【每日讀本書•念完哈佛念阿弥陀佛】央金拉姆灵魂伴侣，传奇公子半生自述，寻找生命答案的非凡旅途
这是 每日讀本書 的第130本书
念完哈佛念阿弥陀佛 豆瓣评分:8.3 1000+人评分 | |
宇廷是我的朋友，更是我的老师。认识他有三四年时间，算接触颇多。关于他的渊博，谦和，以及传奇与慈悲。凡见过他的人，都明白了解。
我把这本书推荐给那些不认识他的朋友吧，我想说的是，这是一本坦诚之书，宇廷老师用质朴的语言，讲述了自己半生五十年走过的路，尤其是他用非凡的勇气，把学佛二十六年，寻找生命答案的路，完整地记录了下来。
豪门、异国、奇遇、真情；普林斯顿、投资银行、哈佛、麦肯锡；出家、求法、圣僧、还俗；当兵、慈善、国际舞台、传奇婚姻。这本书是光怪陆离的旅程，让人大开眼界。这本书更是一本庄严的修行之书，至少对于我来说，正是在宇廷老师的身上，我看到一个涉世甚深的人，通过修行，的确可以离苦得乐，到达自在的彼岸。
——路金波
【每早七点15分钟阅读一本书】
内容简介
他是国民党陈诚将军的长孙。毕业于普林斯顿和哈佛MBA，曾为麦肯锡资深顾问。为了寻找生命的答案，他曾经出家为僧三年，在禅宗、汉传佛法、藏传佛法中找寻修心的方法；又到西藏、青海、云南、印度、尼泊尔，追随近百位高僧活佛学习。他以非凡的勇气和坦诚写下这本《念完哈佛念阿弥陀佛》，是希望“让认真寻找心性的朋友们，不必走弯路。”
在这本不一样的自传里，陈宇廷讲述了自己传奇的半生经历：在台湾的少年时光，在美国求学的生活，在投资银行和麦肯锡工作的岁月，出家求法的经历，和格莱美音乐家央金拉姆的传奇婚姻。
《念完哈佛念阿弥陀佛》语言朴实，细节丰富，精彩纷呈。适合佛学爱好者、商务人士，以及一切对生活有疑惑的人。
短评：
作者作为现代知识分子的对于佛教的亲身经历，非常有借鉴的意义。任何人参佛的机缘和路径都不同，个人觉得本书值得一读。
挺好的一本书尤其是前面的部分，很真实，很能打动人而且也介绍了很多修行人的故事，以及学佛的一些基础的常识。到后面关于他领悟的部分就比较少了，觉性科学最快我认为他还没有研究到足以打动人的地步。
这些年挨着南普陀寺，我见了不少这种知识分子写的修行心得，这本书虽然还是有那种修行心得的气息，但是已经淡了很多，其出家后又还俗，想来就是因为没找到对的路，这样的迷茫中必定多了些思索，所以不是一味的布道，看起来对于无神教育多年的中国人应比较能接受。其实我觉得最好的一段是童年家庭教育，那种儒家的思想虽然不一定适合，但是那种言传身教的教育方式真是有效。
作为一个无神论者，读完还是觉得很有收获。
对于宗教意义上的佛教兴趣不大，但对于学术和修行方法上的佛学我还是抱有很大兴趣的。这本书澄清了许多禅修方面的误解，阐明了其目的，是一本很好的入门书。
我在门前徘徊九年，第九年于九华得地藏第九签，九，俱足圆满的数字。随因缘指引漂泊至此，不喜不悲无牵无挂。读他，只觉得所有追索生命本意的人都是精彩的。一脚踩进门，如丫丫学语的顽童，自此开始跌跌撞撞的新生。佛菩萨如母，一生相随，世世相随。
读完以后我很复杂的情感。如再用心编辑一些，少一些重复内容，少一些个人金光闪闪的履历会更入人心。不过知道世上有人在做这样的事还是很开心的。
非常棒的经历，别人修行的经历
居然这么好！！！
书评：每个人的选择都有自我进化的结果
看书名感觉作者陈宇廷人生反差很大，其实哈佛只是他生命一段旅程，念佛传法才是他一生所系。关系处理得当，信仰与商业也不冲突，书里就谈到了用做企业的方式做慈善，效果也不错。
知道作者是通过一篇介绍“菩提眷属”的文章，讲他和央金拉姆的故事。查了央金拉姆，又顺手查了一下陈宇廷，当时感觉是挺惊讶的。作者是陈诚的孙子，出家当过和尚，麦肯锡当过顾问，写了本书叫《念完哈佛念阿弥陀佛》。我本人对宗教不排斥，顺手买了本电子书就放在那里了。过了几个月找机缘把书读完，整体感觉还是挺不错的，对日常生活有启发，有帮助。
陈宇廷一家子人杰，全家都能力超群，书中有部分介绍他父母和弟弟姐姐，衣食无忧，可以靠陈诚的荫庇活到老什么都不干，但其本人仍然没打算吃老本，干什么都很努力。高中明白事理之后，开始努力斯坦福、哈佛都上过，咨询公司也待过，是人中龙凤。儿时故事里，其家风开明让我印象很深。他爹一次对他弟弟说：“以后家里怕是要靠你了！”弟弟跑来问他：“你不是老大吗？为什么爹说要靠我？”虽然父母想让孩子上进，但是如果不愿意学也不会强迫，这样的做法在任何时代都是非常难得的。
读完电子书，我笔记记了100多条，下面就有感悟的点儿做下展开。
利益众生而非驾驭别人。
陈家几个兄弟人虽然很强，但是不太懂得利益交换，也不太会为自己谋利。更多考虑的是如何利益人信息不，怎样让更多人了解介绍法，与志同道合的伙伴做事业。我个人认为无论是做公益，还是商业这种想法都是根本。作者对怎样让别人做事，帮自己赚钱这套比较反感。人与人之间应该是不分尊卑的。所谓兵以诈立，和气生财。很多把商场当成战场的人范的错误就在于认为尔虞我诈才是根本，但是也许善良助有才是正道。
给其所要，投其所好把事情办好。
做事要先看对方需要什么，成事过程中“无我利他”，没有自我，不去想自我利益，而是要照顾别人的需求和利益。书里讲了一个用心安排在聚会中不冷落每个人的融合，每次都把你安排在认识的人之中或者跟喜欢的人在一起，让大家都感觉很舒服。让每个人与会的人都有收获，这这止需要爱心，还需要智慧。
烦恼因在自身。
无论是烦恼还是发火，因都在自身，都是一种能量，在某些条件牵引下会爆发出来。如果没有觉察之心，就永远只会怪别人。与此同时，要把“内因”和“外缘”分开，因缘起时才会生烦恼，才会生气。一句话，修好自己先。此外，烦恼即菩提的意思也许是借此机会，刚好察觉本心，更加了解自己。
麦肯锡顾问也不富余——这是本书最让我吃惊的地方。
作者写2013年之前生活都比较拮据，不能算穷，但是因为之前做公基金会长年没薪水，家产也都捐的差不多了。倒不是没有赚钱的能力，而是作者认为在体悟到“觉”的禅修方法之前，没有信心在生活中候选，不知道怎样把事业和候选合一。法宝藏和财宝藏多数情况下都是不能兼得的，作者宁愿要前者。能兼得的前提则是对金钱没有执着。想一面带着野心贪图名利权势，一面修行成就，是不现实的。
要区别愿心和野心。
愿心不是为了自己，是发自内心要帮助别人的心愿，野心是壮大自己，利益自己的心。两者有极根本的不同。生活和生意上，我们看到太多的野心，想利益自己也许不是什么坏事，但是别执着。
书里还提到作者和他爱人的故事，写的挺精彩，两位更像是同修关系。书的里讲了作者父亲陈履安学《楞严经》时对50种阴魔的体悟（我看更像是翻译），大家有兴趣也可以看看。书末尾的学员心得，我个人认为没必要，有种自证清白的感觉。这么干净是不需要证什么的。
书里把禅修和宗教分开，这样有利于前者的传播。同时也具备了对非宗教人士的开放态度。你不信佛？那也没啥，把日子过好就成了。
最后，书确实很值得读。我们可以看到作者的成长历程，也能从中反观自身，说不定能找到一条符合自身条件和机缘的发展道路。每个人的选择都是自我进化的结果。（文/leo张大志）
作者简介
陈宇廷，传奇公子。现代修行人。国民党名将陈诚长孙，台湾前“监察院长”陈履安长子。毕业于普林斯顿大学电机系，后获哈佛大学MBA学位。曾三度任职于麦肯锡咨询公司。1992-1995年出家为僧3年。1996-2003年投身家族公益事业。期间，组织护持、修整上百座汉、藏寺院及闭关中心，向近百位高僧大德请法。2002年与格莱美心灵音乐家央金拉姆结为夫妇。2010年应邀加入由美国洛克菲勒家族发起，由全球28国76个政商家族组成的“世界公益家族协会GPC”并担任理事兼大中华区代表。2013年与父亲陈履安开始推动“觉性科学”，将禅修的理论和方法科学化、现代化、生活化。
精彩书摘
我的家庭生活
仁爱路的大房子里人很多。印象中家里有三位司机、两位厨师、两位端饭洗盘子的、三位保姆、两位照顾我奶奶的老阿姨，还有一位看着我父亲他们长大的老家人，是我爷爷的副官，是我们孩子们最怀念的一位老家人。门卫那边还有大概一中队的兵，轮流守卫。
我是在这样一个环境里长大的，我们从小觉得有好多家人。有些家庭把帮忙的家人当佣人，有的还规定佣人见到主人一定要弯下腰来，讲排场，讲尊卑，我就觉得很不习惯，去那样的家里做客就会觉得很奇怪、很拘谨，觉得好像什么地方不对。如果是在电影里，他们的生活可能是让人羡慕的，但是我还是觉得我这样和家人一起的感觉比较自在。
后来年纪大了些，尤其是开始学佛以后，就更加清楚，我们孩子们享受的这一切，其实都是我爷爷早年为国家付出的恩荫，他经历北伐和抗日战争的枪林弹雨，身上还有子弹孔。别人尊敬我们，是因为我爷爷在台湾实践了和平的土地改革，让全台湾的佃农们都有了自己的土地，让很多地主们投入了工商业界，成为今日的许多大企业家族。1949年，他将台湾安定下来，为保留中华文化做出了很大贡献。
我爷爷为台湾做了很多事情，工作一直累到胃出血，最后肝癌过世，真的是鞠躬尽瘁了。所以我们能得到这么多人的照顾，其实是爷爷的功德和福报，不是我们的。小的时候搞不清楚这点，糊里糊涂的，只是觉得在一个大家庭里，人很多很热闹开心，有叔叔伯伯阿姨一堆人在照顾。但是长大之后慢慢发现，这不是我的，我何德何能，它是在消我的福报，我不应该去承受这些福报。
我父亲做“国防部长”的时候，有一连真枪实弹的兵照顾我们，我们家院子围墙有很大两扇铁门，进门时总有卫士会帮着开门，后来我们就自己带着钥匙，停了车自己从侧门进去开大铁门，然后把车开进去停好，之后再自己关门，不让那些卫士为我们服务。
有一次玩到深夜很晚回家，我们把车开到门口，不想打扰卫兵，又刚好忘了带钥匙，我就爬墙进去，爬到墙头一看卫兵拿枪对着我，我吓一跳，他也吓一跳，还好他没开枪，要不然“国防部长”的儿子就在自己家围墙上被打死了。
（节选）
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哈佛第一堂课
哈佛的第一堂课给我印象很深，已经二十多年了我还记得很清楚，不是别的，就是“道德”。
老师讲了两点，第一，做违反自己良心道德的事，就好像面对涂满了肥皂的滑梯，你一踏出去，就会顺着滑梯一滑到底，回不了头的；第二，不要让自己的生活过度奢华，要存一笔钱叫做WalkAwayMoney，走人钱，让你能随时拍拍屁股走人。当你的上司、政府、客户要求你做超出道德良心底线的事，你要有能力说“不”，然后离开。但是如果你花费高，没有存钱，没有准备，到时候就会非常被动，你有房屋贷款，要负担小孩子的学费、家庭的生活费，你就会被迫走下这个涂了肥皂的滑梯。
（节选）
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跟随星云大师
最开始我是去佛光山学习，住了大约三四个月。
佛光山是星云大师创建的大道场，有近千名出家人，在全球五大洲都有一两座大型寺院及许多中小型寺院和精舍，台湾各县市也都有寺院和精舍，是当时台湾最大的寺院体系。
星云大师在台湾无人不知、无人不晓，曾被提名诺贝尔和平奖，他的伟大事迹不需要我多说。大师对我极为照顾，我非常地感恩。
大师传承了中国寺院的古代道风，将寺院和僧众的规矩带到了台湾，而且发扬光大。星云大师11岁出家，1949年22岁到台湾。由于自幼在寺院中长大，对出家众的戒律和规矩都有完整的学习，但由于战乱，没有机会进入佛学院或禅堂学习经教和禅修，而是在那兵荒马乱的年代，凭借着无比强大的毅力、对佛法的信心、严谨的持戒，在那么困难、很少人供养的艰苦环境中，一步一步建立了这样一个庞大的寺院体系，将中国寺院的传承保留了下来，是极为了不起的。
（节选）
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宗萨钦哲仁波切——印度之旅
当时台湾想听法的人比较少，多半是想求功德，喜欢参加灌顶法会，尤其是长寿灌顶和各种财神灌顶。有弟子要求他也多举办灌顶法会。灌顶中的其中一个仪式，是上师用手为弟子摸顶，代表上师对弟子的加持。
一位学生问：“是不是你用手摸一下我们的头，我们就能修行成就？”
他说：“当然不是。要修行成就，一定要先学习必要的知见，然后开始修行。”他又笑着说：“但是，教导真正的修行方法，很少人想听，而摸摸头，很多人就开心地捐钱。当我需要钱建设寺院，而对方希望我摸他的头，那么最简单省事、大家都开心的方法，就是我摸头，你捐钱。”
所有人听了都大笑。
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作茧自缚
我时常觉得，别人是追女朋友，想得到女友的心；而我总是在追太太，想让太太爱上我。
像是有一次，我趁她出门时，剪了很多大大小小心形的红纸片，贴了一墙，关上灯，点了许多彩色的小蜡烛，在插着玫瑰的玻璃瓶边，放了张温馨的卡片，还有美味的红葡萄酒、精致的酒杯……然后静静地坐在角落等她回家。
她一走进房间，看了一眼布置，对我说：“你这是什么意思？你想干吗？你想干吗？”然后就把灯开了，从包里取出佛经和法本。
我只好乖乖走开。答应不打扰对方修行的，还能说什么呢？
当然，除了承诺之外，我也很能体会央金的心境。八年来，她不眠不休地投入做企业，身心疲惫烦恼，想放下一切追求解脱，有一点像我出家以前在麦肯锡的心境。所以我虽然心里想着谈恋爱，但是仍然成全她想修行的心，送她参加法会，四处向高僧活佛求法。
（节选）
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觉性科学
如前所说，2011年起，我父亲即开始整合他多年所学。近30年来，他收集了大量的心智科学方面的资料，而且他曾向四五十位大禅师和活佛学习，每次都记录了详细的笔记，他于2008年在圣山中闭关之后，对禅修和心性有确认性的体悟，然而，该如何推广呢？
禅修这门学问不是宗教，但由于古代没有今日的学府和教育制度；因此，数千年来，禅修的方法，是由宗教和寺院传承下来的，也因此，禅修时常被误认为是宗教。但事实上，禅修并不属于任何宗教，而是属于全人类的一门科学方法。
我们确信如果禅法能推广和普及，则对个人的行为、社会的和谐、国家的安定、人类的幸福，都一定会有极大的正面功能。但是，一谈“佛”字，就会落入宗教的局限；如果通过佛教界来传播，则更落入宗教，这该怎么办？
于是，我们开始思维如何将这些学问纳入正规教育体系，结合“心智科学”和禅修，形成了“觉性科学”这门新的综合学科，通过大学和研究院非宗教式的教学，将禅修这门学问科学化、现代化、生活化，让人人能学，成为人类未来通识教育的一部分。
（节选）
……
前言/序言
这不是一本宗教书籍，
而是介绍一位资质很普通的人，
如何通过25年的寻找，
终于找到了心性答案的故事。
我生长在一个幸福温暖的大家庭中，
生命的前28年，
我没有什么心灵方面的追求，
只是顺着现代社会的标准人生轨道，
随波逐流，
进了普林斯顿，入了投资银行；
进了哈佛MBA，入了麦肯锡。
直到父亲送了我很多西方学府的科研报告，
使我对轮回是否存在产生了巨大的怀疑。
它要么存在，要么不存在。
要是不存在，那最好，我可以照常生活；
万一存在，哪怕只有万分之一的可能，
那我的生命非得改变不可。
因為，
即使在看这一本书的每一位，
在生生世世中，
都可能做过我的父母师长、兄弟姐妹、妻子儿女??
为了找答案，我上山参加禅七（连续七天的禁语密集禅修），
意外地发现，
本来以为自己的心念、思想、情绪，
完全是在自己掌握之中，
但一静下来，脑海中，
过去未来，欢喜烦恼，如翻江倒海，根本不受控制，
才发现自己竟然并不是自己身心的主人，
我的心并不完全受自己掌控，
怎么回事？怎么办？
为了“专业”地找答案，
我出家为僧三年，
在禅宗、汉传佛法、藏传佛法中找寻修心的方法。
离开寺院后，
又自台湾，找到了大陆，
找到藏区——西藏、青海、云南，又找到了印度、尼泊尔。
我曾经追随四十多位高僧活佛学习，
生起大信心、大欢喜。
但由于自己知见不清楚，向心外求法，
也曾受了不少骗、伤了很多心、吃了很多苦、走了很多弯路。
但是，
我一直没有退转，没有停止寻找。
现在，
我终于找到了心性的答案。
体悟到禅修的关键是“觉”，
只要拿到“觉”这个打开心性的钥匙，
一切智慧慈悲，本自具足！
心中充满欢喜，充满感恩。
我才知道，无上珍宝，真的是在自己的心中，不必外求；
它从来没有离开过我，
只是过去我忘了，没有认出它来。
两年前，我協助父亲，將他近30年的修行心得，
结合科学与開發覺性的方法，
发展成为一門新的综合学科——觉性科学，
在台湾的大学中，開設了正式的三年学分课程。
现在，
推广这套科学化、现代化、生活化的修行体系，
让認真寻找心性的朋友们，不必走弯路，
我們走了二三十年的路，在四五年就能到达。
這是我的愿心，也是我写这本书的动机。
如果你认为世界不够好
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第100天：《扎克伯格的商业秘密》社交的本质：内部解读马克·扎克伯格的互联网思想与方法，阐述互联网发展新趋势
第101天：《红岩》激励一代又一代青年人的红色经典巨作（国庆特辑荐书No.1）
第102天：《爱在三部曲》十八年，一次邂逅，一次重逢，一场缘分！并不是每一份爱都会随时光和现实消磨殆尽（国庆假期荐书No.2）
第103天：《李安传》十年一觉电影梦（国庆假期荐书No.3）
第104天：《背包十年》历经十年，如何从菜鸟背包客成为职业旅行家及《我们为什么旅行》（国庆假期荐书No.4）
第105天：《看不见的城市》旅行的终极经典，献给城市的一首爱情诗（国庆假期荐书No.5）
第106天：《孤独六讲》孤独是一种圆满及《生活十讲》《回忆是一种淡淡的痛》（国庆假期荐书No.6）
第107天：《我不喜欢这世界，我只喜欢你》找对的人结婚其实和投胎是一样一样的！（国庆假期荐书No.7）
第108天：《影响力》怎么用一种以别人所乐于接受的方式，改变他人的思想和行动?
第109天：《稀缺》我们是如何陷入贫穷与忙碌的
第110天：《全球通史》从史前史到21世纪!你将看到一个从来就存在，却被大多数人无视的真实世界
第111天：《这些人，那些事》“台湾最会讲故事的人吴念真”为你说他的故事，台湾的故事
第112天：《以自己喜欢的方式过一生》要有朴素的生活和遥远的梦想，做个寡言却心有一片海的人
第113天：《遥远的救世主》一部可遇不可求的完美佳作(《天道》电视剧原著)及《天幕红尘》
第114天：《活法》寻找你自己的人生王道及《干法》《人为什么活着》
第115天：《鲍勃·迪伦传》像一块滚石 :2016诺贝尔文学奖得主迪伦编年史及《他是谁? 探寻真实的迪伦》《沿着公路直行》
第116天：《蛙》一部触及国人灵魂痛处的长篇力作《丰乳肥臀》《生死疲劳》及<莫言文集>（诺贝尔文学周No.1）
第117天：《局外人》局外的孤独 局内的荒诞及《鼠疫》《西西弗斯的神话》（诺贝尔文学周No.2）
第118天：《二手时间》15年诺贝尔得主全新力作!她的复调写作是时代苦难与勇气的一座纪念碑及作者其它作品（诺贝尔文学周No.3）
第119天：《暗店街》靠什么打捞那些支离破碎的记忆？及《青春咖啡馆》《八月的星期天》（诺贝尔文学周No.4）
第120天：《千只鹤》无言的死，就是无限的活及《雪国》《古都》《伊豆的舞女》（诺贝尔文学周No.5）
第121天：《拖延心理学》向与生俱来的行为顽症宣战
第122天：《学会提问》批判性思维领域的“圣经”，看见柴静诸多提问背后的真谛，具备互联网思维必读书之一及《走出思维的误区》
第123天：《伪装者》不一样的开始，不一样的结局！年度热播谍战剧原著
第124天：《习惯的力量》我们为什么会这样生活，那样工作？
第125天：《鞋狗》耐克创始人菲尔·奈特亲笔自传!关于跑步、跑鞋和创业，让正在创业的人们站立起来更有信心的书
第126天：《断舍离》扔掉看得见的东西，改变看不见的世界
第127天：《清明上河图密码1+2+3》隐藏在千古名画中的阴谋与杀局及《人皮论语》
第128天：《你从未真正拼过》选择比努力更重要，少走弯路才是最快的捷径
第129天：《最好的我们》这一次，我们和整个青春做告别及《你好旧时光》《暗恋橘生淮南》《被偷走的那五年》
第130天：《念完哈佛念阿弥陀佛》央金拉姆灵魂伴侣，传奇公子半生自述，寻找生命答案的非凡旅途
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