書｜李敖混世宝典(三部曲¥9.99):趁年轻，读李敖及《李敖五十年唯一自选集》

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这是 每日讀本書 的第391本书

注:点击本文底部阅读原文　¥9.99获取1折电子书	李敖混世宝典 豆瓣评分：97% 1000+人评分

【每早六点　15分钟　阅读一本书】

书虫评论：

• 李敖每本书看似写别人，实际上是写自己。我不能多说自己花了一天读完这本书是什么样的感受。但是我在心里为李敖平反，这种文章是在牢狱之灾和千百年的历史铁证中历练出来的，是一种英雄的情怀和仁义中国的志向中呐喊出来的。李敖自己也是杀身成仁的英雄，和文中的谭嗣同不无相似之处。书中出现的青年人让我想到自己也是这样的年纪。我可不可以为中国做点什么？还是像周围这些人一样无忧无虑的逍遥过日，独善其身？我总觉使命在心，读书是要培养境界和情怀，以致用出世心来做入事的事，或为康有为先知所理想的大同世界有所奉献。牟宗三在一篇文章中说他所经历的几十年间中国青年的变化，常让我深感忧虑。近期所读熊十力，唐君毅的书更是胸臆难抒。时代变了，100年过去了。救国存在与否我难以确认。且将大同社会置于胸怀，悉心为学而后致世，乃青年道也

• 李敖的书，这么多年才看了这一本，本身的国学功底是极深厚的。他的行文有一股大气，一种精神，就是百折不回，失败了再来的精神，他对中华民族的爱，也可见一斑，那种开阔的文采、壮丽的气节是不能被抹杀的。

• 读起来很累但是欲罢不能的书，没有丝毫情节，全部是说理，丝毫不浪费时间在迂回上，写给聪明人看的。
  

• 当年是爱不释手的。貌似粗糙的结构和言语之中隐藏的大智慧。

• 条理清晰，通俗易懂，再加上他博古通今，开阔了我的知识面。他骂人也是言之有理，言之有物。值得一读。

作者语录：

• 我二十年前的精神部分，一样都没少，只不过都上升了。我二十年前的肉体部分，一样也没少，只不过都下垂了。

• 铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。

• 人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事，人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。

• 不看你的眼 　不看你的眉 　看了心里都是你　 忘了我是谁

• 作弱者，多不得好活；作强者，多不得好死。

推  荐

　　年轻人为什么要读李敖：

　　1.向他学习“不信邪”，拒绝心灵软骨病；

　　2.向他学习“有情趣”，拒绝乏味毁自己；

　　3.向他学习“拼实力”，拒绝浮夸不成事。

　　人生于世，不是来让这个世界欺负的，不是来和这个世界怄气的，不是来迷迷糊糊混一生的。

　　年轻可以迷茫，但不能失去血性与活力，否则怎能冲出忧郁和颓废的泥淖？

　　年轻可以犯傻，但不能丢失幽默和情趣，否则怎能从容面对世界的多变与残酷？

　　年轻可以缺经验，但不能丢掉自我完善的动力，否则如何达成愿望，活出更好的自己？

　　李敖说，做人就要“不服气，不怄气，要吐气，要扬眉吐气”。这种精神，何其可贵。

　　很多人批评李敖狂妄自大，却无视了他自大背后刚健的品格、智慧的情趣、务实的态度。

　　无论你之前是否读过李敖，是否喜欢李敖，都请给自己一些时间，静下心来，品一品李敖。

　　读李敖，不是读他有多伟大，而是读他能让你多强大。

　　亲爱的读者，愿你读有所获。

内 容

　　李敖“混世宝典”三部曲套装，含《李敖有种：活着你就得有种》《李敖有趣：活着你就得有趣》《李敖有料：活着你就得有料》。三本书收录了李敖先生一生的杂文精品，分别以“不信邪”“有情趣”“拼实力”三个主题归类编辑，文字嬉笑怒骂，智慧犀利，写尽世相，充分展现了李敖先生可贵的勇气、智慧和务实严谨的人生态度。细细品读，于我们的人生大有裨益。

作  者

　　李敖（1935年4月25日－），字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文第1人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作，曾于2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所高校发表演讲。近年来在凤凰卫视主持了《李敖有话说》等节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱，李敖也广为大陆观众所熟悉和热捧。

书  摘

　　军中乐园血泪史

　　在前两集节目里面我跟大家谈过，四十五年以前我在台湾大学毕业，按照当时的兵役制度去做预备军官。换句话说，经过半年的训练和一年的服役以后，我就正式地服完了兵役。在预备军官的过程里面，我每天都不午睡，偷偷地记录了这一年半的军中生活，了解了民间的疾苦。我一共写了六十六万字的日记，记录并且揭发了很多的黑暗事件。

　　我举个例子给大家看。我们看《弗兰克林自传》，他说：你不必想来游说我们……你有没有得到好处？我们对这一类事懂得很多，知道每一个替军队采买的人，总会找出方法来饱自己私囊。就是描写当年美国办军需的人，他们会有钱，他们会很肥。国民党蒋介石几十万的军队到了台湾。我做预备军官的时候，这些军人都很年轻，可是不许他们退伍。不许退伍不说，还不许你结婚，怕你结婚以后就不好好当兵了。二十八岁以后，勉强可以批准你结婚。你想结婚，总要有点钱嘛，可是你没有钱。那时候什么人有钱呢？只有采买东西的这种人才有钱。我们一个连四个排，谁都没有钱结婚，可是那个整天给我们送饭的管伙房的班长，他反倒有老婆。为什么呢？因为他买菜办货，剩下饭菜他卖掉养猪，他反倒可以存一点钱来讨老婆。

　　有这样一个笑话：很多老士官想讨老婆就拼命地存钱，然后在我们面前数，每天数钱。“啪”往桌上一摆，这笔钱可以干什么？可以买个女人的胳膊。存了好多钱，“啪”地一放，这笔钱可以买个女人的大腿。什么原因呢？就是女人是买来的。一次买不了这么多，就分批买进来——存了一笔钱可以买胳膊，存了一笔钱可以买大腿。买什么人呢？都买那些精神有问题的、智能不足的或台湾山地的女人。天下搞得一塌糊涂，基本上都是光棍，这是基本的情况。

　　我当兵的时候就特别搜集一些资料，如几十万的年轻壮丁，他们怎么解决性的问题。国民党也想到这个问题，他们就比照日本的方法，成立了所谓军中乐园。什么是军中乐园？就是营妓。我写了一篇文章，叫做《国民党与营妓——军中乐园的血与泪》。这篇文章是我退伍以后二十七年写出来的。换句话说，我收集了二十七年资料以后把它很完整地写出来。像这种文章，我坦白跟你们讲，鲁迅他们写得出来吗？胡适他们写得出来吗？绝对写不出来。我会把它一点一点收集起来，把它写出来。

　　我给大家介绍一下，军中乐园就是很大的一个房子，阿兵哥进去以后，看到挂着一排照片，上面有号码。有的嘛就说请假，表示这个女孩子今天不能接客，她可能是月经来了或者什么原因，反正不能接客。你就选号码，买票进去。房间就是这种卧室，一排五间，门口挂着一块布，这边坐着老鸨子。老鸨子就是押解这些妓女的。这边就是男流氓，坐在这边看住的。这边是保健室，有点医疗设备。

　　买票进去以后，大家都在这里排队。什么原因呢？就是等着前面一个跟里面这个妓女发生关系。发生关系的时间不得超过四十分钟，情况以射精一次为限。这些当时规定得很严的。妓女做久了以后，她有一些功夫，会使这些兵一上去就射精，可能不到十分钟就射精了，你就要下来啦。她剩下三十分钟干什么？她卖黑市，又卖给别人。人肉市场啊！按照规定，阿兵哥射精以后，这个女的要出来打一盆水，帮着这个男的洗。这个女的出来的时候，衣服都不穿。为什么？来不及穿了，太忙了。她带着空盆出来，门口排队的很多阿兵哥在旁边伸手又摸又捏；等她打水回来的时候，这帮人也是又摸又捏。人肉市场！看起来又残忍又恐怖，就这么个市场。阿兵哥跟妓女之间会有纠纷。什么纠纷呢？就是他本来要享受四十分钟，结果十分钟这个女孩子就把阿兵哥摆平了，他不愿意啊，就发生争吵。下一次阿兵哥带春药来，涂上春药，不但可以玩四十分钟，玩了四十分钟还不射精，然后就说我没有射精啊，争吵不止。人性的残酷，全都暴露在那里。

　　军中乐园规定：第一个要阅读游戏规则，第二个要购票，第三个要验票入内，第四个选择式应征，就是根据照片来选，然后阅读娱乐须知，然后就上床娱乐，然后洗涤，然后整容，所以规定得一板一眼的。英文有一个字quickie，就是使你快速性交完毕，快速地射精。在军中乐园里面，我们看到有这种现象：老兵欺负这些妓女，妓女反过来整老兵。我当时写了首诗，大家看：“人肉市场真可怜，老兵雏妓互相残。买卖双方皆弱者，如此军中一乐园。”这是我当时的感想。为什么人间搞成这样子？蒋介石负隅顽抗，为了不让中国被共产党统一，就让它这样子。作为老兵，青春都报销掉了。

　　每个军中乐园里面有很多不同的规则，我一个一个抄来，后来请别人帮我抄来。我举个例子，像陆军第一六零一部队的一个规则，第八条“不得同官兵照相”，第十条“不得同官兵谈情说爱”，因为一谈情说爱就会有纠纷。什么纠纷呢？常常阿兵哥带个手榴弹去了，两个人做完以后，引爆手榴弹同归于尽，有这种局面。我们再看，满墙贴的标语。我抄一点给大家看，“保持尊严，注重人格”，那个时候还有尊严吗？“娱乐时勿忘训练”，“娱乐春花秋月，莫忘国耻家仇”，看到没有？还有“假日高歌需重乐，胜利结伴好还乡”。还个屁乡，根本就回不去了。

　　军中乐园大部分是民间跟部队承包的，那些女孩子们可怜得不得了，所以我们看到“茶室设私刑，老板成魔王，可怜少女不堪虐待，敝衫赤脚逃来台北”，有这种消息。我就遇到过一个情况：我在抄这个规则的时候，一个小妓女拉我衣服，说：“排长，买张票。”希望我买她一张票。我当然用军队的语言，也不是故作清高，就指着我这个下面说：“排长坏掉了，不能搞。”她说：“我给你看样东西。”把裙子一撩，大腿上被打得一条一条都是那个紫的痕迹。她说：“排长请买张票，不然他们会打我。”我一看这样，就买张票，给她。她说：“不行，你要进来一下。你不搞我没关系，可是你要进来坐一下，不然的话他们会说：‘怎么排长没搞就走了？你是不是把排长给得罪了？’”坐一下以后我才出来。人被打成这样子，为什么？因为每天接的客人不够。要接多少客人呢？要比赛——三十个人比赛。我接三十个人，我接四十个人，我接五十个人，接五十个人就放鞭炮庆祝了，因为今天这个女人接客五十个人。请大家想想看，你一天洗五十次手都觉得很难过，不是吗？接五十次客就是这种情况。所以我们可以看到，那种黑暗是你想象不到的。这跟日本人搞慰安妇有什么不同呢？有一点点不同，我告诉你不同在哪里。不同在慰安妇一点钱都不给，也不晓得何年何月会退伍，这些女孩子她们跟老鸨也算有个协议，就是她被卖出来，卖三年，然后放她走，所以她还有一点点生路。第二个不同是什么？她每一次拿到十块钱的话，可以分到三块钱，就是她可以分到一点点钱。

　　我给大家看一件事情，9月9号台湾的报纸上登出来，台湾五人上榜，说李敖、罗大佑、龙应台、侯孝贤、殷海光是最能够影响中国的知识分子。殷海光已经死掉了，他是我的老师，在台湾办《自由中国》杂志。我当兵回来，有一次跟他聊天，我说：“殷老师啊，你们制造的《自由中国》是什么《自由中国》啊？你们知道吗？你们不知道，我李敖知道。我亲眼看过。”我讲军中乐园这个女孩子情况给大家听。我说：“殷老师，如果我是这个妓女，我身份证被没收了，我人身自由被控制了，我要跑的话，他把我的腿一条一条打出紫颜色伤痕来，我没有办法，我非做妓女不可。”可是如果台湾有一个政权，它告诉我：我们不谈仁义道德，不谈主义，不谈国家，不谈领袖，不谈责任，不谈荣誉，就让你卖，我优待你，以前你一天接客五十次，以后每天接客四十次，以前每次接客只拿三块钱，改成每次拿到四块钱，我就会支持这个政权。能够改善我的生活，把我的悲惨世界能够改善一点点的这个政权，我就拥护它。国家对我没有保护，我的生命是这么样的悲惨，我有什么选择呢？我说：“殷老师啊，你们谈自由、民主、人权、博爱，对这些下层的群众而言没有意义，完全没有意义。”我这位老师听了为之泪下。

　　我说，你们不了解这一个时代的另一个族群她们怎么在活。她们也是中国人，以一个妓女眼光看起来，你们这些高高在上的人，管你是什么党，管你是哪省人，你们根本都是压迫我们的人，你们是不能够解决我们生活的人。那么我李敖能做什么事情？我李敖能做的就是，当她拉我衣服，当她撩起裙子给我看她大腿上的伤的时候，我会发生恻隐之心，买一张票送给她。我还能做什么事情？大家不要忘记，我做预备军官的时候，待遇是三百元新台币，我没有多少钱。那个时候我做排长，连个手表都没有。直到我父亲死了，才把他那个手表拿下来带在我手上。我在整个当兵过程里面没有手表。我们出去打野外的时候，我要不断地问阿兵哥几点钟，因为我没有手表。

　　屠格涅夫讲过一个故事：冬夜里他走在马路上，一个黑黑的人影在动，他一看，是个乞丐。乞丐伸出手来向他要钱。他掏了半天没有钱，所以就跟这乞丐握了握手。他说：“老哥，没有办法，我没有钱给你。”那个乞丐就哭了，说：“你跟我握手，你给我温暖，给我关切，也是一种给予啊，我还是收到了，我还是感谢你啊。”所以我没有办法救他们，可是至少我把整个的记录记下来了，我留下六十六万字，记录军队的黑暗和中国人民的苦难，并且能够在四十五年以后，把这个故事通过电视讲给整个中国人听。

　　……

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《李敖50年唯一自选集（套装4本）》

《我最难忘的事和人》

内容简介

　　在日暮的岁月，我笑着走上前去。路上偶有难忘的人事在我记忆里闪过，也算是远路上的一些插画，虽然那些画面，早已是过眼烟云。我在烟云里走过，它们在我背后，但对读者说来，它们正该是天边的远景……《我最难忘的事和人》是李敖对自己“Z难忘”的人士所写的随笔集，以事为经，以人为纬，包括《我最难忘的人和事》和《胡适与我》两个部分。

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《李敖回忆录》

内容简介

　　《李敖回忆录》是李敖和时代颉颃最忠实的自述。言人所不能言，言人所不敢言；骂遍天下名人，却安然无恙；身处乱世，却一生倨傲不逊；在立德立言上，自喜成就非凡！

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《李敖快意恩仇录》

内容简介

　　人人都说李敖狂傲，请看其自负。人人都说李敖爱美女，请看美女如何爱李敖。人人都说李敖是颂神，请看刁民闹衙。人人都说做自己，唯李敖一人耳！

　　如果说《李敖回忆录》是画龙之作，《李敖五十年唯一自选集：李敖快意恩仇录》则是点睛之书。

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《中国性研究》

内容简介

　　这本《中国性研究》共收有五十篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人性殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”内容包括：准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也！、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、――“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。

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书

评

李敖的难得正经

作者：mado1983

时间：2006-10-05

李敖这本书，写了维新变法的一段历史，康有为梁启超谭嗣同，变法中最出色的人物都一一登台亮相，他们对新中国的构想和对中国革命付出的努力，如同跑接力赛一样，一棒一棒薪火相传。故事本身并无特殊之处，在历史课本上我们已经统统见过了，精彩的是大段大段的对话，康梁之间的，梁谭之间的，谭王（大刀王五）之间的，有说佛法的，有说“死”法的，有说改革之法的，字字珠玑，发人深省。《北京法源寺》不再是一部单纯的历史小说，它透过李敖的理解，将那场波澜壮阔的革命运动剥离史书，立体得呈现在读者面前，虽然那段历史距今将近有100年，可是在字里行间，我们仍能感受到先驱们澎湃的热血，无畏的精神。

几段对话我很喜欢的，比如康有为和大师论“忠”，他们说到狭隘的忠和广义的忠。狭隘的忠只是对主人尽忠，广义的忠则是为天下尽忠。这样看来，岳飞的忠实在令人惋惜，很明显就死于“君叫臣死，臣不得不死”的教条。明知道君不一定是明君，臣也要为这样的君死，是私昵的忠，是愚忠。为成全一时的名节，却害苦了四方百姓，只因名将一死，朝廷少了抵挡敌军的猛将，大敌入侵，生灵涂炭的都是百姓。岳飞成全了他自己的忠，却使千万百姓妻离子散，流离失所，他的行为和信仰让人不忍苛责，可是这样的“忠”应该是不被提倡的忠。

所以说中国人的“忠”有时候是很令人费解的，比如天下易主，前朝破灭以后，总有一些“有骨气”的人不肯受新朝米粮，宁愿饿死于山野，他们要对前朝的皇帝尽忠。可是前朝灭亡，多是因为失道寡助，如果人心所向，又怎么会让旁人有机可乘从而改朝换代呢，所以前朝的灭新朝的起不是什么丢人的事，反而是百姓的福分，国家的转机。后人说起来，只会承认这种人是真汉子，却不是真英雄，真正的英雄是以天下苍生为己任，只要是对百姓好的事，他就会去做，不会顾忌哪一朝皇帝哪一朝臣的。

梁谭的佛法之论也很有趣。对佛法我一直有心向学，但苦于宗派众多，术语也繁杂，始终理不出头绪，梁谭二人就华严宗的“回向品”论上了一节，也给我上了一堂好课。原来佛说的出世入世是一个轮回，出世后而入世才是圆满，许多出家人或在家修行人以为手捻念珠，口念大悲、不食荤腥便可以功德圆满了，其实不过是小功德，远远称不上圆满。应以出世精神，做入世事业。有俗谛，而后有真谛；有世间法，而后有出世间法。荤素是形式，法会佛事也是形式，曾有诗说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，佛法传入中原以后，许多教义都被曲解，手段被当作目的，而目的反而变成了手段。真正为天下故，又何惧“毁佛金身，开如来戒”呢。所以佛门的精神，是先把自身的一切看作虚妄，红尘飘摇不能动摇其心志，而后将妄成真，行救世之事，不在乎成败得失，进退疾徐，从容无比。

如今我们倒无需再图谋救国，佛家的精神却仍是极好的立身之道。于纸醉金迷中保持灵台清明，不为声色所动摇，行该行之事，动静合乎一心，仰不愧天，俯不愧地，这一生自然顺应天道，福寿绵长。谭嗣同当称“圣雄”，他于佛道中舍身，可谓大圆满；我们虽是平民百姓，但若能照着以上的方式生活，最终也能达到小圆满了。

谭嗣同这个人，不仅有旧式知识分子的桀骜，也有中国武士道的侠气。革命失败后，他本有机会逃的，可是他不逃，为什么呢？他说：首先变革要有人牺牲，没有牺牲就不能激起大众的觉醒；其次，他要用牺牲证明和腐朽秩序谈改革是“与虎谋皮”，他要用自己的鲜血告诉大家，不能走改良的路了，只能革命。最伟大的死，是明知可不死而赴死，他举了专诸的母亲和田光的例子说自己的死能将革命推上更高峰，不死未必有什么损失，死却能唤醒更多沉睡的中国人，所以他要死，而且要从容不迫的死，让他的死亡成为丰碑、引路标和灯塔；于他自身而言，这样为革命的死也让他的一生划上了圆满的句点。

中国从来不缺乏能永留青史的人物，纵然他们的一生在历史长河里不过是一朵小小的浪花，却激起无数中国人的心智，所谓星星之火、可以燎原，只要始终有人擎着火炬，散布火种，光和热就可以传承，这可能就是中华民族屹立不倒的根本原因吧。

李敖的书，这么多年我才看了这一本，关于他的是非喧喧嚷嚷甚嚣尘上，不论那些茶余饭后供人磕牙的谈资，李敖本身的国学功底是极深厚的。他的行文有一股大气，一种精神，就是百折不回，失败了再来的精神，他对中华民族的爱，也可见一斑，那种开阔的文采、壮丽的气节是不能被抹杀的。 

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书

评

如果李敖大师生活在大陆

作者：Fantasy

时间：2009-02-11

如果李敖生活在大陆，我想他早已被收拾的服服帖帖，而不敢也没有机会自称中国第一豪杰了。

原来台湾两蒋的“戒严”时期也不过如此，别说要跟文化大革命拼了，就连今时今日的“整顿互联网”时期也无法超过。

在台湾，李敖的《文星》杂志发一期国民党禁一期；而如果在文化大革命，还由得他办杂志？两句话说不对就人头落地了。

就算李敖大师有幸晚生几十年，活在改革开放的今天，我相信他的书照样没好下场。他在台湾的几十年被禁了96本书，而如果在大陆呢？不好意思，一本也不会禁，因为他一本都出版不了，还谈什么禁不禁？

如果真是那样，李敖再有本事也只能谢谢博客发泄下。好不容易他找到了一个豆瓣网，在上面兴风作浪，结果却收到N条豆邮：

亲爱的用户，您好！ 
　　 
　　我们非常遗憾地通知您， 
　　 
　　您参与的XXXXXXXXXXXX 因讨论主题属于社区指导原则所明确的豆瓣不欢迎内容，依据小组管理细则第1条之规定，已经解散。 

国民党为什么干不过共产党，由此可得出结论。

如果李敖大师生活在大陆，他也就不是大师了，早已是文革的刀下鬼。 

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第101～200本书

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第201～300本书

第301～本书

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