【每日读本书•北鸢】再谦卑的骨头里也流淌着江河
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这是 每日讀本書 的第282书
注:点击本文底部阅读原文 ¥４.99获取1折电子书 | 豆瓣评分:9.3 出版时间：2017-06-01 6000+人评分 |
【每早七点 15分钟 阅读一本书】
时势变了没什么，但人要甘心。
——葛亮《北鸢》
内容简介
《北鸢》是葛亮书写近现代历史、家国兴衰“中国三部曲”的第二部，历时七年，是继上一部《朱雀》之后的zui新作品。
葛亮首次追溯祖辈身世，叙写家族故事。历史跨度由上世纪二十年代至四十年代末。绝美工笔，再现民国“清明上河图”。睽违已久的大时代，自由、智性、不拘一格。
小说以主人公的成长为起点，资本家家庭与走向没落的士绅家族的联姻为主线，勾勒民国zui风起云涌的断代。跌宕的人生传奇喻于日常，入微而惊心动魄。切肤感受来自大时代的痛楚与体温；大时代的辽阔与丰盛；大时代人的微渺与心的旷达。那个时代的市井像貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在他的笔下复活再现，生动的勾勒出一幅民国社会的生态图景，笔触起落之间无不映照大时代的风云翻涌。
作者简介
葛亮，原籍南京，现居香港，任教于高校。香港大学中文系博士。作品出版于两岸三地，著有小说《北鸢》、《朱雀》、《七声》、《谜鸦》、《浣熊》、《戏年》，文化随笔《绘色》，学术论著《此心安处亦吾乡》等。部分作品译为英、法、俄、日、韩等国文字。曾获首届香港书奖、香港艺术发展奖、台湾联合文学小说奖首奖、台湾梁实秋文学奖等奖项。作品入选“当代小说家书系”、“二十一世纪中国文学大系”、“2008、2009、2015年中国小说排行榜”、“2015年度诚品中文选书”。长篇小说《朱雀》获选“亚洲周刊全球华文十大小说”。2016年以新作《北鸢》再获此荣誉。
精彩书评
葛亮的新作《北鸢》，虽然是一部以家族史为基础的长篇小说，但虚构意义仍然大于史实的钩沉。这也是典型的《红楼梦》的写法。真实的历史悼亡被隐去，满腔心事托付给一派假语村言。
——陈思和（复旦大学教授）
《北鸢》令我惊艳。许久没读到这么精彩的小说了。葛亮所写的那个时代，正是我生活过的。我幼年就生活在军阀、梨园之中。葛亮如此年轻，竟写出那个时代的小说，可想像他所付出的努力和时间。感谢这部作品将我带回我zui怀念的岁月。
──聂华苓（知名作家）
《北鸢》写民国的风雅和动荡，细腻典雅，收放有致，恰如贯穿全作的风筝意象。比起《朱雀》，新作仍然充满传奇色彩，但抒情意境大爲提升。此书带有深刻的家族情怀，更是令我感动！
──王德威（美国哈佛大学东亚语言与文明系Edward C. Henderson讲座教授）
精妙的语言，独特的意象，罕见的想像力，构成葛亮小说艺术的魅力。《北鸢》的问世再次证明，葛亮是当今华语文学zui具才华和令人期待的作家之一。
──严歌苓（知名作家）
书评： 人如断线纸鸢，结局悲余手中线
写文章的时候恰巧音乐循环到毛阿敏的《历史的天空》，第一次听到还是小学，电视台里放94版的三国，这歌里的故事与韵味却是很多年后才有所理解。有些离别也许很久不会再见，但总还会有人在一个我不知道的地方用他的方式来怀念属于我们的故事。时间的齿轮从未停止转动，它用一种最冷酷理智的方式，让每个生命得以平行前进，冥冥之中，仿佛我生命中的一切。都在对过去告别，时间终究会让人麻木，让人清醒，让人放下过往，让人假装遗忘。
写在翻书之前：曾经我听过一个说法，如何去判断一个作者是不是真的有文化底蕴就去看他取名。如同哥哥说，他演的每一个角色都是他的一条命。我相信对于任何一个用心的作者而言，他的每一本小说也像极了一段人生，他所写下的每一个人物都是有血有肉的，他们在作者创造的世界里过着自己的人生。所以一个名字是大事，人名代表人的气质，书名代表着书的灵魂。例如书名--北鸢，取自曹雪芹先生《南鹞北鸢考工志》，葛亮曾有书《朱雀》在前，鸢飞起于北，朱雀落于南，南北对照，以家族兴亡祭奠这个国家的曾经的兴衰。管中窥豹，可见一斑。
本书延续了葛亮一贯的风格，不急不躁，把一个故事完整的铺陈开来，而又有不同，或许是以自己祖父为原型的故事，所以在主观表达上带有了更强烈的抒情意境。那一段时代是我们未能有幸亲眼见证的，书中以卢文笙和冯仁桢的感情纠缠为引线，结合了真实的民国历史和民间演义，以一个并不主流的方式带我们回顾了那个动荡飘摇的社会，其间并不着重于我们所了解的军阀，政客，战争，甚至于连南京大屠杀也几句带过。作者以一个老迈家族继承者的视角描绘了那个时代旧中国的腐朽作风，而成长于那段历史的年轻人又在以新思想带领着整个社会的前进，在政治演化之下我们可以看到文化的进步，而蜕变之中又隐有传承，老辈人留下的仁义足以经受百年考验。故事的最后，文笙收养了亡友的遗孤，恰又与自己本身在大街上被收养，形成宿命的对照，似乎让我看到一个旧家族虽已与时代褪去，可历史的车轮依旧滚滚向前，故事从未停止。
这大概就是民国故事的魅力与凄婉吧，亦有一片繁华，又有繁华后的悲凉，光鲜与黑暗，浮华与沉重，两相交织。在这动荡而厚重的社会格调里，大家族的繁华光鲜，小人物的个体悲凉，都被打上了时代深深的烙印。回头去看民国故事，总不禁动情，大概是因为，这个时代里，虽然动荡不安，虽有社会忧患，但一代代沉淀记录下的却是人之情深义重，爱之温柔醉人。正如这书所写，社会的主调难免悲凉，列强欺压，艰苦抗日，但作者却着墨去刻画时代里的人们如何经营生活，如何坚守品性格调，他们有信有义，有良知有热血。可这时代的基调下故事的最后纵然留有一线温柔的生机，却也能让人品味到这生机的结局，带有了一抹凄凉与惆怅。
这故事里感情与时代交织，像极了曹雪芹的《红楼梦》，无论曾经怎样浮华，到头来都不过是茫茫生死，一场干净。北鸢，鸢字贯穿故事始终，人如纸鸢，在风雨中漂泊浮荡，社会的凄风苦雨都会改变影响着人生的结局走向，牵引的线绳脆弱漂浮但却支持着人生的方向的力量。无论怎么飘零，这线没断，就是人生没断，线引人生，人生随线。比如在外动荡漂泊的卢文笙跟着这线回到家里，旧时伙伴叶雅各利益场上周旋，纸醉金迷，迷失初心，牵线断裂，倒也是人生悲凉。
故事里鸢到处可见，它既是卢文笙与冯仁桢结缘的鸢，亦是代表着深沉浓烈的父爱的虎头鸢，又是战场上传递家国信号的报信纸鸢，不同的时间里不同的人放着不同的纸鸢，小小的纸鸢里满是情义，鸢小情浓，让人感叹。
故事里另一处让人感叹的地方便是随书另附的小册里提到的作者创作之前不断寻找祖父的人生故事。在我们看来也许这些只是好听的故事，可对作者而言，或者亲身经历，或者听人口述，这都是真真正正的历史。其实这故事里，历史的碎片在虚拟的情节里被粘合被还原，让后人通过这故事中人物的浮沉走向去看那个曾经的动荡不安的时代。这故事里的人与事，都将成为历史，正如历史长河里的我们，走的每一步，发生的每一件事，也都将成为后人的故事主角，成为后人窥探前人时代的窗口。
还有什么能证明我来过这个世界，祖父的友人说“这是我唯一的亲人，我幼无父母，老无子女”；还有什么能保留当初爱情心动的模样，那个曾经差点成为祖母的女人留下的泛黄信笺“不负金陵”。
生死之外无大事。其实年轻人就该多走走多看看，每一个陌生的地方都承载一份传承，每一本书都包含一段人生。现在的年轻人总爱在一个不知愁的年纪谈怀旧谈情怀谈何为人生又谈未来归处，人生的意义是什么，哪怕你到了此生尽头都会困惑，为人子为人父为人夫为人友，你从不单一的存在而又觉得孤独。如果人有来生而不曾忘记，那你可能会在不断的因果中找到答案，可人生百年都是奢求，你在为了什么你在寻找什么你在渴望什么，穷究一生也很难得到结果，但一个家族或许可以，它始终风雨飘摇又充满生机，它似乎腐朽老迈但依旧倔强前行，它曾经辉煌枝深叶茂它又已毁坏断壁残垣，可它不止于过去也不限于如今，哪怕现在还剩一个人它便始终不会死去，恐怕之于人生的最终意义就是希望未来有一天还会有人记得我曾经来过。
故人都已不再，可青山始终不老。当有一天，你长大了，在街上遇见过去的长辈，他们会说你眼神明亮身体健硕举态之间像极了你父亲年轻的时候，我想那时候你就会懂得，人为何存在。（文/钟无艳 2016-10-09）
书评： 飞过时代的风筝
人们似乎总是喜欢怀旧，远的就不提了，近的只说民国罢。在当世人口中总说民国是个大师辈出，人杰荟萃的时代，那里有十里洋场，文化革新，尤其说道当年的大上海，那可是如今也比不得的地界儿，可是这些繁华的背后也是战争和离乱。民国就是繁华与沉重交织的那个时代，所以那时的故事也总是这般，有大家旺族回忆起来的光鲜浮华，也有时代背景挥之不去的沉痛厚重。在北鸢里，处处都有这两种不同感觉交织的印记。
曹雪芹写出红楼梦是家学渊源，葛亮创作北鸢这本小说也离不开他的家族的历史往事。小说总是真真假假，真实的历史是碎片，虚构的情节是粘合剂，两相结合，拼成一副绝世名画。在这本小说里，作者以他的外祖父为原型塑造了卢文笙这个人物，但在人物的安排上并未全部按照历史发展来写，以螟蛉义子开始，以螟蛉义子完结，义子义子，总脱不开一个义字，就如小说里的卢家掌柜，买风筝的龙大爷，刺杀了日本军官的名角言秋凰等人，这一生这一世总与这义字有难解之缘。
也许这也是让人一直怀念着民国往事的原因吧。彼时世道并不太平，世上也不少奸恶之徒，可是那个年代，商人重信，朋友重义，青年人热血爱国，老年人守孔孟之道迂腐却不可恶。当然也是因为战争毕竟离我们很遥远了，美好的被美化，丑恶的被掩盖，于是回忆里事情总是格外美好，格外的让人留恋。
就如北鸢这本小说，虽然以小说背景来讲经历了列强的欺压和与日本的8年抗战当然，小说中也有日军轰炸，仓皇跑反，也有文笙参军，仁珏就义，但是这些内容在书中并非主旨，这书里更多要表达的是那个时代的人的品格脾性，而这品格脾性也恰是我们这代人追慕的缺少的那一种。信义持守、良知热血、求知爱国，这些品性在小说中的的人物身上不断出现，不分贫富，不论老幼。
看完尾声，终觉这一本书中的故事和人物都如风筝一般，总被那个时代所牵扯，命悬一线，也总留有一线生机。这一线生机让跑反的卢家最终回到了襄城，让通日的冯家暂且没有败落，让参军的文笙留的一命，可这命悬一线的未来也是可以预见的，万幸小说至此结尾。但是读完北鸢依然让人心头沉甸甸的，便是文笙仁桢有情人终成眷属也不能冲淡这种感觉。大约那个时代就是这种基调吧，纵使表明上有几多浮华，底子里的暗色以被凝固了暗红铺满。就如红楼梦，不管前面多少繁华，也逃不脱白茫茫大地真干净的下场。而北鸢这小说之名恰是来自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》。
作者说，这就是大时代，总有一方可容纳华美而落拓的脆裂。现时的人，总应该感恩，对这包容，对这包容中铿锵之后的默然。一本小说自然承载不了一个时代，但在北鸢中，我们可以找到那引动我们向往着民国的精神和品格。（文/沈一默 2016-10-08）
精彩书摘
时间煮海
葛亮
这本小说关乎民国，收束于上世纪中叶。
祖父在遗著《据几曾看》中评郭熙的《早春图》，曰“动静一源，往复无际”。引自《华严经》。如今看来，多半也是自喻。那个时代的空阔与丰盛，有很大的包容。于个人的动静之辨，则如飞鸟击空，断水无痕。大约太早参透“用大”之道，深知人于世间的微渺，祖父一生与时代不即不离。由杭州国立艺专时期至中央大学教授任上，确乎“往复无际”。其最为重要的著作于一九四○年代撰成，始自少年时舅父陈独秀的濡染，“予自北平舅氏归，乃知书画有益，可以乐吾生也。”这几乎为他此后的人生定下了基调。
然而，舅父前半生的开阖，却也让他深对这世界抱有谨慎。晚年的陈独秀，隐居四川江津鹤山坪。虽至迟暮，依稀仍有气盛之意，书赠小诗予祖父：“何处乡关感乱离，蜀江如几好栖迟。相逢须发垂垂老，且喜疏狂性未移。”不久后，这位舅父溘然去世，为生前的不甘，画上了一个凄怆的句点。同时间，也从此造就了一个青年“独善其身”的性情。江津时期，祖父“终日习书，殆废寝食”，“略记平生清赏。遑言著录”。祖父一生，无涉政治。修齐治平，为深沉的君子之道。
对他而言，可无愧于其一，已为至善。祖父的家国之念，入微于为儿女取名，我大伯乳名“双七”，记“七七事变”国殇之日。而父亲则昵称“拾子”，诞生时值一九四五年，取《满江红》“待从头，收拾旧山河”之意。这些时间的节点，成为他与世代间的联络，最清晰而简洁的注脚。及至多年后，祖父的编辑，寄了陈寅恪女儿所著《也同欢乐也同愁》等作品给我，希望我从家人的角度，写一本书，关于爷爷的过往与时代。我终于踌躇。细想想，作为一个小说的作者，或许有许多的理由。一则祖父是面目谨严的学者，生平跌宕，却一步一跬、中规中矩；二则他同时代的友好或同窗，如王世襄、李可染等，皆已故去，考证功夫变得相对庞杂，落笔维艰。但我其实十分清楚，真正的原因，来自我面前的一帧小像。年轻时的祖父，瘦高的身形将长衫穿出了一派萧条。背景是北海，周遭的风物也是日常的。然而，他的眉宇间，有一种我所无法读懂的神情，清冷而自足，犹如内心的壁垒。
以血缘论，相较对祖父的敬畏，母系于我的感知与记忆，则要亲近得多。外公，曾是他所在的城市最年轻的资本家。这一身份，并未为他带来荣耀与成就，而成为他一生的背负。但是，与祖父不同的是，他天性中，隐含与人生和解的能力。简而言之，便是“认命”。这使得他，得以开放的姿态善待他的周遭。包括拜时代所赐，将他性格中“出世”的一面，抛进“入世”的漩涡，横加历练。然而，自始至终，他不愿也终未成为一个长袖善舞的人。却也如水滴石穿，以他与生俱来的柔韧，洞贯了时世的外壳。且行且进，收获了常人未见的风景，也经历了许多的故事。这其间，包括了与我外婆的联姻。守旧的士绅家族，树欲静而风不止，于大时代中的跌宕，是必然。若存了降尊纡贵的心，在矜持与无奈间粉墨登场，是远不及放开来演一出戏痛快。我便写了一个真正唱大戏的人，与这家族中的牵连。繁花盛景，姹紫嫣红，赏心乐事谁家院。倏忽间，她便唱完了，虽只唱了个囫囵。谢幕之时，也正是这时代落幕之日。
本无意钩沉史海，但躬身返照，因“家”与“国”之间千丝万缕的联络，还是做了许多的考据工作。中国近代史风云迭转。人的起落，却是朝夕间事。这其中，有许多的枝蔓，藏在岁月的肌理之中，裂痕一般。阳光下似乎触目惊心，但在晦暗之处，便了无痕迹。这是有关历史的藏匿。
写了一群叫做“寓公”的人。这些人的存在，若说起来，或代表时代转折间，辉煌之后的颓唐。小说中是我外祖的父辈。外公幼时住在天津的姨丈家中。这姨丈时任直隶省长兼军务督办，是直鲁联军的统领之一，亦是颇具争议的人物。于他，民间有许多传说，多与风月相关。一九三○年代，鸳蝴派作家秦瘦鸥，曾写过一部《秋海棠》，其中的军阀袁宝藩，以其为原型。此人身后甚为惨淡，横死于非命。整个家族的命运自然也随之由潮头遽落，瓜果飘零。少年外公随母亲就此寓居于天津意租界，做起了“寓公”。“租界”仅五大道
地区，已有海纳百川之状，前清的王公贵族，下野的军阀官僚，甚至失势的国外公使。对这偏安的生活，有服气的，有不服气的。其间有许多的砥砺，文化上的，阶层与国族之间的。只是同为天涯沦落人，一来二去，便都安于了现状。
这段生活，事关上世纪二三十年代的中国。北地礼俗与市井的风貌，大至政经地理、人文节庆，小至民间的穿衣饮食，无不需要落实。案头功夫便不可缺少。一时一事，皆具精神。在外公家见过一张面目陈旧的纸币，问起来，说是沙俄在中国东北发行的卢布，叫做“羌帖”。我轻轻摩挲，质感坚硬而厚实，知道背后亦有一段故事。复原的工作，史实为散落的碎片，虚构则为黏合剂，砌图的工作虽耗去时间与精力，亦富含趣味。
与以往的写作不同，此时亦更为在意文字所勾勒的场景。那个时代，于人于世，有大开大阖的推动，但我所写，已然是大浪淘沙后的沉淀。政客、军阀、文人、商人、伶人，皆在时光的罅隙中渐渐认清自己。所谓“独乐”，是一个象征。镜花水月之后，“兼济天下”的宏远终难得偿，“独善其身”或许也是奢侈。
再说“动静一源”，小说中的两个主人公，一静一动，皆自根本。“无我原非你”。在这瀚邈时代的背景中，他们或不过是工笔点墨，因对彼此的守望，成就故事中不离不弃的绵延。时世，于他们的成长同跫，或许彼时是听不清，也看不清的。但因为有一点寄盼，此番经年，终水落石出。记得祖父谈画意画品，“当求一败墙，张绢素迄，朝夕观之。观之既久，隔素见败墙之上，高平曲折皆成山水之象”。于时代的观望，何尝不若此，需要的是耐心。历久之后，洞若观火，柳暗花明。
小说题为《北鸢》，出自曹霑《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》一册。曹公之明达，在深谙“授人以鱼不如授人以渔”之道。字里行间，坐言起行。虽是残本，散佚有时，终得见天日。管窥之下，是久藏的民间真精神。这就是大时代，总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。现时的人，总应该感恩，对这包容，对这包容中铿锵之后的默然。
成稿之际，此间种种，容不赘述。笔喻七载，尘埃落定，于第三个本命年。
（甲午年，冬，香港）
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