过的最令人激动的传记
看完这本书后做了梦，梦里是以茨威格的笔调写下的茨威格故事——那不就是《昨日的世界》吗——好像又不太一样。茨威格写作时太过投入，每个故事读起来都像是茨威格的故事。人类的智慧在某一瞬间闪烁，伟大的灵魂因而永生。
书评：流浪的星星
在京津城际火车的途中，我百无聊赖的拿起那本铁路杂志消磨时间。
忽然，一行文字跃入我的眼帘--
失败比更加值得歌颂。
以塞亚伯林
这是我这个彻头彻尾的失败者在这次无聊的旅行中唯一的收获。
啊，壮烈的毁灭，伟大的失败！
我是在郊区一间寒冷的小屋子里一口气读完这本书的。然后，我丢开书，来到暮色将至的阳台，我感到那种似乎已经消逝的东西--年轻的激情又在我这日益衰老与疲惫的灵魂里颤动。
原来在那些和这个落日没有什么两样的往昔中，曾经有那样一些伟大的灵魂在用他们的生命谱写历史，而那永远改变了历史的人和他们的伟业也是在默默的，无人问津的孤独中上演的。
谁会想到那个昨天还在瑞士鞋匠家里居住的小个子俄国男人会摧毁了一个最强大的专制帝国，那个藏在行李箱中躲避债务的西班牙男人是第一个看到太平洋的欧洲人，拿破仑的命运居然掌握在一个庸人的手中，谁知道要是陀斯妥耶夫斯基和韩得尔在濒临死亡的那一刻看到了什么，那个发现了加州金矿的瑞士男人最后一贫如洗，假如74岁歌德不遇到19岁的少女，怎么会写就这样的诗歌--
我们纯洁的胸中有一股热情的冲动，
出于感激，心甘情愿的把自己献给一个更高贵，更纯洁的陌生人，
向那难以称呼的人揭开自己的秘密，
我们把它称为，虔诚---当我站在她的面前，
我觉得自己享受到了这种极乐的顶点。
实际上本书写就的，都是失败者，或者生前身后孤独凄凉的人，即便是拿破仑这样的英雄，选取的也是他命运中最悲剧性的一刻，列宁假如被一辆奔驰的马车在大街上轧死，他只会作为一个孤独的流亡者乌里扬诺夫被葬在异国的荒郊，当84岁托尔斯泰死在一个小车站的时候，他成为了一个圣徒。
我一直在问自己为什么西方精神从我还是一个逃学站在书店和图书馆里就深深的吸引着我？
一个13岁的少年是看不懂竖版《安娜卡列尼娜》的，一个20世纪90中国偏远小城市的女孩怎么会了解法国大革命？
我承认我16岁的时候读了《白痴》，可是不知道除了震惊以外还有什么？
但是冥冥中，我感到自己的灵魂是爱着那种书里散发的神秘的思想，那里面有种神奇的力量，使我从那个时候到现在都是西方思想的倾慕者，我自己认为除了李长吉的诗歌，我在自己国家的传统文化中从来没有如此的感动过。
罗素说过，西方思想的三个来源是犹太教伦理，希腊的哲学美学思想以及罗马的法律。
我想在这三种文明中，我都嗅到了一种年轻的不断探索，不断追问，不断挑战的气息，一种罗马战士，希腊酒神，基督殉道的混合，那是一种强烈的生命和意志的肯定，是热血和激情造就的属于年轻人的美丽，是为真理和自由抗争的精神，总之，是热血和信仰筑就的丰碑，尽管也有着年轻人的残忍，冲动，天真，甚至罪恶，但是他毕竟是真诚的，无所畏惧的，一种阳刚之情。
假如没有这种只有年轻人才具备的勇气，冒险和斗争精神，假如没有那种追求生命的真谛和宇宙的奥秘的执卓，假如没有年轻人的愤怒，怀疑，反叛，就没有一次次壮丽的历史瞬间和伟大的史诗，也没有我们迄今为止所拥有的一切进步。
既然是年轻人，就不会安于现状，服从权威，他要探索世界和人性，追求真理为自己的信念献身。他注定要做一颗流浪的星星，甚至是流星，总之，他要求最大限度的挥洒热情，体验生命，责问天意。马克斯伟伯说，基督教是流浪的工人，印度教是世俗的巫师，儒教是世俗的官僚。流浪，这就是西方精神的真谛。他永不满足，永远在世界和宇宙中流浪，这就是他们珍视的--自由。自由就是孤独的，寂寞的，但又是最强烈的体验宇宙和生命的唯一的力量，一个人只有在独自一人的时刻才能够认清自己接近上帝。即便印度人也有在老年的时候离开世俗独自去修行的传统，一个人怎么能长久的不面对自己的灵魂，而只是拘泥于现世的事物呢！人在现实和人群中是很难不丢失灵魂的。
我想我们中国人是太热爱这个现世了，愿意为此延长老年而放弃青年。实际上，一个人活的长还是活的好，是个难题。完全的以年轻人的热情和信念去体验人生难免受到挫折，甚至失去生命，但是毕竟你看到了这个世界，你生活过，你爱过，你感受过，但是要明哲保身就意味着放弃一切精神和肉体上的冒险，有时候是罪恶--这是体验生命的代价之一。就要犯错误，会遭到失败---即使拿破仑这个征服了欧洲的年轻人也要忍受普罗米修司式的悲惨结局。
但是，谁都会死，最后都要死。
当列宁踏上那飞奔的火车，当斯科特在向南极进发，他们都不知道命运下一幕是什么，是死亡还是荣耀？
生命的全部秘密就再于你永远不知道自己何时会死，所以--那些年轻人，那些勇于冒险，不畏惧失败的人都把自己的命运交给了不可测度的上天，管他以后，我要在这一秒钟自己选择自己的命运！
害怕死亡，害怕失败，我们都会害怕，因为失败就是死亡的另外一种形式。
可是历史的荣耀毕竟只属于那些敢于用失败和生命做赌注的人--人生就是赌博。
即使他们暂时失败了，身后凄惨，但是比起那些永远在热炕头吸烟的，首着富贵温柔乡安于现状的人，他们毕竟有过丰富多采的人生，有回忆，有热泪。历史是不会忘记这些人的，他们的用自己的生命书写历史，创造历史，历史是一切时代和民族的最伟大的冒险家和疯子，傻子创造的，不是那个在街角卖杂货的小贩。
你知道，我是个懒散的人，所以我才不强迫自己有所追求，关于这次远征，我能告诉你的，只是这要比舒服的待在家里要好多少！
这是在南极探险的路上冻死的斯科特的遗言，那时候他的妻子正要生小孩。
一切伟大的行动首先的没，不是策划，不是计算，不是反复权衡，而是相信自己的信念！即而行动，一切伟大的业绩都是这样创造的。没有人比这些人更知道生命的短促易于消逝和脆弱，所以要在历史的书卷上写下哪怕一行字也要付出生命的代价。
相信你的信仰！
哪怕只有你自己相信--爱情，荣誉，真理，还有你所梦想的一切，
你要首先相信，所以那些伟大的人物开始都是人们眼里的疯子和梦呓者，谁会相信在美洲和欧洲之间能够铺设电缆，谁会相信有个地方真的到处是黄金，在大海的那一边有新大陆和新世界？谁会相信人真的会飞到天上去？
我们中国人恐怕自己都忘记了，一个叫做万虎的人，他为了飞到天上去把自己炸飞了，可是就是这个人被西方人尊敬着，而在我们浩如烟海，只充斥着循环的宫廷阴谋和一场场大同小异的动乱的历史书中却没有这个人的名字。
他不是玄奘和鉴真，为了宗教冒险--其实他们也是热烈的真理追求者，布道者，
万虎只为了能象鸟一样飞，把自己绑在鞭炮上炸成碎片，这是我们历史上最浪漫最壮丽的失败的者，比一切所谓的忠臣故事都可爱，因为他首先是一个人，一个没有为道德伦理和君主而死，是为自己的浪漫信仰而死的人。是为了象鸟一样在天上飞翔，一种自由的渴望，我们的民族多么需要这样的人啊！
天黑了，我看着没有星星的夜空，我希望那自由，幸福，美好的星辰有一天也会照亮我们沉闷压抑的夜空。
黑夜很可怕，但是毕竟有星星闪烁，
生命很空虚，可毕竟有真理，
世界很冷酷，可毕竟有爱情。
书评2：
尽管英雄史观遭到人们的批判，被用来衬托客观唯物主义史观的正确性，但不得不承认，那些出类拔萃的英雄人物在时代变迁的风口浪尖，凭借一己之力扭转乾坤的场面还是让人心潮澎湃。梁启超说：“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史。”有一定的道理。
通俗的历史著作我曾经喜欢黄仁宇先生的《中国大历史》系列，他不注重于历史上的经典场面或者是不世出的领袖们粲然生辉的时刻，而是从大历史的角度来书写，形成一个简明而前后连贯的纲领，这种写法固然有其独到之处，给人带来新的启迪，却未免失去了趣味。说实话黄仁宇的著作很难让人有一口气读下去的欲望，适合在茶余饭后翻上几页，增长些史学素养。而现在的《百家讲坛》里面的学术明星如易中天和于丹等等，所讲固然通俗易懂，却包含了太多现代的东西，历史一旦与时俱进，就遗失了它本身所具有的神秘和诱人的气息，变成了道德上的说教，又或者与处世之学挂钩，变成了某种“厚黑学”的延伸产物。每个人读历史都有不同的感悟，帝王将相从中得到了治国平天下的经验，凡夫俗子了解了历史的走向，领悟到星辰起落，时光荏苒都是自然之道，从而更加珍惜生活，把握光阴。我偏爱的历史学著作应该是客观而生动的将历史真实的一面展现出来，而不是故作艰深或者是流于浅显，掺杂太多作者本人的各种体会或心得。
茨威格的《人类的群星闪耀时》是我最喜爱的一本历史方面的书，尽管它里面只包含了短短十几篇历史特写，却让人深深体会到那些杰出人物在推动历史进步方面所作出的贡献，无论是穆罕默德二世、亨德尔、列宁、菲尔德等人的成功，还是拿破仑、斯科特、威尔逊的失败，都是那么生动有趣而引人深思。茨威格让我们清清楚楚地看见人类的历史是怎样在关键的一瞬间被改写，让人有生不逢时之感。《滑铁卢的一分钟》里面格鲁希的执拗和愚笨葬送了拿破仑刹那的胜机，令人扼腕。《攻克拜占庭》中那扇被人遗忘的凯尔卡门让奥斯曼土耳其人一举将东罗马帝国粉碎，不由得使人感叹这阴差阳错。《夺取南极的斗争》描述了英国探险家斯科特率领的探险小组在最后关头表现出来的沉着和勇敢，这些真正的勇者值得人们敬佩。
我们可以发现，在茨威格的这部历史特写书中，并没有对那些利用战争手段建立政权的“一将功成万骨枯”的帝王将相们歌功颂德，他通过巴尔扎克的嘴表达了自己对于暴力的厌恶，他笔下的人物具有执着的精神，以良知对抗暴力，对于伟大的人文主义者西塞罗，他致以崇高的敬意。
很可惜的是，茨威格并没有涉及到中国的历史，我想如果他对这片古老土地过去的悠长岁月有过研究的话，他一定会如获至宝，因为这是一片开垦不尽的肥沃土地，足够他皓首穷经，钻研一辈子。以他的眼光，我猜想他会对屈原自沉，卧薪尝胆，虎门销烟，西安事变，抗日战争胜利等等感兴趣。
这些人类的群星普照着暂时的黑夜，茨威格说：“真正具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝。”我们要做的，大概就是在这等待的过程中，努力的成长，期待成为那灿烂群星中的一员。 （文/明月楼 ）
书评： 可以留给子孙后代的书
这本书我读了N遍，无一例外地激动N次。茨威格的传记作品不象他的小说，有一段温暖的情感发酵过程，倒象是在三伏天劈头盖脑、酣畅淋漓地把一桶清凉的井水倒在汗流夹背的身上，那叫一个爽！
如果说一个人在读完此书，没有被感动得至少起一次鸡皮疙瘩，我是不信的。人类存在和进步的意义被茨威格用笔在群星闪耀之时反复颂扬。得此文字，我辈甚幸！
当勇敢、顽强、敬畏、牺牲、求索这些精神在当下已经不好意思被高声赞美时；当非男非女、插科打诨、娱乐至死、价值模糊慢慢成为我们离不了的”时尚“时，是茨威格笔下的斯科特、尼采、列宁、巴尔沃亚、亨德尔这些群星刺痛了我们慵懒的眼睛 — 看，人应该是这样活的！
后悔没有在上中学时读到这样的文字。但我想我的下一辈不会错过了。
（文/North Laker ）
精彩书摘
十字架倒下了（节选自《攻克拜占庭》）
有时候，历史是在玩弄数字游戏。因为刚好在罗马被汪达尔人汪达尔人（Vandale）令人难忘地洗劫之后一千年，一场抢掠拜占庭的浩劫开始了。一贯信守自己诺言的穆罕默德二世可怕地履行了自己的诺言。他在第一波屠杀以后就听任自己的官兵大肆抢掠房舍、宫殿、教堂、寺院，男人、妇女、儿童，数以千计的拜占庭人像地狱里的鬼魂在街头巷尾被争先恐后和互不相让地追逐。首先遭到冲击的是教堂，金制的器皿在那里发亮、珠宝在那里闪耀；而当穆罕默德二世的一群官兵闯进一家住房时，他们就会立刻把自己的旗帜挂在屋前，为的是让随后来到的人知道，这里的战利品已统统有主了。所谓战利品，不仅仅是宝石、衣料、黄金、浮财，而且还包括妇女、男人和儿童；女人是苏丹宫殿里的商品，男人和儿童是奴隶市场上的商品。那些躲在教堂里的苦命人，被成群结队地用皮鞭赶了出来。上了年纪的人是没有用的白吃饭的家伙和无法出卖的累赘，因此干脆把他们杀掉了事。那些年轻人像牲口似的被捆绑起来拖走。奥斯曼土耳其官兵在大肆抢劫的同时又进行了最野蛮的毫无人性的破坏。十字军在进行差不多同样可怕的洗劫时残留下来的一些宝贵的圣徒遗物和艺术品被这一群疯狂的胜利者又砸、又撕、又捣，弄得七零八碎。那些珍贵的绘画被烧毁了，最杰出的雕塑被敲碎了，凝聚着几千年的智慧、保存着希腊人的思想和诗歌的不朽财富——书籍被焚毁或者被漫不经心地扔掉了，从此永远消失。人类将永远不会完全知道，在那命运攸关的时刻，那扇敞开的凯尔卡门带来了什么样的灾难；人类将永远不会完全知道，在洗劫罗马、亚历山大里亚亚历山大里亚和拜占庭时，人类的精神世界失去了多少财富。
一直到取得这次伟大胜利的那天下午，当大屠杀已经结束时，穆罕默德二世才进入这座被征服的城市。他骑在自己那匹金辔马鞍的骏马上，神色骄矜而又严肃。当他经过那些野蛮抢掠的场面时，连看都不看一眼，他始终信守自己的诺言，不去打扰为他赢得了胜利的官兵们正在干的可怕行径。不过，对他而言，首要的不是去争得什么实物，因为他已经得到了一切，所以他傲慢地径直向圣索菲亚大教堂——拜占庭的光辉中枢走去。他怀着向往的心情从自己的营帐里仰望这圣索菲亚教堂的闪耀发亮而又不可企及的钟形圆顶已经有五十多天；他现在可以作为一个胜利者长驱直入教堂的铜制大门了。不过，穆罕默德二世还要克制一下自己的焦躁心情：在他把这座教堂永远献给真主以前，他得先感谢真主。这位苏丹卑恭地从马背上下来，在地上叩首，向真主祈祷礼拜。然后他拿起一撮泥土撒在自己的头上，为了让自己记住他本人是一个不能永生的凡人，因而不能炫耀自己的胜利。他在向真主表示了自己的敬畏之后才站起来，作为真主的第一个仆人昂首阔步走进查士丁尼大帝建造的大教堂——神圣智慧的教堂：圣索菲亚大教堂。
苏丹怀着好奇和激动的心情细细察看着这座华丽的建筑：高高的穹顶、晶光发亮的大理石和马赛克，精致的弧形门拱，都在黄昏中显得格外明亮。他觉得这座用来祈祷的最最杰出的宫殿不是属于他自己的，而是属于他的真主。于是他随即派人召来一个伊玛目，让他登上布道坛，从那里宣讲教祖穆罕默德的信条。此时，这位奥斯曼土耳其君主面向麦加，在这座基督教的教堂里向三界的主宰者——真主作了第一次祷告。第二天，工匠们就得到了任务：要把教堂里所有过去基督教的标志统统去掉；基督教的圣坛被拆除了，无辜的马赛克被粉刷上石灰；高高矗立在圣索菲亚大教堂顶上的十字架千年以来一直伸展着它的双臂，环抱着人间的一切苦难，现在却砰砰梆梆地倒在地上。
石头落地的巨大声音在教堂里回响，同时传到很远很远的地方。因为整个西方世界都在为这十字架的倒坍而震颤。噩耗可怕地在罗马、在热那亚、在威尼斯回响，像事先发出警告似的巨雷向法国、德国滚去。欧洲万分恐惧地认识到，由于自己置若罔闻，这股劫数难逃的破坏力量竟从那座忘却了的倒霉的凯尔卡门闯了进来，这股破坏力量将要遏制欧洲势力数百年呢。是呀，在历史上就像在人的一生中一样，瞬间的错误会铸成千古之恨，耽误一个小时所造成的损失，用千年时间也难以赎回。
……
《一个陌生女人的来信》
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《一个陌生女人的来信》收录了世界杰出中篇小说家斯蒂芬·茨威格中篇小说全部代表作。
《一个陌生女人的来信》插图由著名连环画画家肖长林绘制，细腻精美，准确诠释原著剖析人性的犀利笔触。
内容简介
《一个陌生女人的来信》由七篇茨威格的著名短篇小说组成，它们有的波澜壮阔，有的细腻温婉，但都蕴涵着对时代和人性的深深的自省和忧愤。
精彩书摘
“……我的精神故乡欧罗巴亦已自我毁灭……我认为还不如及时、不失尊严地结束我的生命为好。对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。我向我所有的朋友致意！愿他们经过这漫漫长夜还能看到旭日东升！而我这个过于性急的人要先他们而去了！”
——茨威格留给世界最后的话
“‘当我走出简陋的火车站，沿着中央大街向前走时，眼前的景象令我难以置信。我无法想象在这群廉价庸俗的、市井小民所著的平淡无奇的房子中，有一座房子里竟然住着一位这样的收藏家，他不但罕见而完整地收藏了丢勒和曼特那的画作，更拥有伦勃朗无与伦比的版画作品。’”
——《看不见的收藏》
“那些日子里我就坐在门洞后，手里拿本书，整个下午都在那儿等，心里紧张得就像绷着一根琴弦，你一出现就会响个不停。我的生活中日围绕着你，一直处在紧张和激动的状态中。而你对这一切毫无察觉，就想对你衣兜里的怀表上绷紧的发条一样毫无察觉。”
——《一个陌生女人的来信》
“在我的身边总是只有桌子、柜子、床、糊墙纸、窗户，没有任何使人分心的东西，没有书，没有报纸，没有信赖的人的脸，没有可以写点儿什么的钱币，没有一根可以拿来玩的火柴棒……什么也没有！什么也没有！一无所有！这是我才发现，把人单独囚禁在大旅馆的房间里是多么恶毒，对人的心理打击是多么致命。”
——《象棋的故事》
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第61天：《牧羊少年奇幻之旅》里约奥运会进行时，看看巴西的这一部语种超过《圣经》的书及《朝圣》
第62天：《我们台湾这些年》讲述30年来政治巨变下，台湾老百姓自己的故事及《台湾这些年所知道的祖国》
第63天：《我的名字叫红》如果你不做梦，时光就不会流逝及《我脑袋里的怪东西》
第64天：《纸牌屋》当你觉得自己有梦想实现不了时,想一想弗朗西斯·厄克特为了名垂青史都干了些什么（超火热政治剧原著小说）
第65天：《胡适自传：四十自述》错过胡适，中国错过了100年（京东传记销量榜第1位）
第66天：《此生未完成》向死而生！生命至上的真情呼唤及《西藏生死书》
第67天：《白话》有些话说了等于白说，可反过来想想，不说白不说｜奥运段子手-白岩松的3部作品及《幸福了吗？》《痛并快乐着》
第68天：《肖申克的救赎》每个美国家庭都拥有两本书：一本是《圣经》，另一本可能就是斯蒂芬·金小说
第69天：《精进》如何成为一个很厉害的人！只要找对了支点，你就能撬起整个地球！知乎604939个赞同认证的惊喜之作！
第70天：《我的奋斗:罗永浩传》一本极具语言才华的自传，且看老罗剽悍的人生是如何解释的及《生命不息·折腾不止》
第71天：《围城》城外的人想进去，城里的人想出来
第72天：《我讲个笑话，你可别哭啊》这是一本适合在除葬礼以外的任何场合阅读的囧叔吐槽集及《我讲个故事，你可别当真啊》
第73天：《阿甘正传》生活就像巧克力，你永远不知道下一颗是什么滋味(经典影视剧原著)及《阿甘后传》
第74天：《大数据时代》一本书开启一个时代，大数据时代开山之作，生活、工作与思维的大变革
第75天：《周鸿祎自述：我的互联网方法论》深度解读360市值百亿美元互联网思维18字诀
第76天：《自私的基因》我们生来自私，颠覆你的世界观
第77天：《失控》全人类的最终命运和结局及kk三部曲《科技想要什么》《必然》
第78天：《嫌疑人X的献身》这是我所能想到纯粹的爱情，好的诡计
第79天：《万物简史》为万物写史，为宇宙立传
第80天：《人类的群星闪耀时》影响过一代人，影响人类历史进程的14位巨人、14个时刻的大特写及《一个陌生女人的来信》
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