【每日讀本書•三生三世系列：十里桃花+枕上书】火爆影视剧唐七公子原著及《华胥引》
这是 每日讀本書 的第189本书
三生三世：十里桃花+枕上书 豆瓣评分:8.2 7万+人评价 同名影视 豆瓣评分:5.6 2万+人评价 | |
累世情缘，谁捡起，谁抛下，谁忘前尘，谁总牵挂。忆当时年华，谁点相思，谁种桃花。
——唐七公子《三生三世十里桃花》
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推 荐
1唐七成名之作首度修订
2续写全新番外，震撼揭秘桃花未完结局
3随书附赠，精致唯美桃花签
内容简介
那一世，大荒之中一处荒山，成就她与他的初见。
桃花灼灼，枝叶蓁蓁，妖娆伤眼。
记忆可以封存，可心有时也会背叛，忘得了前世情缘，忘不了桃林十里，亦忘不了十里桃林中玄衣的少年。
这一世，东海水晶宫，他们不期而遇。
不是每个人都能看透这三生三世的爱恨交织，只要你还在，只要我还爱，那么，这世间，刀山火海，毫不畏惧。
有些爱，藏在嘴边，挂在心尖。 浮生若梦，情如流水，爱似桃花……
再掀“三生三世”畅销狂潮，引发千万读者疯狂追捧的言情经典
完美再现唐七公子笔下令人叹服的前世今生
《三生三世枕上书》
如果执著终归于徒然，谁会将此生用尽，只为守候一段触摸不得的缘恋？
如果两千多年的执念，就此放下、隔断，是否会有眼泪倾洒，以为祭奠？
纵然贵为神尊，东华也会羽化而湮灭。
虽是青丘女君，凤九亦会消逝在时光悠然间。
只是不知，当风云淡去，当仍在无羁岁月间穿行，当偶有擦肩。东华还能记起凤九吗，还能否记起她就是那只曾守在自己身边的红狐？记起自己曾经救过一只九尾红狐？
《三生三世枕上书·终篇》
两千年的执念，不过换一场素来无缘。
若终归无缘，却为何要让你我今生相见，一眼万年？
迷雾重重的梦境中，穿行了谁的影子，湮灭了谁的相思，又掩埋了，谁的今生前世？
“沉浮于梦境中的帝姬，你想要的是什么呢？”
“毕生所求，不过是在他的眼中，能看到我的影子。”
有一句话是情深缘浅，情深是她，缘浅是她和东华。
有一个词是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以错过她。
“他很好，我和他，没有缘分罢了。”
“天命说有缘如何，无缘又如何， 本君不曾惧怕过天命，也无须天命施舍。”
天命如何定下你我的因缘？一个人的疑惑，一众人的旋涡。
作者简介
唐七公子，中学时看王尔德的书，里面有句话一直记着。他说，一个人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。倒并不是觉得他说的好，不知道怎么就记到现在了。如今，我每天都在干蠢事，一边青春着，一边觉得继续这么青春下去有点不妙。
代表作：《三生三世枕上书》《三生三世十里桃花》《华胥引》
书评： 总有人会把你的名叫得婉转
祥林嫂推荐我看的，成为我有生之年所读的言情小说第三篇，可喜可贺。
记得以前觉得名字里有叠字的姑娘总是更为可爱一些，那个音节绵绵地两次，带着一些柔软。相较之下，自己的名字总是干脆地了断，少了一些意犹未尽。
日子久了，多少有一些酸葡萄心理地不喜欢听到有叠字的名字，说“真土”。
可是，那个男子站在桃树下，转身回眸，一身玄色为天地抹上颜色。他轻声说：浅浅，过来。
我突然觉得，浅浅二字是这个世界上最好听的名字。
唉，骨子里的小女子思想作恶。
夜华的出场，并不讨喜。
他仿佛是一个懦弱，自私并且负不起责任只会逃避的男人。他仿佛为了纪念前一个得不到女人而把一个凡间女子带到天庭却始终对她冷漠。他仿佛为了讨另一个女人的欢心而夺去了素素所有的快乐。最后，那个凡间女子跳下了诛仙台，于是，三百年就过了。
白浅，出生即为神女，历过劫数，飞升为上神，四海八荒都称她一声姑姑，因为她已十四万岁，与小自己九万岁的天帝夜华有一纸婚约。
在东海水君的宴会上，白浅遇到了一个糯米团子，叠叠地唤她娘亲，然后，从珊瑚树阴影里，夜华走出来，缓缓道：夜华不识，姑娘竟是青丘的白浅上神。
于是，就遇上了。
他赖在青丘几个月，就是为了给她做几餐平常的饭食，他说：以前她也只会生火。
他陪她去人间，生怕封了法力的她遇到什么岔子，他用冰凉的手轻抚她的眼睛。
他守在她的身边，他告诉她：我希望你记得，却又希望你什么都不记得。
原来是忘记了。
她觉得既然是上神也要有一些长辈的气质，她并不在意他的宠妃或是团子的娘亲。
她觉得婚姻就是不要太相爱才得以继续，现在刚刚好得让她满意。
她冲他吼：你若敢死，我就去找折颜讨药水把你忘得干干净净，一点也不剩
他的身子一颤，半晌，扯出一个笑来，他说：“那样也好。”
他在这世上，留给她的最后一句话是，那样也好。
你有没有爱过一个人？你有没有恨过一个人？
如果你有，你定是会明白的。
我终是知道了，叠字与否并不重要，四海八荒，总是会有一个人，一定会有这么一个人，他会把你的名字叫得婉转温柔，荡气回肠。
而这个人，一定就是值得你越过万世浮华寻他。 （文/midori）
影评： 试论恶毒女配的政治经济地位
有人批判中国传统，说中国历史完全是脸谱式的忠奸观。这在历史写作上是不成立的，《左传》《史记》《世说新语》对人物的刻画远非忠奸所能概括。对忠奸观念的贯彻，据我的推测，应该始于明清小说话本。从这时开始，人物的刻画有明确的好坏正邪区分。
明清时代的人物刻画，遵循的似乎是“阵营决定论”。刘备是汉室，那就是正统，是红脸；跟刘备干活的，关羽张飞诸葛亮，那自然是好人，坏也坏不到哪里去；曹操不姓刘，那就是操贼，顶着一张白脸，跟着他干的司马懿，再聪明也不是个好人。
样板戏时代继承了“阵营决定论”。我党一定是好人，要仰拍；国军一定是坏蛋，要俯拍；日本人是大大的坏，讲话必然是哟西哟西大大的——观察当代国产抗战剧，我时常感觉我们并没有脱离样板戏时代。
样板戏同时还结合特殊时代，增加了“出身决定论”。这种出身决定论简单来说，就是穷人一定是好人，越穷越是好人，比如杨白劳；富人一定是坏人，越富越是坏人，比如周扒皮。
这种出身是可以遗传的。往上三代都是贫农，那就是大大的好人。若有一支旁门左亲沾染了地主的嫌疑——哪怕他是乐施好善的好地主——政治成分不好，肯定不是好人。
在言情小说里，富人当然不能全是坏人啦！否则女主角跟谁谈恋爱。
但是穷人里不能有坏人。这时就产生了一个新的物种，富有的恶毒女配。
以琼瑶为代表的早期言情小说家，精于描绘属于穷人阵营的好女人和富人阵营的坏女人。紫薇、小燕子，依萍母女，都很穷，都是好人。这时恶毒女配的政治经济地位，是完全凌驾在女主之上的。恶毒的皇后、皇太后，雪姨和梦萍即此列。
流行文化是很反映集体无意识的。琼瑶式灰姑娘言情的流行，正说明我们国家当时很穷——大部分读者都很穷，一方面想要变富，一方面又很仇富。想象中的富家女，那就是刁蛮任性，阴狠刻毒。
这种谴责富家女的逻辑非常自洽：她出身富贵，从小骄纵自私，只顾自己，男票被女主抢走，她当然要狠狠打击女主啦。
与谴责富家女相辅相承的，是对穷家女的颂扬：她们出身卑微，懂得体恤，同情弱者，善良坚忍，在最艰苦的环境中坚守道德，出淤泥而不染一朵白莲花，最后当然被高富帅慧眼识珠爱得死去活来。
好了，我们国家富起来了。创作者和消费者都迈入中产了。富人怎么能是坏人呢？我就是富人啊。我难道是坏人吗？
这时一个新的物种又应运而生：贫穷的恶毒女配。
这种谴责穷家女的逻辑竟然也非常自洽：她出身低贱，心理阴暗，阴毒好妒，从小想着怎么往上爬，遇到男主这样的高富帅，她当然要不择手段打击女主。
与谴责穷家女相辅相承的，是对白富美的颂扬：她们出身矜贵，家教良好，见过世面，不贪财，懂分寸，识大体，举止优雅，温柔贤淑，有机天然一朵白莲花，最后被高富帅蓦然回首爱得死去活来。
围绕这个逻辑形成了一条完整的故事链：女配出身卑微→爱上了高贵的男主→男主被女主抢走→女配因爱生恨，虐待女主→女主受伤，男主愤怒→女主奋起，报复女配→女配临死之前诉说自己对女主的嫉妒。
这个例子就多了。《甄嬛传》安陵容是坏人；《花千骨》霓漫天是坏人。都是政治地位不如女主，偏偏还敢跟女主过不去，最终下场凄惨的。有好些宅斗小说，专门爱写庶出女子出身低贱，非要跟嫡出女主争风吃醋的，当然要被女主踩在脚底。到《三生三世十里桃花》里，素锦、玄女的政治地位，跟青丘女帝白浅一比，简直连提鞋都不配（容貌也不及女主），竟然妄想跟女主争男人，还使尽下作手段，坏得简直令人发指，挖眼睛都不足以平息观众愤怒。
网络小说是要讲爽点的。素锦、玄女这类恶毒女配的存在，以及女主对她们的打压，简直是一个双重爽点——政治经济地位上的碾压，以及道德地位上的碾压，啊，还有颜值上的碾压，和爱情上的碾压——全方位秒杀。
简直可怕。为了在结局时营造碾压女配的快感，前期不停往女配身上泼脏水，讲她如何癞蛤蟆想吃天鹅肉，心肠狠毒，手段狠辣。
——到底是因为她们道德败坏，所以招致结局凄惨；还是因为她们注定结局凄惨，注定要被女主踏在脚下，所以刻意安排她们道德败坏，以使女主凌虐顺理成章？
安陵容吃苦杏仁自杀，霓漫天浑身长蛆而死。素锦被永除仙籍入轮回经百世情劫，玄女精神错乱自己活剜双眼。
恶人有恶报——大快人心？
天君赐婚毕，从小与夜华青梅竹马的素锦痛苦追问，夜华说：“有本事，你也叫天君让我娶你啊。”
弹幕一片叫好。
这句话的潜台词是什么呢？
你没有本事叫天君赐婚给你。因为你地位卑微，命中注定，生而如此。你的所有努力都是徒劳。所有反抗都是心机。所有梦想都是妄想。所有企盼都是僭越。
你的出身已经决定你的命运。你出身微贱，所以你注定不可能得到爱情。因为你得不到爱情，你注定会不择手段迫害女主。因为你要迫害女主，你注定会被人神共愤，会孤独苍老，会凄惨而终。
你就是那么可悲。你就是那么穷。那么丑。那么卑微。一辈子不配有幸福。
***
热门评论有人说：女主自私凉薄，阴险狠辣，就不明白男主是看上女主什么了。
——地位啊！“天宫太子”与“青丘女帝”的门当户对，从来就是高富帅与白富美的爱情故事。跟素锦与玄女有什么关系呢？
她们存在的价值，就是被拉来制造爽点，让代入者在道德上，智力上，政治经济地位上，以及在男人眼中的地位上，获得一种全方位的，碾压式的优越感。
我说流行文化反映集体无意识。就像早先“穷人一定是好人，为富必不仁”的情节逻辑反映着无产阶级的仇富心态，如今这种“穷人必恶，富二代一定受过良好教育道德品行上佳适合婚配”一样反映了我们时代，在阶级逐渐固化之后，有产阶级对于底层民众的冷漠。就像作者轻轻易易要恶毒女配承担男女主不能顺利聚合的责任一样，我们的社会在要求缺乏话语权的、同样也缺乏优质教育资源的底层民众，变成社会问题的原因。
于是你听到“穷山恶水出刁民”的论断。于是你听到对“农民”“农民工”的鄙夷。于是你听到“XX人都是小偷”的地图炮。于是你听到“为什么不能嫁凤凰男”的毒鸡汤。于是你听到“如果没有XXX，就不会发生XXX”的犯罪事件分析。在这些听上去逻辑自洽的论调中，穷即原罪；出身决定性格，性格决定命运。
越看我们当代的流行作品，越能体会到金庸的伟大。
金庸小说里有非常多的恶毒女配。
岳灵珊，虽然谈不上恶毒，但我以前真是看到这个名字就烦。李莫愁，造成杨过与小龙女生离十六年的罪魁祸首。阿紫，绝情残忍，眼睁睁看着姐姐死去的冷血妹妹。周芷若，下手狠毒，城府深得可怕，地道心机女。
小时候看电视剧，看到这些反角，只觉得非常可恨。
现在再看，她们中的每一个，都非常，非常叫人心疼。
她们存在的价值，不是促成读者的爽点，不是让读者在她们的悲惨境遇中获得碾压和报复后的快感。她们的存在，是为了提醒读者：原来每个人都是，跟我一样的，活生生的人。
原来每个人，或者贫穷，或者富贵，都像我一样，有想要的、宝贵的东西。
原来每个人，都像我一样，会爱，会恨，会悲伤，会做傻事，也会有善心。
原来每个人，都像我一样，会不惜一切为求所爱，会因求而不得而痛苦，而流泪。
原来每个人，生下来都不是坏人——可为什么悲剧还是发生？
原来那些坏人，他们都坏得迫不得已。如果我在他们的处境中，我也未必能做得更好吧？那么他们的罪过，是不是也能被拯救，被宽恕，被原谅？
同样是自戳双目的桥段。玄女因为见到自己容颜丑陋而精神失常（什么意思？颜值低不配活？？），自戳双目。这是恶有恶报，大快人心。你会拍手称快，会大声叫好——创作者希望观看者因为另一个女子的悲惨而感到“爽”，感到凌驾和报复的快乐。
阿紫自己戳瞎眼睛，一声声叫着姐夫，抱着乔峰的尸体跳崖——阿紫是坏人没有错，可是你会拍手称快，你会大声叫好吗？
不会的。你不会。你会叹息。你会同情。你会掉眼泪。你会帮阿紫说：阿紫是坏，可是她只是一个小姑娘呀，她不懂事，她其实也很可怜的。
有的作品，教人报复，教人碾压，教人唯我独尊。
好的作品，教人反省，教人同情，教人设身处地。
真正了不起的作者，对笔下的人物是有悲悯的。他杀死一个角色的时候，他自己也要掉眼泪。他对一个角色做道德审判的时候，他自己也要受心灵的拷问。
金庸修改《天龙八部》，把金轮法王写成好人，皈依佛法。许多读者就骂，为什么这么改呀？画蛇添足呀。
读者想看的是快意恩仇的故事。他们想要看善有善报，恶有恶报。
金庸要善有善报，恶有救赎，人间有慈悲。
这才是大家。 （文/月呀么 ）
精彩书摘
《三生三世枕上书》
东华瞧见她这个模样，似乎有一瞬间的愣神。
她心中顿时一个激灵，东华的众多爱好中有一条就是喜爱圆毛，他该不会是看上她了吧？她原身时的模样一向难有人能抵挡，她小的时候有一回调皮在小叔饭中下了巴豆，害得小叔足足拉了三天肚子，但她小小地亮了一下自己的原形，他小叔顿时就原谅她了，这就是一
个她从小狐颜祸水的鲜活例证。
东华坐在棋桌旁，瞧着她的眼神有几分莫测和专注，像是铸一把剑，制一尊香炉，或者给一套茶具上釉彩时的神情。当此时，水月白露纤细莹白的枝丫直刺向天，月牙叶片簇拥出丰盈的翠蓝树冠，结满霜露似的白花团。一阵雪风拂过，花团盈盈而坠，未掉及水面已化作暄软白雾，湖中一群群白色的小鱼绕着树根，偶尔扑腾着跃起来。雾色缭绕中传来一阵幽远寂寞的佛音，不知谁在唱着几句经诗：“须菩提，发阿诺多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相……”
凤九觉得这个场景太缥缈，但似乎天生就很适合东华这种神仙，可他此时这么专注地看着她，她的额头上瞬间就冒出了两颗冷汗。她想起来这个人是曾经的天地共主，按理说无论他对她做了什么缺德事，她这种做小辈的还是不可废礼，要尊敬他。
那么，她犹豫地想，她现在，到底该不该当着帝君的面蹂躏他心爱的丝帕呢？
周身仙气飘飘的东华撑腮看她这个狐狸模样半天，忽然道：“你小的时候，我是不是救过你？”
她手握丝帕猛地抬头回望他，愣了一瞬，没有点头也没有摇头。
东华竟还记得曾经救过她，让她觉得有点受宠若惊。由于九尾的红狐天上地下就她这么一只，太过珍贵，少不得许多人打她的主意，所以一向出外游玩时，她都将九条尾巴隐成一尾，这项本事她练了许多年，就算修为高深如东华者，不仔细瞧也瞧不出她原是九尾，所以当初他也不晓得救下的原是青丘的小帝姬。
那时在琴尧山中，东华于虎精口中救下她时，大约以为她是山中修行尚浅的野狐吧，将她罩在一团仙雾中护着便一走了之了。其实也不过是两千多年前的事。两千多年过去，她的狐形并没有什么太大的变化。
但是在许多年之后的此种境况下让东华晓得了曾经两人还有这个缘分，不晓得是她总是走快一步，还是世事总是行慢一步。
《三生三世枕上书·终篇》
"满室浓烟中，凤九一边呛得咳嗽一边思忖，方才嫦棣进来前，她想什么来着？
对了，死。诚然神仙无来世，所谓一个仙者之死，自然是躯体连同魂魄一概归于尘土，仅能留存于茫茫天地间的，不过些许气泽。但，这是阿兰若的躯壳，说不得这个躯壳死去，正能让自己的魂魄得以解脱，回到自己原本的躯壳中。不过，也有可能自己的魂魄已同阿兰若的躯壳融为一体，生俱生，灭俱灭。
狐狸耳朵尖，此时她脑子放空，听得便更远。吵嚷不休的背景中，唯一一个清晰响起的，是息泽的声音。阿兰若这个便宜夫君，做什么事都一副从容派头，沉稳如一汪无波无澜的古水，想不到也有这种光是听个声音，便叫人晓得他很焦急的时候。
但这份焦急却同她没什么干系，息泽的声音缥缥缈缈，问的是：“大公主在什么地方？”也不晓得是在问谁。
凤九有一瞬为阿兰若感到心酸，打个比方，譬如天火是把利剑同时架在她和橘诺的脖子上，她唯一可指望的夫君，心心念念却全然是她姊姊的安危，这是怎样的一则悲剧。而且，她再没有其他什么人可以指望。
火事渐盛，火星舔上牢门，俗话说干柴烈火，顷刻便酿出一片熊熊的火光。这样的危急时刻，凤九的心情却格外平静，身上的疼痛似乎也随着热浪，一一蒸腾了。
她突然想起那年在九重天上，她伤在姬蘅的单翼雪狮爪下，那时的她，似乎并没有动过希望东华来救自己的念头。盗频婆果被困在蛇阵中时，她那么害怕，也没有动过那个念头。
没有动这个念头，是好的。这样就不会一次又一次地伤心失望了。
姑姑的话本中，倘是天定的好姻缘，姑娘遇险时必定有翩翩公子前来搭救。她从小就对这种场景莫名地向往，或许正因如此，才爱上琴尧山上出手救了自己的东华。但除了那仅有的一次，他再没有在她需要的时刻救过她。每一次，都是自己熬过来的。每一次，自己竟然都熬了过来。但不晓得这一次，还有没有这样的好运气。
有一句话是情深缘浅，情深是她，缘浅是她和东华。有一个词是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以错过她。
她一瞬觉得自己今夜真是个诗人，一瞬又觉得自己没有出息，明明已放过狠话，说东华帝君从此于自己不过四个字而已，这种浮生将尽的时刻，想起的居然还是他。
若自己果真死在今夜，日后这个消息传进他的耳中，他是否会为自己难过一分？是否会感叹：“想不到她年纪轻轻便罹此大难，当年她同本座在梵音谷中还曾有同院一住之缘，一日三餐，将本座照顾得不错。”
她两千多年的情和执念，于东华而言，大约能换得他这么一句，也算是她积福不浅了吧？
……
《华胥引》
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要怎样才可相守？是梦境抑或现实？
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内容简介
若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？
或许你会摇头，但她们应了。
在这个发生在乱世的故事里，卫国公主以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？
而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。对他们而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。
精彩书评
★对我来说《华胥引》是一本会摆放在书桌上台灯边的一本小说，会在看完之后一次次的信手翻来，随意展开一页，都是一场影像化的文字！
——方文山
★你有没有什么错误要拿生命去换？没有的话，恭喜你，不犯错，不伤人不伤己。有的话也恭喜你，并不是谁都会拿生命去换犯的错，也不是犯了错的人都想拿生命去换。这本书，要你经历的就是放下自我，拥抱全新的可能。
——许常德
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