【每日讀本書•当下的力量】这个时代具有影响力的心灵经典！教导我们一种新的生活方式及《新世界：灵性的觉醒》
这是 每日讀本書 的第187本书
当下的力量 豆瓣评分:8.5 1万+人评价 | |
痛苦来自于对当下的批判：不能心平气和的接受当下，便是制造痛苦的根源。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
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推荐
《当下的力量》，身心灵大师埃克哈特·托利经典之作，20年蝉联美国畅销书排行榜！被翻译成50多种文字，畅销全球500多万册，我们这个时代具有影响力的心灵经典！身心灵畅销书作家张德芬导读推荐！
《当下的力量》一本“灵性开悟的指引之书”，教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何把日常生活中受的苦减到特别少，如何活得更好、 过得更开心。
内容简介
《当下的力量》堪称心灵读物经典，作者埃克哈特·托利指出了我们日常痛苦的主要来源——被大脑思维所控制、焦虑过去和未来而非活在当下。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，获得内在的智慧和真正的喜悦。作者在《当下的力量》中提出了几个非常实用的方法，让自己认清时间的幻象，活在当下。《当下的力量》对于普遍焦虑、抑郁、压力大的现代大众读者来说，是一本切实有用的好书，将让我们认清时间的幻象，活在当下，找到真正的力量，发现平和与宁静的入口。
作者简介
埃克哈特·托利（Eckhart Tolle），生于德国，从伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。埃克哈特·托利不倾向于任何一种宗教或传统。在他的教学当中，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
目前，埃克哈特·托利在世界各地旅游讲学，他努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。
精彩书评
《当下的力量》是一本百读不厌的书。每一次读它，我都有新的收获。这本书被形容为“灵性开悟的指引之书”，可对我而言，《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到很少。每个觉得自己应该可以活得更好、 过得更开心的人，都应该读一读这本书。
——张德芬 身心灵畅销书作家
书评： 同我的痛苦之身和解
凡举读灵修书的人，多半都有一个跌入谷底的状态。
我也不例外。
日子过得太滋润了，有哪个人会去关心灵修？？如果能在挣钱、购物、性、食物上找到足够的麻痹或者称作是快乐，费什么力气去灵修。
可惜人人追求有不同。如若明白人生并不是简单地活着和快乐，靠实现梦想就能完满，总有一天我们会在这世界上跌入谷底。
很长一段时间，我抱着自己的痛苦之身愤恨不平地想：都是因为上帝说，我们想进入天国就必须放弃这个世界。好吧，现在我已经同这个世界完全割裂，可是天国在哪里？？
读这本书的时候，并不觉得它比许多灵修的书就棒很多。也许读起来的感觉还没有奥修的书那么“爽口”。但是当我放下它的时候，我开始霍然地明白，什么是“观照”。以前读克氏的书就怕他说出“观照”这两个字来。一旦我努力去观照，就觉得满脑子都是可怕的念头在全世界飞来飞去。并且这些观头就像有魔力一样，一定要努力证明出个清红皂白来，好像不清理生活中密密麻麻，一秒接一秒的事件，就绝不愿放过我。
原来我被我一直引以为傲的头脑所吞噬。我的身体，我的能量，我的感情，一切的一切，都被“思想”牢牢地把握住。我最不愿意放弃的，就是我的大脑。对于一个像我这样长大的孩子来说，好像放弃了思想，我就没有任何存在的理由和价值了。
于是，痛苦开始在我身上苏醒。甚至不需要惊天动地的理由，只需要小小的一件事，一句话就够了。
正如书中所说，只有你受够了痛苦，才会明白，原来生命中最重要的，并不是追求到那些你曾经觉得必不可少的东西：包括生命本身。其实不管我们遇到怎样的境遇，不管要在如何可怕的环境里生存下去，包容自己每一个当下，才是活着的正确方式。
过去已经过去，未来未曾发生。对过去的痛和乐，对未来的盼和惧，其实一切都不过是发生于当下的念头。
最初我的实修是让自己放弃思考。不想过去，不想未来。只要一念升起，我就提醒自己“回来，回来！”。然而压力仍然在。不去想不等于它就不在你的脑子里。它们仍在潜意识里盘旋着。
如此半年，慢慢我懂得要同痛苦之身和解。
不想，让念头回来，仍是一种逃避当下之道。只不过比较隐蔽一些。因为痛苦和忧惧，本来也就是属于当下的一种。如果我快乐和平静时就接受当下，而痛苦时就不想，不是仍对当下作着二元划分？
于是，不知何时起，我开始努力和痛苦之身和解。当然，努力并不是件好事。不过不努力却没可能有个开始。又在不知何时起，我突然觉得痛苦不再是件坏事。
“我们和解吧！”当我这样说的时候，我开始接受它，允许它自由来去。
当下在此时，终于慢慢有了可能性。
然而，最终我才明白，停止思考仍不算是一个伟大的进步。最伟大的进步在于，承认思考的作用，如同手、足、头发一般，对我们的生存有着极大的意义。人之所以为人，的确是因为人会思考，所以拥有比动物更强的生存能力。但是，思考并不是我们唯一的生存工具。
善于思考导致了许多人的不幸，因为思考成了生存的主人，而不是我们的灵魂。当我们能将思考作为一个工具，在合适的时间和地点去使用，我们才算是有了突破性的进展。
活在当下，意味着把我们内在的智慧和直觉，同理性的思想良好的结合在一起。生命最终的目标是冲向永恒——也许这句话并不意味着一个不死之身……它究竟意味着什么，正是每一个生命体需要活着去体验的谜题。 （文/唐夏）
书评： 不想活在虚妄之中
最近肩背又重又痛，每天都抱着这种感觉入睡，前天做梦还看见自己背了一座山。
难以忍受，昨天跑去刮痧和拔罐，弄了一身红紫印子回来。照镜子的时候想起来小时候父亲去街上买肉，肉皮上往往就盖了一枚紫色印章。
好吧，我的背总归还是要美些。
身体一定是在提醒我必须要面对某些事情了。
看《当下的力量》，知道自己对未来关注过多、期望过高，活在更远处，背负了太多不属于当下的东西。
这种对理想境遇的渴求，虽然会产生奋斗的驱力，但其实是把当下当作了一种实现未来的手段。
如此以来，当下的生活变成了一种妥协和忍耐，没有乐趣，只有不得不。其实这是对真实境遇的抗拒和逃避。
不信你问问自己，多年前你是不是就在渴望某些事情的发生，不管后来有没有实现，多年以后你依然在渴望某些事情的发生。
还有人一直活在过去。
过去的伤痛，过去的甜蜜，过去的经验，过去的人和事……
我遇见过一个因意外伤害而失去部分记忆的女孩，因为无法记得过去的某些人和事，她常常感觉恐惧，仿佛已经失去某一部分的自己。
过去似乎能够说明我们是谁，我们拥有什么，可有时候我会想，过去究竟在哪里，过去就是记忆吗，记忆就是我们自己吗？
人不是不可以拥有过去，只是不能活在过去。
如果一个人不能跳出过去，始终用旧的模式来面对每一个新时刻，那如何生长？
就像蛇要蜕皮，种子要破壳而出，植物要拔节生长，人体要新陈代谢……
在新和旧之间，在消逝的过去和虚妄的未来之间，只有一个点是无比真实的，那就是——此情此景、此时此刻。
当你吃一枚水果，你真的在吃吗？
当你抚摸一只猫，你真的在抚摸吗？
当你倾听一个人，你真的在倾听吗？
我需要不厌其烦地问自己，因为我不想活在虚妄之中。 （文/浪迹玫瑰）
精彩书摘
活在当下
（张德芬）
这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书。每一次读它，我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中，一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为“灵性开悟的指引之书”，可对我而言，《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、 过得更开心的人，都应该读一读这本书。
首先，作者指出，人类受苦的根源来自我们大脑的思维（第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜3 点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它旧有的看事情的模式来解释那个人是多么对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的！这就是病态的思维，制止不住大脑的思考，是让我们受苦的主要原因。
我们都知道ABC 理论，A 是引发你情绪的事件，B 是你的信念或你对事情的诠释，C 就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢C 的时候，都会去找A 的碴儿，尤其是与创造A 有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A 以及与A 相关的人、事、物。 可是我们不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C 的不是A，而是B。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”！
大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为“真我”，而这也是我们人类有孤独感、惶惶不可终日、始终不快乐不满足的主要原因。为什么我们会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我—小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立，挥之不去的远离感也油然而生。因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本体”或“存在”。
在书中，作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。 这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
活在当下， 活在每一刻中， 作者称之为“ 临在”（presence，第五章）。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力，就是观察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖运行？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的联结，这样就可以培养更多的觉察力。
作者一直强调“无意识”（unconsciousness）和“意识”（consciousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一台被编好了程序的计算机。而使用书中的一些教诲，练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自主权。
有一个“未显化状态”（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为“道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个“一”的境界。相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们就越能感受生命的能量，也越能在“外显世界”中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会。
本书第十章，谈到了“臣服”这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为作者不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。
这本书，就像我前面说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，去体会那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。这本书在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有重印十几次、两万多本的销售成绩，可见真理是可以被认得的。
导读
活在当下
（张德芬）
这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书。每一次读它，我都有新的收获。我在台湾出版的畅销书《遇见未知的自己》当中，一再提到、引申这本书里的内容。这本书被形容为“灵性开悟的指引之书”，可对我而言，《当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减到最少。每个觉得自己应该可以活得更好、 过得更开心的人，都应该读一读这本书。
首先，作者指出，人类受苦的根源来自我们大脑的思维（第一章）。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜3 点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它旧有的看事情的模式来解释那个人是多么对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的！这就是病态的思维，制止不住大脑的思考，是让我们受苦的主要原因。
我们都知道ABC 理论，A 是引发你情绪的事件，B 是你的信念或你对事情的诠释，C 就是结果，即你的负面情绪。通常，当人们不喜欢C 的时候，都会去找A 的碴儿，尤其是与创造A 有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A 以及与A 相关的人、事、物。 可是我们不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C 的不是A，而是B。同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？就是对事情的诠释角度不同罢了。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现，当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是所谓的“境由心转”！
大脑的思维不但在日常生活中制造我们的痛苦，我们人类最基本的存在性焦虑和永远于外在世界无法寻得满足的肇因，都来自大脑的思维（第三章）。作者也在书中一再强调：我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。他称真实的自我为本体或存在（being）。在《遇见未知的自己》这本书中，我称之为“真我”，而这也是我们人类有孤独感、惶惶不可终日、始终不快乐不满足的主要原因。为什么我们会失落了真实的自己呢？作者的意见是：我们的大脑，创造了一个虚假的自我—小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立，挥之不去的远离感也油然而生。因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本体”或“存在”。
在书中，作者还提到了一个我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。作者描述的痛苦之身，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。 这就是痛苦之身被唤醒的结果。
好了，我们有一个不能正常运作的大脑思维，常常给我们找麻烦。现在又来了一个痛苦之身，时不时地跳出来搅局。难怪我们的人生苦多于乐，而且常常身不由己。怎么办呢？作者在书中提出了好几个非常实用的方法，这些方法其实都是源自一个最基本的理论：活在当下。当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，越说越玄了！其实，只要这样想，就不难明白了。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所能拥有的，不就是当下这一刻吗？只要搞定现在这一刻，你就没有问题了。未来就算一定会来临，但是它也一定是以“当下”的方式出现的，不是吗？最怕的就是明明人在这里，可是脑子跑到过去，带来了愤怒、伤心、悔恨、愧疚等情绪。或是人在此刻，脑子跑到未来，于是就产生了压力、焦虑、恐慌。
活在当下， 活在每一刻中， 作者称之为“ 临在”（presence，第五章）。临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力，就是观察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。还有一个培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体（第六章）。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。这是什么意思呢？比如说，你可以试着把眼睛闭上，然后去感觉一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感觉得到它吗？有没有感觉到气或是能量在你的指尖运行？书中有很详尽的冥想方法，教你与你的内在身体做更多的联结，这样就可以培养更多的觉察力。
作者一直强调“无意识”（unconsciousness）和“意识”（consciousness）的差别（第四章）。他认为，所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。比如说，你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。所以从某种程度上来说，我们都是一台被编好了程序的计算机。而使用书中的一些教诲，练习作者提供的一些方法，能够增加我们有意识的部分，夺回一些自主权。
有一个“未显化状态”（unmanifested）也是作者着墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜欢《老子》一书，所以未显化状态可以比为“道”，就是在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在（听起来很像存在或本体）。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个“一”的境界。相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们就越能感受生命的能量，也越能在“外显世界”中过得更好。书中详述了接触未显化状态的一些方法，请读者好好去体会。
本书第十章，谈到了“臣服”这个概念，可能很多人刚开始无法接受。其实臣服就是老子说的无为，蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。我个人最喜欢读第十章，因为作者不但把臣服这个观念讲得淋漓尽致，更做了很多前面章节的总结和回顾。
这本书，就像我前面说的，不能用大脑来读。在读的时候，最重要的是，从你的灵魂深处去感受那个似曾相识的感觉，去体会那个“看到真理就顿悟”的内在智慧，从字里行间去感受那个震撼你心灵深处的能量。这本书在国外刚出版的时候，曾经长期蝉联《纽约时报》心灵类畅销排行榜第一名。我自己以它的主轴精神所撰写的灵性小说《遇见未知的自己》在台湾上市不到三个月就有重印十几次、两万多本的销售成绩，可见真理是可以被认得的。
……
前言/序言
前言
（埃克哈特·托利）
本书的由来
过去对我来说几乎无用，我也很少去想它。然而，在这里，我要简短地告诉你，我是如何成为一个心灵导师，以及这本书是如何诞生的。
30 岁以前，我一直生活在一种焦虑不安的状态中，时常伴随着有自杀倾向的抑郁。但是现在说起来，我感觉好像在谈论我上辈子的事或是别人的生活。
在29 岁生日之后不久的一个晚上，我在凌晨醒来时，有一种可怕的感觉。我已经多次有这种感觉了，但这次是感觉最为强烈的一次。夜的寂静，黑暗房间内家具的模糊轮廓，火车经过传来的遥远的鸣笛声，所有的一切都感觉如此陌生，如此充满敌意，如此没意义，让我深深地厌恶这个世界。然而，最令人厌恶的还是我自己的存在。何苦要继续生活在悲惨的负担中？为什么要继续这样挣扎求存？我感觉到想要毁灭自己，让自己不存在的渴望，远远超过本能求生的欲望。
“我无法再忍受我自己了。”那晚，这句话一直不断地出现在我的脑海中。这时，我突然意识到这种想法真的很奇怪：“我是一个人还是两个人？如果我不能忍受我自己，那么肯定有两个我：‘我’和‘自己’。”或许，我想，其中只有一个是真实的。
我被这个想法惊呆了，我的大脑完全停止了运转。我完全有意识，但是思维却不存在了。然后，我感觉我被吸进了一个能量的旋涡。开始，旋涡转速缓慢，后来越来越快。我陷入了深深的恐惧之中，我的身体开始颤抖。我听到了一个来自我胸口的声音：“不要抗拒。”我感觉自己被吸入了一个空洞之中，这个空洞在我体内而不是在外界。突然，我不再恐惧，任凭自己陷入这个空洞之中。我完全不记得之后发生了什么事。
我被窗外的鸟叫声唤醒。之前，我从未听过这种声音。我的眼睛仍然是闭着的，然而我看到了一颗钻石的意象。是的，如果钻石能发出声音的话，这就是钻石发出的声音。我睁开双眼，清晨第一缕阳光从窗帘中射了进来。在没有任何思维的情况下，我感觉，我知道，光的无限性，远超过我们所理解的。这个从窗帘穿透进来的柔和之光就是爱本身。眼泪湿润了我的双眼。我从床上起来并在房间里四处走动。我认得这个房子，但是我知道我真的从来没真正地看过它。每件东西都那么新鲜，那么质朴，就像它们刚来到这个世界上一样。我拿起一些东西，一支铅笔，一个空瓶子，惊叹于它们的美丽和生命力。
那天，我围着城市走动，对这个地球生命的奇迹充满惊奇，好像我刚来到这个世界一样。
在接下来的5 个月里，我生活在一种深深的宁静和极乐的状态之中。之后，这种感觉稍稍淡去，或许只是看起来淡去了，因为它已经成为我本然的状态了。虽然我的生活起居一切自如，但我明白，这一生中我做过的任何事都不可能对我现在拥有的有所助益了。
当然，我知道自己身上发生了一些具有深刻意义的事情，但是我百思不解。7 年后，在我读过很多灵修书籍并和几位心灵导师相处过后，我才认识到，每个人都在寻求的东西已经发生在我身上了。我知道，痛苦的极端压力，迫使我的意识从不幸和恐惧本身的认同中解脱出来，而这种不幸和恐惧最终都是大脑制造出来的。这次解脱肯定是一次彻底的决裂，那个虚假、受苦的小我就像被放了气的充气玩具一样，顿时分崩瓦解。这时留下的就是我的真正本质：那个始终临在的“我是”，不与任何形式认同的纯意识状态。之后，我学会了进入这种内心的无时间和不朽的领域，也就是我当初体会到的那个像空洞的东西，同时保持着全然的觉知。我安住在这个言语无法形容的极乐和神圣世界中，这使得我早先的经验与之相比都顿然失色。曾经有很长一段时间，我在这个世界上一无所有—没有爱情，没有工作，没有家，没有所谓的身份认同。然而我却在这种内心强烈欢乐的状态下，在公园的长凳上几乎坐了两年。
但是，即使是最美好的经验也会来了又走。或许，比任何体验更为基础的是那股宁静的潜流，自从那时起它就从未离开过我。有时，它很强，很明显，并且其他人也能感觉到。有时，它是在背景之中，像一段遥远的旋律。后来，常常有人走过来对我说：“我要你所拥有的东西，你能把它给我吗？或者告诉我怎么得到它？”我说：“你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。”这个答案后来就变成了你手中的这本书。
在我认识到这一点之前，我又有了外在的身份认同。我已经成了一位心灵导师。
真理在你的体内
这本书代表着我工作的核心，在过去10 年，在欧洲和北美，我与一些个人和团体的寻道者一同工作过。我要感谢这群杰出之人的勇气，和他们去拥抱自己内在转变的意愿，还有他们提出的具有挑战性的问题，以及愿意聆听答案的态度。没有他们的帮助，就不会有这本书。他们属于不断增长的一个小群体的求道者：他们能打破集体固有的思维模式，这些模式使人类几个世纪以来都陷于痛苦之中。
我相信这本书对那些希望改变内心状态的人来说是一种催化剂。我同样也希望那些发现这本书有价值的人能读这本书，尽管他们可能还无法全面地实践它。但有可能再过一段时间，这本书撒下的种子会和读者内在已经拥有的开悟种子相结合，从而在他们体内萌芽、生长。
这本书的内容起源于研讨会、冥想课程和私人咨询会谈上，我针对人们提出的问题所做的答复，所以在书中我保留了问答的形式。在这些课程和研讨会中，我所学习到的和得到的东西，不比那些提出问题的人少！有些问题及答案是当时的原话，有些是一般性的问题，我将那些经常问的问题结合在一起，并把每个答案的重要部分抽出来总结成一个答案。有时，在我写作的过程中，会出现一些全新的、更有见解和深刻含义的答案。有些问题是本书的编辑问的，目的是希望澄清一些观念。
你会发现，从此书的第一页到最后一页，对话是在两个不同的层面来回更替的。
在一个层面，我请你注意你内在的一些错误。我谈论了人类无意识的本质，以及一些失常的行为表现—从人际关系的冲突，到种族之间和国家之间的战争。这些知识非常关键，因为除非你能认清错误就是错误，它并不代表你，否则在你身上不会有彻底的变化，你最终还是会回到错觉和某种形式的痛苦之上。在这个层面，我同样会向你展示如何不将你内在的错误变成一个你的身份认同和个人问题，而这就是错误持久不衰的原因。
另一个层面，我谈论了人类意识的深刻转化—它不是遥远未来的一个可能性，而是现在就触手可及的—不管你是谁，不管你身处何地。你将会了解到如何从思维的枷锁中解放出来，进入一个开悟的意识状态，并理解如何在你的生活中维持这种状态。
在这方面，有关内容的词句不一定涉及很多信息。这些词句的作用，是当你在阅读的时候，试着将你的注意力引入上面说的那个意识上。我会一次又一次地努力带你一起进入这种当下时刻中，意识临在的无时间状态，从而让你浅尝开悟的滋味。除非你能体会我所说的，否则你会觉得这本书的内容有很多重复的地方。如果你能体会我所说的，我相信你将会了解这些词句包含了极大的灵性力量，甚至可能成为你在本书中收获最多的部分。同时，因为每个人内在都有开悟的种子，我常常是对着你内在那个思考者后面的知晓者说话。你那个知晓者是一个比较深沉的自我，它很快就能认出灵性的真理，与之共鸣，并从中获取力量。
这个在段落中常出现的暂停符号，表示你需要暂时停一下，静下来，去感受和体验我刚才所说内容之中的真理。在此书的其他部分，你也许会自然地和自动地停下来。
在刚开始读这本书时，你可能对有些名词如“本体或存在”（being）、“临在”（presence）的含义，一时还难以理解。但是没关系，请接着往下读。有些问题或疑问也可能偶尔会出现在你的大脑之中。这些问题可能在此书的后面会得到解答，或是当你深深地进入你的内在时，它们可能就变得无关紧要了。
别光用你的思维去读这本书。请关注你读书时的情感反应，还有从内在深处浮起的认同感。我所告诉你的任何灵性的真理，你的内在其实都知道。我所能做的就是提醒你那些被你遗忘了的东西。那些活生生的、亘古常新的知识，会从你的每个细胞当中被激活和释放出来。
思维总是喜欢分类和做比较，但是你最好别将此书中的名词、术语与其他的书籍做比较，否则你将可能会被混淆。我所用的词句，如“思维/ 大脑”（mind）、“开心/ 幸福”（happiness）、“意识”（consciousness）等，它们可能与别的心灵书籍中所用的不同。请不要专注于这些词句，它们只是一些踏脚石，过了就尽快放下。
我偶尔会引用耶稣或佛陀的言语，或其他灵性教材（如“奇迹课程”）的教导，我这样做不是为了做比较，而是为了向你展示，从本质上来说，灵修只有一种，但是它也许用
许多不同的形式来表达。当我引用古宗教或其他心灵教材的话时，我是为了揭示它们的深刻含义并恢复它们的转化力量—尤其是为这些宗教或教材的追随者服务。我想对他们说：你不需要到别处去寻找真理。请让我带你深深地走进你已经拥有的东西。
此外，我尽量使用一些中性词，这样做是为了让它们贴近更多的读者。这本书可以被看成是永恒的灵性教导的一种重述，以及所有宗教本质的重述。此书不是源自外在的资源，而是源自内在的真正源头。所以它不包含任何理论或推论。我是根据我内在的体验来说话，如果有时我的语气很重，那是因为我要让你摆脱深层的心理抗拒，并让你到达自己内在那个已然知晓的地方，就像我一样，那个一接触真理就会认出它的地方。在那里，会有极乐的感觉以及高度的活力，就像有个东西从你的内在说：“是的，我知道这是真的。”
《新世界：灵性的觉醒》
这是一本帮助人们找回迷失的自我，从宗教和佛学中寻找生活智慧的书。
内容简介
《新世界：灵性的觉醒》这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的大危机。
译者简介：
张德芬，台湾大学企管系毕业，担任台湾电视公司新闻记者/主播多年后，去美国加州大学洛杉矶分校取得了企管硕士（MBA）的学位。2002年开始，她受到启发与指引，辞去高薪的工作，专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程。多年来，学习了各种不同的心灵成长以及心理治疗方法，并且博览中英文有关著作，透过时时刻刻活在当下以及观察自己的修炼，得到了许多灵性及个人成长方面的心得体悟。取得了中国国家心理咨询师的执照。现在关心的是"人类意识的进化与提升"，为地球美好的未来贡献一己之力。目前与家人长期定居北京。第1本有关身心灵成长的小说《遇见未知的自己》，第2本《遇见心想事成的自己》，长期在畅销排行榜，读者反应热烈，成为华语世界首席心灵畅销作家。本书《新世界：灵性的觉醒》是她的第1本译作。
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