每日一书|哈佛中国史(6册¥9.99):代表50年来西方知名学者写给普通读者的全新中国通史！

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这是 每日讀本書 的第376本书

注:点击本文底部阅读原文　¥9.99获取1折电子书	哈佛中国史 豆瓣评分：8.7 8600+人评分

【每早六点　15分钟　阅读一本书】

书虫评论：

• 你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。

• 书店里二小时翻完，最后二本最好。优点在于观念新而且社会政治思想经济四大史部全面介绍，缺点么篇幅有限所以基本直接给结论，新手看看不错。如果说讲谈社那套类似细说讲义体，这套更接近简史类

• 就制作的精良和文字的可读性而言，还要略胜过讲谈社那套
  

• 比较中国学者和外国学者写的中国史，细微之处可以看到的差别，很多地方形成的独特角度甚至可以用来作为一个研究方向，学术性强，但不影响可读性，很用心，也很有意思。
  

• 最后一本写得最好。
  

书中句子：

• 哈佛大学出版社典范之作，代表50年来世界中国史研究的全新成果，多卷本中国史的黄金标准，国际著名汉学家卜正民倾10年之功主编，葛兆光、邓小南、李伯重、赵世瑜等20位中国史专家撰文推荐，西方顶尖学者写给普通读者的全新中国通史。

• 我希望我们抱着生命经验之复杂的想法，而不是退回到“历史事件之所以发生就是因为它该发生”那一套统一的、早已建构出的历史叙述中。我们应该从自己所写时代的内部而非外部来呈现那些岁月，但同时，我们的写作也需要囊括该时期内中国所征服的地区，这就要求我们不仅从内部来观察，还要具备全局眼光，将影响该地区历史进程的非汉人形象更加具体。读者会在这一套书中见证朝代兴衰，但也能更多地了解某个时代的经济、社会、文化，以及人民的日常生活，而不是像在故事书中那样只看到皇帝和大将军们的传奇故事。

• 透过海外中国学家对“中国/历史”的叙述，我们不仅能看到“异域之眼”中的“中国史”，而且能看到塑造“中国史”背后的理论变化，也能看到重写“中国史”背后的世界/全球史背景。其实，当他们用流行于西方的历史观念和叙述方法来重新撰写中国史的时候，另一个“世界中的中国史”就产生了。

推 荐

【哈佛大学出版社典范之作，数十所世界一流高校中国史课程指定教材】

　　哈佛大学出版社先后于2009—2013年出版六卷本《哈佛中国史》丛书，面向大中学生和普通读者，汲取50年来世界中国史全新研究成果，谱写21世纪全新中国通史。

　　2009年出版以来，《纽约时报》《泰晤士报》《美国历史评论》《亚洲研究》《伦敦时报》等近百家媒体争相报导，好评如潮；哈佛大学教授包弼德、史乐民，剑桥大学教授麦大维，牛津大学教授戴彼得，华盛顿大学教授伊沛霞等世界知名汉学家一致推荐；越来越多的高校将其指定为中国历史课程的教科书或参考书，如康奈尔大学、芝加哥大学、宾夕法尼亚大学、莱顿大学、不列颠哥伦比亚大学、华盛顿大学、香港科技大学、香港城市大学等，备受欧美大中学生和普通读者的青睐。

　　【代表50年来世界中国史研究的全新成果，多卷本中国史的黄金标准】

　　《哈佛中国史》是继《剑桥中国史》之后反映50年来世界中国史全新研究成果、代表世界中国史研究较高水准的21世纪全新中国通史。与皇皇十余卷、内容专深、多位作者合力撰写一卷的《剑桥中国史》不同，《哈佛中国史》每个断代均由一位学者一气呵成，文风通贯，浑然一体。

　　《哈佛中国史》以全球视野突破传统中国史学叙事，真正做到了跨学科、跨领域讲述中国历史，全面涉及天文学、地理学、考古学、人类学、社会学、气候学、环境史、医疗史、民族史、中西交流史等多个学科的新角度、新方法和新成果，堪称21世纪史学研究的新典范。

　　《哈佛中国史》丛书共六卷，分秦汉、南北朝、唐、宋、元明和清六个时代分野，上迄秦朝统一，下至清朝终结，以一种新鲜、紧凑、好读的方式涵盖了公元前2世纪至20世纪初期中国古代王朝兴起、发展和衰亡的历史进程。通贯上下，分量适中，获赞“多卷本中国史的黄金标准”。

　　【4位国际著名汉学家，倾10年之功】

　　《哈佛中国史》丛书由国际著名汉学名家卜正民领衔罗威廉、陆威仪、迪特·库恩，倾10年之功辛勤创作，集世界中国史研究之大成。卜正民擅长以新颖的视角、丰富的细节和极具感染力的叙事风格讲述元明史；罗威廉为驰名国际的清史研究名家，所作“清卷”被誉为数十年来海外清史研究必读的通俗佳作；陆威仪为斯坦福大学李国鼎中华文化讲座教授，著名中国古代史专家，凭一己之力独立完成秦汉、南北朝和唐朝三卷；迪特·库恩专长于宋代物质文化史、科技史和艺术史，是德国重要的宋史研究专家，在世界汉学界享有盛名。

　　【简洁、清晰、独特的全新中国通史，人人爱读的大众历史读物】

　　《哈佛中国史》丛书专为普通读者撰写，语言生动活泼，文风简明精悍，结构精致合理，极富故事性和启发性，是一套写给大众读者的简洁、清晰、独特的全新中国通史。历史学习者可从中了解世界中国史研究前沿，开阔新视野，学习新方法、新成果，而大众读者也可在享受会心愉悦的阅读体验之余，获得对中国历史的崭新认识，面对这套“大不一样的中国史”，豁然开朗。

　　【20位中国史专家一致推荐】

　　著名历史学家葛兆光长序推荐，秦汉史专家王子今、李开元、卜宪群、彭卫，南北朝史专家罗新、楼劲，唐史专家张国刚、郝春文、刘后滨，宋史专家邓小南、李华瑞，元明史专家商传、张帆、李新峰、孙竞昊、方骏，清史专家李伯重、赵世瑜、夏明方等联袂推荐！

　　【中文版出版团队酝酿10载，编辑历时5年】

　　中文版出版团队酝酿10载，邀请海峡两岸优秀青年历史学者王兴亮、潘玮琳、李仁渊、张远、李文锋等携手翻译，编辑历时5年，精细打磨，力图向大众读者呈现一套可靠、可信、可读的中国通史。

海报：

内 容

　　《哈佛中国史》六卷本丛书，由国际著名汉学家卜正民教授领衔主编，集结罗威廉、陆威仪和迪特·库恩三位知名汉学家，萃集半个世纪以来西方全新的中国史研究成果，以全球史视野、多学科学识颠覆传统中国史叙述模式，倾十年之功写就，是继《剑桥中国史》之后非常能代表西方半个世纪以来中国史研究全新成果和水准的多卷本中国通史。

　　《哈佛中国史》丛书站在风起云涌的21世纪，从全球史角度重写“世界中国史”，引导世界重新思考当下中国。丛书上自公元前221年秦朝一统天下，下至20世纪初清朝终结，分为六个帝国时代——秦汉古典时代、南北朝大分裂、世界性帝国唐朝、宋朝的社会转型、气候变迁影响下元明帝国的兴衰，以及成就斐然、盛况空前的大清王朝，进而串起2000年中华文明跌宕起伏的荣辱命运。

　　《哈佛中国史》丛书专为普通读者而作，语言生动活泼，文风简明精悍，结构精致合理，极富故事性和启发性，是一套给大众读者的简洁、清晰、独特的全新中国通史。

　　《哈佛中国史》丛书出版后获得很多赞誉，被称为“多卷本中国史的黄金标准”，堪称哈佛大学出版社的典范之作，已被芝加哥大学、康奈尔大学、不列颠哥伦比亚大学、香港科技大学、香港城市大学等数十所世界知名大学指定为中国史课程教材。

作 者

　　卜正民（Timothy Brook），1951年生，享誉世界汉学界的史学大家，师从孔飞力教授，毕业于美国哈佛大学，历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授，英国牛津大学邵氏汉学教授，美国亚洲学会前任会长。现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授，兼圣约翰神学院院长。学术视野广阔，主要从事亚洲历史和文化的研究，研究领域涉及明代社会和文化史、“二战”时期日本在中国的占领等。

　　主编六卷本《哈佛中国史》丛书，并撰写其中第5卷《挣扎的帝国：元与明》，首次从气候这一环境史的新视角解读元明两大帝国的兴衰，呈现出一个连贯的生态历史。

　　已翻译为中文的作品多达十几种，在海峡两岸拥有庞大的读者群。其他主要代表作品有：《秩序的沦陷》《杀千刀》《纵乐的困惑》《明代的国家与社会》《维梅尔的帽子》等。其中，《纵乐的困惑》获得2000年美国“列文森中国研究著作奖”，《秩序的沦陷》获得深圳读书月2015年度“十大好书”。

　　陆威仪（Mark Edward Lewis），1954年生，师从何炳棣，毕业于芝加哥大学。美国著名中国古代史专家，斯坦福大学李国鼎中华文化讲座教授。他的研究关注中国文明的不同方面，尤其擅长从政治和社会层面考察中国问题。著有《哈佛中国史》丛书中前3卷《早期中华帝国：秦与汉》《分裂的帝国：南北朝》《世界性的帝国：唐朝》，以及《早期中国的写作与quan威》《早期中国的空间构造》等。

　　迪特·库恩（Dieter Kuhn），1946年生，先后在英国剑桥大学、德国海德堡大学东亚艺术史研究所和柏林大学工作与任教。德国著名汉学家，专精宋史，尤为擅长物质文化史与科技史。现任维尔茨堡大学汉学系教授。著有《哈佛中国史》丛书第4卷《儒家统治的时代：宋的转型》《中国丝麻纺织技术史》《地位和礼仪——从远古代到公元十世纪贵族的中国》等。

　　罗威廉（William T. Rowe），1947年生，美国约翰霍普金斯大学历史系教授，东亚研究中心主任，当代美国有影响的汉学家之一。他同时也是《晚期中华帝国》（Late Imperial China）杂志主编、《近代中国》（Modern China）和《城市史杂志》（Journal of Urban History）编委。主要研究方向为近代东亚的社会经济和城市史。著有《哈佛中国史》丛书第6卷《最后的中华帝国：大清》，以及《红雨：一个中国县城七个世纪的暴力史》《汉口：一个中国城市的商业和社会（1796—1889）》《汉口：一个中国城市的冲突和共同体（1796—1895）》等。

短  评

　　六卷本“哈佛中国史”丛书成功地填补了一卷本中国史教科书和多卷本的多位作者合力撰写一卷而成的《剑桥中国史》之间的空白，为读者提供了一个基于朝代、每卷由一位作者独自撰写完成的解释性历史。

　　——包弼德，美国历史学家、哈佛大学教授

　　详尽的六卷本《哈佛中国史》丛书一直被奉为多卷本中国史的黄金标准。哈佛大学出版社出版的这套六卷本中国史以一种新鲜、紧凑、易读的方式涵盖了公元前2世纪到20世纪初期中国古代王朝兴起、发展和衰亡的历史进程。

　　——独立学者查尔斯· W.海福特

　　这一精彩的由著名汉学家卜正民教授主编的《哈佛中国史》丛书，为哈佛大学出版社带来了至高的荣誉。它让我们从不同的角度思考中国。

　　——历史学家乔纳森·米尔斯基

　　《早期中华帝国：秦与汉》一书中有些见解或许可以作为对我们的考察和理解有所助益的“他山之石”。比如，作者陆威仪教授在政治史、军事史之外，以“帝国的城市”“农村社会”“外部世界”“宗族”“宗教”“文学”“法律”几个方面说明秦汉历史，这样的分析方式富有新意。中国的秦汉史学者有必要从西方学者的文化理念、学术视角、考察思路、研究方法借鉴其优异之处，通过比较鉴别，扩展自己的学术视野，提升自己的学术品质。

　　——王子今，秦汉史专家，中国秦汉史学会会长、中国人民大学教授

　　回归叙事，是历史学的新趋势，不仅中国如此，西方也是如此。叙事有种种形式，形式的变化和创新，应是历史学的追求。基于深厚的学术研究基础，作出精准的概括，写成易懂的叙事，是需要相当的努力才能达到的境界。我相信，阅读《早期中华帝国：秦与汉》一书的读者，一定会体验到作者陆威仪的苦心而受益。

　　——李开元，秦汉史专家，日本就实大学人文科学部教授

　　《早期中华帝国：秦与汉》是继《剑桥中国秦汉史》之后又一部认识和了解西方学者对秦汉历史总体看法的佳作。它把秦汉放在世界史、中国史的整体视野中观察，较为全面系统地描述了秦汉历史的概貌与演变。陆威仪教授把目光深入到了历史的内部，用自己的体验与理论，而非“早已建构出的历史叙述”体系，在各个专题中表达了自己不少独特的见解。与此同时，他对秦汉传世文献、出土文献、碑刻资料以及西方学术界的研究成果极为熟悉，信手拈来，运用得当，体现了一位专业史学家的高超素养。

　　——卜宪群，秦汉史专家，社科院历史研究所所长、研究员

　　《分裂的帝国：南北朝》讲述汉朝崩溃到隋朝统一之间四百年的历史，与中国和日本常见的通史型著作不同的是，政治史所占篇幅有限，而且这有限的篇幅也重在讲述引起政治变动的结构性因素的发展，历史解释的思想性因素被放在优先位置。作者陆威仪教授特别深的关怀是人和人的精神世界，通过描述社会与文化如何、为何发生深刻的变化，以及这些变化如何塑造那个时代的生活环境，一扫陈陈相因的旧说所型塑的刻板印象，从多个角度展示该时代独有的魅力。

　　——罗新，魏晋南北朝史专家，北京大学教授

　　《分裂的帝国：南北朝》一书对魏晋南北朝史的重写有相当坚实的理据，具备了“成一家之言”的基本条件。从历史空间的拓展，到士族、军将等历史要角的崛起和影响，再到芸芸众生的物质生产和精神活动态势，以及中外关系、社会体制、宗教形态和文化生活等领域所示特色的递嬗，陆威仪教授力图以此凸显当时一系列历史转折的内涵及其对此后中国史发展的意义。且其展现于读者面前的具体样态，又堪称精神饱满而文史贯通，加之其通篇娓娓而谈、见微知著又要言不繁，遂能令人读之甚快而又会心深思。

　　——楼劲，南北朝史专家、中国南北朝史学会会长、中国社科院历史研究所研究员

　　《世界性的帝国：唐朝》是写给西方读者阅读的一本概要性唐史著作，其谋篇布局不拘套路，抓住主要问题，不求面面俱到，有自己的独特叙事框架。有些内容，作者陆威仪教授具有自己独特的研究心得，有些内容则比较充分地综合了西方学者的研究成果，观察问题的视角独具一格，加上翻译语言和概念上的格义效应，在整体叙事上给人以耳目一新之感！作为他山之石，对于国内读者有不可多得的参考意义。本书还保留了作者引用文献的出处，对于国内同行了解西方学者的相关研究成果，也不无裨益。值得向读者诸君郑重推荐！

　　——张国刚，唐史专家，清华大学教授

　　《世界性的帝国：唐朝》通过对唐代政治、经济、军事、地理、城市、乡村、宗族、宗教、文化以及外部世界等方面的具体描绘，以生动的事例向读者展现了中国古代高峰期异彩纷呈的恢弘画卷。作者陆威仪教授着重论述了在唐代社会诸多领域陆续发生的巨大变革，凸显了唐代历史的特点，也揭示了这一时代在中国古代承前启后的历史地位，开启了帝制时代后期的历史。

　　——郝春文，唐史专家，中国敦煌吐鲁番学会会长、首都师范大学教授

　　如何向对中国古代历史几无了解的读者讲述其辉煌的朝代，对于任何人来说都是一个很大的挑战。由师从何炳棣先生的斯坦福大学中国历史教授陆威仪执笔的《世界性的帝国：唐朝》一书无疑取得了很大的成功。他对唐代历史观测点的选择独具特色，众多小故事背后都有大关怀，从帝制中国整体特征的宏观视野提出或综括出了许多独特的切入点。即使站在一个挑刺的专业研究者角度，我对本书的阅读体验也相当愉悦。

　　——刘后滨，唐史专家，中国人民大学教授

　　内容广博、行文晓畅是《儒家统治的时代：宋的转型》的重要特点。作者迪特·库恩眼界通贯东西，视域开阔，态度切实，通篇征引丰富，环环递进。整体叙述前后呼应，突出了本书的核心议题，引导读者看到，这一时期“在理性、效率、前瞻性和经济活力的基础上”经历着中古历史的转型。宋代的新儒学思想家致力于为这一急剧转型的世界提供可行的出路，而脱胎于此的社会准则和价值观念，在之后的漫长岁月中，影响着中国社会的道路选择。

　　——邓小南，宋史专家，北京大学教授

　　《儒家统治的时代：宋的转型》可以说是中国读者读到的第一部较为全面反映西方学界对宋代历史认识的著作。即使将来出自众人之手的《剑桥五代宋朝史》中译本出版，也不能完全取代这部书的价值，因为本书具有作者迪特·库恩长期研究中国科技史、艺术史和宋史的鲜明特色。这部出自西方学人的书却力图回到传统中国的认知上，亦即探究宋代历史是如何在儒家思想统领、影响下践行和发展的。单就域外学者努力解析中国文化密码，尽力还原一个真实的宋朝而言，这是一部值得一读的好书。

　　——李华瑞，宋史专家，首都师范大学教授

　　《挣扎的帝国：元与明》卜正民教授用他新颖的视角和生动细节描写成就的一部元朝与明朝的历史。他将元朝与明朝的历史如此紧密地联系在一起，将政治史与社会经济文化史相结合，将传统的历史多层次并且立体化，将国家更看作为一个经济体而不仅仅是政治体，这些都是他与我们这些国内学者解读历史的不同之处。

　　——商传，元明史专家，中国明史学会会长、中国社科院历史研究所研究员

　　《挣扎的帝国：元与明》不仅有着精致的结构，而且富有故事性和启发性，以及强烈的现实关怀。卜正民教授强调了一个时代挣扎的身影：在政治人物的风云际会、民族迁徙斗争杀戮的背后，全社会（不只是中原农业文明群体）统统屈服、受制于环境变迁，在技术落后的情况下做出一定程度的探讨与努力。它兼顾各界读者的精心布局，与一贯的高度可读性，对专业、非专业读者各有价值。

　　——李新峰，明史专家，北京大学教授

　　《最后的中华帝国：大清》作者罗威廉在本书《导言》中说：历史学家们现在对大清帝国的理解，与四五十年前我们所曾经理解的大不一样了。感谢作者罗威廉，本书夹叙夹议式的宏大叙事，不仅让我们看到了半个世纪以来西方富有活力的清史领域产出的丰硕成果，并且通过此一对比，领会五十年来人们对大清帝国的理解确实已经“大不一样”。

　　——张广达，著名历史学家，台湾“中央研究院”院士

　　由于史料、观点、方法各方面的原因，清史研究之难，可谓中国各断代史研究之冠。穷一人之力完成一部清史，本已非常人可为，而要写出一部超yue前人的清代全史，其难更是可想而知。本书作者罗威廉教授，以其毕生治清史的深厚功力为基础，综合了国际及中国清史学界数十年来的研究成果，包括深刻把握了社会史研究、内亚转向和欧亚转向三大重要新取向，成功地融合了新清史、社会史、内亚史、东亚史以及比较世界历史的眼光，从而把清朝历史放入前后更长时段的中国史脉络以及更加广阔的全球史空间中。本书抛弃了传统的清朝无能保守及中国近代史起于西力入侵的传统观点，将清朝视为一个克服种种挑战、成就与失败并存的重要时期，从而深入地展现中国近代历史自身演变的特质。这些特点，使得本书体现了前沿学术和传统学术的完美结合，成为一部难得的成功之作。

　　——李伯重，明清史专家，清华大学教授

　　《最后的中华帝国：大清》作者罗威廉本身就是《剑桥中国史》“清代卷”的作者之一，又长期担任《中华帝国晚期研究》杂志的主编，这使他在综合利用现有中西方学者的成果方面具有优势，写作这样一部概括性的断代史驾轻就熟。读者阅读此书时，既可以发现他个人对清史的独特看法，也可以了解到海内外清史研究者的重要观点。特别是如何以一种较小的篇幅，雅俗共赏、夹叙夹议地展现大清一代的历史全貌，是我们中国的学者需要学习的。

　　——赵世瑜，清史专家，北京大学教授

　　罗威廉教授的大作，以其非凡的学术功力，对费正清以来美国清史领域相继兴起的“冲击-回应论”、“中国中心观”以及“新清史”等诸多流派进行批判与综合，力图构建一种与传统中国的王朝模式截然不同的新的帝国形象，即一个具有标准的近代早期欧亚大陆形态的“多民族普世帝国”。如果清史研究在未来的美国真的像罗教授最近预判的那样变成 “绝学”，那么作为通史，这一部《最后的中华帝国：大清》，也很有可能成为某种“绝响”。

　　——夏明方，清史专家，中国人民大学教授

书评Ⅰ

六条线索解读六个时代

当局者迷，旁观者清。外国学者从外部整体观察中国历史，为我们提供了广阔而独特的视角。整书对各时代核心特征拿捏到位，受此启发，我尝试结合书中主要观点，用六条核心线索来解读秦汉、南北朝、唐、宋、元明、清这六个时代。

一、秦汉

核心线索：统一

七国虽然统一，但不同地域文化差异仍存在，所以统治者最大的焦虑在于如何维持大一统局面，协调各国之间文化认同。因此，我们看到的几乎所有秦汉时期发生的大事都围绕解决这个焦虑展开。

1、政治上，发明出“皇帝”这个职位，强调君权神授的天然合法性。终结分封制，开创郡县制，让中央之手直接伸到地方，从此开始了两千年的皇权专制。

2、军事上，收天下兵器铸十二铜人，为了防止造反。军人职业化，不再是全体农民皆兵，还是为了防止造反。

3、文化上，统一度量衡，车同轨，书同文，都是为了在文化层面增进七国相互认同感。焚书坑儒，控制人民思想。

4、到了汉代，反其道而行之，罢黜百家，独尊儒术，但此时的儒学经过董仲舒的改良，提出三纲五常，服务于维护专制统治。

5、西汉，为了强化中央集权，打压地方豪强。王莽新政就是为了彻底灭绝地方豪强势力，但步子迈太大遭豪强反扑而失败。东汉，为了统一只能倚仗地方豪强，是饮鸩止渴的无奈之举，直至东汉末年地方豪强发展壮大为地方割据武装。

总结：统一是秦汉的主旋律，一切为了统一，一切为了给皇帝这个新职业正名。

二、南北朝

核心线索：分裂

秦汉400年的经营与妥协还是未能维持统一局面，接下来的400年是大分裂时代。

1、地理分裂。汉末、三国、西晋连年战乱，黄河失修，人口与经济中心开始南移，北方游牧民族兴起，与南方政权划江而治。

2、阶层分裂。士族把持社会上层，寒门上升空间有限，阶层流动通道断裂。于是，仕途上大家都没了追求，转而追求玄学、清谈、纵情山水，也就是魏晋风度。

3、军民分裂。二元户籍制度，军户不与民户通婚，世代世袭为军户。政权建立在军事基础上，逐渐和社会民众隔离开来。

4、信仰分裂。南北朝礼乐崩坏，很多现象让传统儒学难以解释。佛教、道教开始兴盛，适时提供了人们关于生与死的更多思考角度，人群开始可以以不同宗教信仰来划分。

总结：分裂是南北朝的代名词，政权并立，战乱不断，佛道争锋。

三、唐朝

核心线索：转折

安史之乱是唐朝最重要的关键事件，是唐朝乃至整个中华帝制史的转折点。表面上看，安史之乱导致盛唐走向衰落，但本质上也是一种破旧立新，打破一切旧制度，释放发展新活力。

1、募兵制取代了府兵制。军人成为了真正的全职职业，增强军队的战斗力，也解决了兵源问题，有钱就能买。底层士兵的集体意志成为军队真正大脑，自下而上地影响、甚至控制节度使，从而使北方三镇的诉求变为求利益而不求造反称王，与中央稳定共存。

2、花街柳巷取代里坊制。坊墙、宵禁被打破，商业区与生活区有机相融，夜市大规模出现，拉动经济增长。花街柳巷的女子们与京师求学的考生们各取所需、交相辉映，推动文化繁荣。

3、文官集团取代士族豪强。科举制的出现削弱了士族子弟与地方的联系，士族豪强逐渐没落。而由科举制选拔的士大夫文官集团开始成为把持朝政的力量，为宋以后的天子与士大夫共天下的局面铺平道路。

4、海上贸易取代丝绸之路。安史之乱后唐朝失去了对西域的控制权，陆上贸易路线受阻，从而转向海上，沿海城市开始繁荣。

总结：唐朝虽因安史之乱衰落，但也是转折的起点。涅槃之后才能重生，新生命的种子已经埋在百废待兴的土壤里。

四、宋朝

核心线索：儒家

唐代旧制度瓦解后，宋代儒学引领的新意识形态出现，是唐代破旧后的立新，是中国历史的重要转型。宋代儒学吸收了佛、道思想，进化出完整的哲学体系与行为准则。

1、儒家式统治。科举就考儒学，儒学成为仕途的唯一上升通道。门第辉煌不再，统治依靠的儒学理论，皇帝加士族构成的社会上层转变为皇帝加士大夫模式。宋朝不杀文人士大夫，是读书人最向往的朝代。

2、儒家式风气。儒家价值覆盖社会各个角落，有礼仪和社会风气的养成，也有极端化的“孝”，以及缠足等陋习。

3、儒家式外交。国际关系方面，宋代倾向于和平，与辽夏金元等少数民族政权共处。北宋有澶渊之盟，南宋有绍兴和议。

总结：儒家从方方面面影响着整个宋代，刻画着大宋的面貌。

五、元明

核心线索：挣扎

蒙古的征服使得中国传统政治理念断绝，加上外部环境的不断变化，让明朝陷入了迷茫与挣扎，而且是对天、对地、对人的全方位挣扎。

1、天不时，天上之龙频频降下灾害。此类记载频繁出现在史料中，隐喻着士大夫对皇权的不满。因为蒙古人虽然走了，但蒙古大汗的随性作风却保留下来，皇权开始倾向于独裁，而士大夫阶层要死死拉住他。所以我们看到这么多明朝皇帝滑稽荒唐的行事做派，那是一种挣扎；所以我们看到那么多明朝言官前赴后继地以死相谏，那也是一种挣扎。

2、地不利，地上之虎跳出森林咬人。不是老虎变多了，而是森林变少了，人与老虎的栖息地越来越重合。耕地扩张，环境被人为破坏，北方少数民族因为小冰期加速南侵，自然灾害频发。环境在挣扎，环境里的人也在挣扎。

3、人不和，海上之人来自遥远西方。欧洲人带来了武器、宗教、科技，让东方知识分子们感觉到被西方超越的威胁。还带来了欧洲的自由贸易体制，显得与中国当老大的东亚朝贡体系格格不入。对于西方文化的到来，是融合还是排斥，是学习还是鄙夷，挣扎的思潮已经涌现。

总结：还有多少人挣扎于“明粉”与“明黑”的抉择中？

六、清朝

核心线索：盛极而衰

清朝走向了专制统治的巅峰，走向了疆域版图的巅峰，走向了经济人口的巅峰。最后，走到了帝制时代的落幕。

1、皇权大了，腐败来了。清朝的皇帝个个是劳模，皇权自然也越长越大。但官场腐败也形成系统化，既得利益集团强大到连皇帝都没法整治。

2、读书多了，革命来了。清朝的科举人口大大增加，识字率大大提高，并且对儒家道德规范与人性冲突也有所反思。但过剩的知识分子不能进入政府体系，反而成为社会不稳定因素，在西方影响下出现革命思潮。

3、商业兴了，萧条来了。清朝的商业化程度高，城市规模和资本运作发展了起来。但后期白银供给短缺加外流，漕运和盐政两大经济命脉改革失败，道光萧条接踵而至。

4、贸易停了，战争来了。欧洲商人越来越多，中国已经被不自觉纳入这个全球化的体系中。但清政府对西方自由贸易的排斥、对外来文化的不信任、对国际外交规则的无知导致西方用战争扣开了闭关锁国的大门。

总结：两千年的帝制时代在炮火中陨落，而一个崭新的时代即将在怒火中重生。（文/平凡之路   2017-02-08）

总  序

 【中文版总序】

　　20世纪90年代初我到北京参加一次会议时，幸运地发现清史研究专家朱维铮教授也出席了同一会议。在朱老师这一代人中，他可谓极富才学，或许性情也最火爆。对我而言，他还是一位慷慨的良师益友，在我需要之时往往不吝提出明智的建议。我想通过回忆自己与朱老师在北京月坛公园的一次谈话来为中国读者介绍这一套书。当时我俩正散着步，我突然向他袒露心声，说自己曾数度迷茫——90年代初的我正处于迷茫之中——既然我不是中国人，那当一名中国历史学家到底有什么意义。我虽然能够像朱老师那样阅读第一手文献，但还是极度渴求拥有他那般理解中文文献的本能。到底怎样我才能像理解自己的母文化那般，更真切地理解中国呢？

　　朱老师做了这样一个比喻来回答我的问题：“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。这就是为什么中国历史研究需要外国学者。”

　　朱老师或许对中国同事们的研究局限多有责备，但对那些愿意付出真正的努力来了解中国的外国人，则往往慷慨相助。他相信，我们的确能够带来些什么，而且我们拥有一种中国人无法依靠自身开辟出的观察视角，因为我们对中国的观察受世界其他地方的政治、社会、文化生活经验影响，而这些经验是中国人所没有的。听他说着，我不禁想起了明朝时的一句俗语：中国人用两只眼睛观察世界，欧洲人只用一只眼，其他地方的人则都是瞎子。我相信，朱老师是觉得他这一代的中国学者只睁开了一只眼，而外国历史学者正好为他们提供了第二只眼睛。

　　作为一个二十来岁才开始研究中国的学者，我自然是站在房间外面来观察中国的。然而重要的是，我二十来岁的光阴正好是在20世纪70年代——这意味着我大致上与中国所谓的“文革一代”同辈。彼时正是西方史学经历大转折的时期，历史不再是伟人和强权间相互影响所取得的成就，而转变为普通人在其所处社会的约束与机遇中经历的生活。对于一个在此时拥抱中国明代社会和经济史的外国人来说，这无疑是一个讽刺，因为彼时我最想求教的历史学者并非来自西方，而是一个中国人——傅衣凌。傅衣凌对与我同辈的中国历史学者产生了巨大的影响，他展示给了我们具体的研究路径，让我们知道如何用明代史料写出各个阶层民众经历的历史，而不是统治家族支配的历史。70年代末，我有幸在北京见过傅老师一面，至今我仍后悔没能向他学习更多，像我从朱老师那里学到的一样。

　　当哈佛大学出版社邀请我主编一套中国帝国时期的历史时，我找到了与我同辈的三位历史学者，他们多多少少形塑了我在社会关系和物质文化方面的兴趣。我们并非用同一种语调或同一种国家视角（三人中一位是德国人，两位是美国人，我是加拿大人）来论述问题，但我们差不多是同一代人，踩在同一片知识的土地上。我并未做多少导引，主要是请他们引用自己和其他人近期研究的一些成果，这样他们的描述才能够与时俱进，跟上现在的知识脚步。我可不想我们只是在重复老套的故事。另外，我请他们仔细考虑在他们所写的那个时代生活到底意味着什么，并从这个角度来进行写作。我希望他们抱着生命经验之复杂的想法，而不是退回到“历史事件之所以发生就是因为它该发生”那一套统一的、早已建构出的历史叙述中。他们应该从自己所写时代的内部而非外部来呈现那些岁月，但同时，他们的写作也需要囊括该时期内中国所征服的地区，这就要求他们不仅从内部来观察，还要具备全局眼光，将影响该地区历史进程的非汉人形象更加具体。这套书仍保留的一个传统是按照朝代来划分中国历史。之所以这么做，部分是因为朝代变更往往意味着正式统治者的改变，由此人民的生活组织方式也改变了；更重要的是因为朝代的确提供了时间定位，方便人们明白自己在历史的何处徜徉。所以，读者会在这一套书中见证朝代兴衰，但也能更多地了解某个时代的经济、社会、文化，以及人民的日常生活，而不是像在故事书中那样只看到皇帝和大将军们的传奇故事。

　　我所写的元明卷与其他几卷有一个显著不同，这种不同是在整个系列的编纂后期才逐渐显露出来的，所以该特征在其他几卷中并没有出现。正如我提到的，我发现自己越来越喜欢从环境的角度来看待历史，这么做最开始是为了满足我对自身的要求——我认为我们应该好好利用环境研究领域的最新成果，而这些成果正不断涌现。然而，我逐渐得出了这样的结论：在元明四个世纪的历史中，对民众生活经历和政治时运产生影响的最重要因素正是气候变化。气候虽不能回答历史提出的所有问题，但我发现要回答元明时期的许多历史问题就不得不把两个最基本的物质生活条件——整个世界的寒冷和干燥程度——考虑进来。元明卷并非完全在论述中国自中世纪暖期到小冰期的环境历史，但它的确是在将气候变化影响纳入考虑的框架内对历史进行阐释的。

　　现在，我邀请你们走进这个中国历史的房间，而四位学者正站在外头观察它。我希望你会同意，我们的确看到了一些你会错过但值得留心的东西。我还希望我们发现的一些具有挑战性的问题，能够激励中国读者用自身的内部观察视角来检视中国的过去与未来。

　　卜正民

　　2016年6月2日

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