莲花生大士全传 第五篇 不灭虹身 第七章 大土功德难思议 下
“我们必须了悟无常的真谛，而不是被无常所摇动了。所以请你不要伤心，要安住在正法中精进修习，这才是惟一的正道!”
这时，牟德赞普听了莲师对他慈悲的教诲，心中即正观思维：“就真实的义理而言，除了佛法之外，这世间的一切都是没有意义的。”于是他的心中生起了甚深的出离心，因此，他决定在桑耶三尖顶殿的中堂中，恳求莲华生大士，以三年的时间，为他宣讲佛语总汇的精义经典。这一部经典，是能够使此生即身成佛的大圆满教法，是莲花精义的经续。在佛法中，好比是人的心脏，通过身体与眼晴等诸根器官，照见法界空性的子母光明，使法界的子母光明交会。这种大圆满心界的教法，与其他的一般教法是不同的。
此时，他心中思维：“这教法的殊胜密诀是刹那间安在在法界体性当中，法尔自然安住，这就是心中最圆满究竟的大宝。过去、未来与现在的诸佛们，都未曾讲授这深秘的佛法。在过去，许多的殊胜密诀，我都实践修习过了，但是这秘密的口诀的名字，尚是前所未闻的。
“大士曾对我说过：他是在菩提伽耶的西方，乌仗那西北的达那郭夏海中，在没有任何污染、具足光明的莲花里，从虹彩覆盖之中化生的。而后又由因陀罗布底王迎请，认嗣成为太子，承继了王位。
“他为了使众生具足解脱，而舍弃了王位，并修持密宗瑜伽胜行。他破除一切的外相，在王舍城中安住修行，并在尸陀林当中圆满修证。他相续不断地修习佛法，并且在汉地、乌仗那国、摩羯陀国、外道国、克什米尔、僧伽罗、里域还有马茹则等地方修行。并且在阿夏国、珠西国、香巴拉、众雄国、大食国、格飒国、托嘎尔国、玛拉国、龙宫和罗刹国等地，安住弘法。此后来到尼泊尔与雪域西藏安住，调伏了西藏的鬼神。
“他在西藏曾经住过桑耶青普、扎吉扬宗、亚玛龙地方、玻璃岩洞、坝玛贡地方、先包雪山、王冈岩、洛扎卡尔、萨吉珍唐、散布龙、桑亚岩洞、肖多德卓、怕尔瓦匆、伍嘎尔洞、玉瓦尔岩、卡拉河山、吾嘎尔岩洞、札日山、穷昌岩、尼木宁仲、仓包古、宁包山、门卡那仁、巴卓达昌、曲姆同、察姆党拉、夏吾达郭、卡钦岸、夏吉岸、拉热雪山、玉普山沟、门公岸洞、文普达昌、赛姆山、达宗洞、夏尔吉达琼、冬仓茸、达仓茸、斯仓茸、江仓茸、卡珠洞、拉则岩、华瓦山、钦言俄龙沟、郭强沟、珍桑岩、拉萨、昌珠等地，并且说法教化。
“现在大士在西藏地区的教化调伏即将结束，当度的众生都已经得度了。现在显、密二宗的佛法都已经传到了西藏吐蕃地区。他更埋藏了许多伏藏的教法，并作了授记。他对西藏吐蕃作了极为广大的恩德，但是，人们并不能够确实了知啊!”牟德赞普想到此处，心中充满了感恩。
在南瞻部洲的三角洲地方，尖角的一端有五个罗刹国土，这些罗刹国与乌仗那国十分的接近。其中有一座铜色山，有五百座罗刹城市相互围绕，东方楞迦布日城，南有罗刹欢喜城、西有郭嘎红唐洲、北有罗刹厨师城、东南是索玛布日湖、西南是人尸骷髅城，西北有马拉雷铁山、东北是西大尸陀林，每处都有五百座罗刹城围绕，这些地方都是莲华生大士要前去调伏的处所。
倘若莲华生大士不去调伏这些处所的话，南瞻部洲将被这些凶恶的罗刹所毁坏。事实上，除了莲华生大士之外，谁也不敢前去调伏这些罗刹鬼国。现在莲华生大士即将前往罗刹国，调伏罗刹以保护所有的众生。
牟德赞普知道莲华生大士即将要远赴罗刹国，心中十分不舍。所以有一天晚上，他摆设了广大的曼茶罗，用绸缎包好稀有的摩尼宝，并在大银盘中盛满了金子，上面也放置着摩尼宝珠，然后将这大曼荼罗及珍宝供养给莲花生大士。另外还献上了以鹰鼻白踵马为首的六匹骏马，上面备有降香木鞍，铺陈着锦缎的垫子，并配上金马嚼和松耳石的笼头，马上驮着砂金，并附上松耳石精三斗。赞普接着把自己全部的项链宝鬘供养莲华生大士，并向莲华生大士致上最尊重的顶礼，然后合掌向莲华生大士祈请道：
“消除黑暗的智慧明灯，刺破疑网的智慧之剑啊！
“您是击退烦恼敌人、具足正见的大军；是能够渡脱轮回大河的恩德宝筏!具足降伏一切障碍的密乘方便智慧，圆满拯救众生的布施、爱语、利行、同事等四摄教法的菩萨善业!
“您所说的一切言语，定然实现。您证悟了义，具足广大神通，一切佛法的密义，都能欢喜自在地宣解。
“您能够降伏一切违逆之人，幻化咸释迦狮子一般，与释迦牟尼佛等同无二!
“三界之中，除您之外，再无如此具足殊胜成就的圆满者。除了您所具足的佛法之外，一切都无可仰信。祈请您!在我死亡之前，居留在雪域吐蕃。
“如果调伏罗刹的事情，事不宜迟，但请您至少再安住一年的时间，继续教化我们吧。”
莲华生大士用慈悲的眼眸，看着牟德赞普说：“赞普！照这种情形看来，就是在一年之后我们还是一样依依不舍，难以分离。你就不要再难过了吧!这世间的一切都是因缘和合，虚幻无常的。”
赞普听了莲华生大士的话之后，就说道：
“大士啊!我的双眼泪眼盈珠，我的内气无法从鼻子当中呼出来，心中充满了苦痛，宛如要晕厥在地一般。大士!您这一走，我将再也没有依怙了，就像是暖和的皮袄被人揭走，更如同依拄身体的拐杖被拿走了一般。现在光明灿烂的日月即将消失，脸上的双眼也将失去光明。虽然，现在我痛苦的心，慢慢地安稳下来，感到有一点元气；但大士啊!这只是您加持的缘故，我的心实在是十分难舍啊！”
“赞普!我此行到罗刹鬼国，并不是去舍弃性命与你就此诀别，我们未来还会在其他的地方再相见的，不要留恋这一生吧!在经过十八次转世之后，你如果相续清净地祈请，我们就能够再见面。”
接着，莲华生大士就将赞普所供养的礼物，回赠给他，并向赞普说道：
“赞普!你应该不断地向我祈请。你如果每日三时不离地向我祈请的话，必然能够得到加持。
“当你在修持殊胜的本尊观时，千万不要有散乱的心念，要坚住在密乘中，殊胜地持咒并修持三摩地。你必须爱护一切众生，就像爱护自己的孩子一般。必须实践佛法，直到法性尽地，圆满佛果为止。
“当你的青春年华即将逝去的时候，你要将格萨尔王所赠送，调伏怨敌的如意宝，藏入雅龙的昌珠寺中。将唐皇所赠的圆满如意宝，埋藏在桑耶寺的殿顶里面。印度自在成王所赠送的能得所需如意宝，在拉萨伏藏起来。将来西藏吐蕃的三宝会再出现，其来源就是这三种如意宝。它们能使修行院与讲授院的佛法得到发展，你必须把这些独一无二的宝藏埋藏好。
“在赤松德赞王七十岁冥诞的时候，要为他做一次祈福颂经的法会，用以消除灾障，并祈求福祉。
“要时常设置并供养曼荼罗。行为要分清楚内行、外行，常常在寂静的地方修持禅定等持，并依靠事业手印来解除身心的脉结，把身的安乐移住到心当中。
“在厌烦嘈杂的时候，要修持法界观门。当世间苦恼出现的时候，要如实观照，这其实只是一场虚妄不实幻梦而已。在禅定等持之时，无论出现什么样的境界体验，千万不能执着。不管觉受的好或坏，都应该将这些觉受，当做这是前往法身的道路。
“如果我们没有依正见来修行的话，我们所依怙的本尊也会变成妖魔的，这是因为我们执着烦恼的缘故啊!
“世上一切的因缘行止，都要观察缘起，千万不要黏滞，也不要被不实的外相所愚迷；因为即使是佛陀长久驻留在一处地方，许多人也会从佛陀身上，挑出许多瑕疵加以批评的。我们自己要对佛法生起决定的信解，依正见如实观察，不要轻信他人任何的妄见。不必质疑到底能不能一生修证圆成佛果，也不必妄说非懂得多少的经文和密续才可以修持。你只要专心一意地修证深奥的三摩地，安住在三摩地中，必定能够获得圆满成就。惟有佛法可以真实利益众生，把佛法的这些经典伏藏起来吧!
“逾越我们的誓句、愿力，是比堕入三恶趣更可怕的。所以，我们必须安住在誓句三昧耶中，永不逾越。我们对贪、瞋、痴、慢、疑等五毒，更必须时时防护，使它不要染着我们的身心。”
莲师再次不断叮咛着牟德赞普。
在昌珠寺佛殿中的走廊上，以赞普为首的廿一位君臣．还有德瓦桑巴哇为首的廿一位译师、三位王妃、男女施主、还有庶民等，正观看着莲华生导师揭开具足密乘佛语真言的坛城，并作廿一种深奥的修法灌顶。在半夜里，大士遥望西南的天边，作起金刚钩手印，口中念着：“札”、“吽”等秘密咒音。这时，忽然空中现起坛城，为一道虹光所连接，显现出殊胜的空行母曼达拉哇公主。
曼达拉哇公主身上穿着蓝裙，脸上清净妙白，以五颗骷髅头作为凤冠，左手拿着嘎巴拉，头发上挽结着贝壳。她的右手握着长铁橛，身上用五色的棉条缠饰，以整张人皮披在身上。
每个人都看见她旋绕着殊胜的坛城，坛城中的殊胜本尊与扩法圣众都示现出微妙的众相，大众明晰地见到这些圣者。他们说话的声音宛如雷震一般隆隆回应，所以甚至有些人都被惊吓得倒在地上，有的人直称：这实在是十分的威猛可怖。
这时，从空行母口中发出殊胜的妙音赞叹莲华生大士，她说：
“吽!大恩大德的上师!为了悲悯众生，相续圆满利他事业。头上顶戴着五佛宝冠，显示五佛的灌顶，圆具了五种佛智。宝冠中间示现蔚蓝的妙色，意味菩萨的四摄妙法，成办利他事业。叠垒三层的骷髅头，显示宣示宣说一切妙法，绝不混淆。以宝网为饰，意味具足调伏三界的威力。金刚杵作为镶饰，显现已得证金刚三昧的成就。
“戴着五色锦缎的冠冕，表示能用菩萨的五明来调伏众生。锦冠两面，以鹫羽来装饰，意涵着具足方便与知慧。中插孔雀的羽毛，显示其心境安住在法界持明之中遍照一切。珍贵的日月放射着光明，使众生的无明里暗能够得到消除。以猞猁皮作为镶边，意味着显、密二宗融合、伏藏教化长养众生。美丽的锦带，从两侧垂下，表示大乐的殊胜见地已经消融于法界之中。
“大士殊胜的身相，使他的脸相就如同尊贵的坛城一般，具足着如来的妙身。金刚身的跌坐，具足正直安稳，安住在禅定等持当中，毫不动摇。皮肤白皙显现着红色的光明，具足一切的安乐。以智慧之眼直视而不旁观，直示法界的光明已经彻底地如实示现。美丽的牙齿流转出光明，意味密乘的事业相续圆满。
“以宛若梵天的妙音讲说经法，愿将众生置于安乐的境界。从鼻孔中流出五种智慧的宝气，示现出无我的正见，完全具足清净光明。耳垂吊着庄严的小金铃，轻响着佛陀的佛语。头发棕黑蜷曲，展现心意现观圆满成就。盘腿跏跌安坐，圆满具足了五道与十地。
“左手拿着嘎巴拉利器，安住于自在喜乐。右手巧握金刚杵，空乐将相续不断。攥紧曲香木的拐杖，一切佛法将得圆满。杖首绾成结的甲鱼防护四摄教法的佛教。
“插着五股的金刚杵，显现五种加行与卵、胎、湿、化四种生命。挂着九层骷髅头，象征全知了悟世界的尸陀林九洲。五种锦缎所作的项巾，具备五种现空的智慧。叠着金、银、铜、铁的忿怒顶像，表征打开四种密续的要门。捏着三尖的天杖，将贪、瞋、痴三毒转化为法、报、化三身的佛陀。三尖杖上的九圈铁环，显示趋入诸乘的教法，毫无错谬。尖顶上的八圈铁环，表示八识转生正确无误。
“身披锦缎斗篷，向世间发出虹彩和光明。披风圆具橘红与青蓝的颜色，代表各种法身功德全具一身。在海中莲花的莲蕊中安坐，绝未沾着轮回的染污。向四面八方散射的彩虹与光明，显现早已成证佛身。传承上师相互环绕，能对具福弟子赐与加持。”
接着，曼达拉哇空行母以殊胜的妙音赞颂莲华生大士说：
“矣玛吙!具足吉祥众相与随形妙好的三世如来莲华生大士!身相庄严圆满具足，光明宛如须弥山旋绕而出，身相恰以鹞弥山丰实而圆满。发如黑蜂，亦如同乌巴拉花的严饰；天庭饱满，形似满月圆足；双目修长，如明星般闪耀夜空；双眉具力宛如大鹏展翅飞翔；睫毛恰似飞鹞翅膀；两耳微弯，如同桦树庄严皮相；鼻梁挺直，庄严而丰实；双唇轻闭宛若莲花之瓣；广长舌相恰似莲花赤红；齿相洁称如同海螺与雪山；齿相具足，似佛现庄严；脸色明净，下颚威严；妙音宛转宛若迦陵频伽鸟；胡须墨黑，呈具庄严妙相。
“肤色宝莹，如同海螺薄敷赤红；颈项现如宝瓶圆颈庄严；胸臆宽广，如同雄狮胸相；肩膀广阔，具足一切圆满；手足指甲，修齐庄严；颜如红铜，闪射神光；肚脐现出莲茎之口；具足庄严如佛马阴藏相；足瑞宛若鹿王具足功德；踝骨突起如同彩虹齐飞；体魄健壮，永如青年壮盛；双唇洁净，现起胜妙微笑；庄严体相，令人目不暂舍；身相光明，如大日遍照万丈；肌肤柔顺，具足殊胜妙好；身无漏失，不坏宛若金刚；现前示现吉祥相好莲华生大士!一心赞颂具足三十二相佛子。宛若幼儿跟随母亲之旁，永不厌烦的曼达拉哇，心既无忧身亦无劳，以平等之心现前称赞殊胜化身的微妙功德。
“未曾与您晤面的未来众生，谁给他们作为驱逐黑暗之明灯?众宝的福田于何处积聚?庄严的宝花向何处供献?使苦海干涸，具足安乐清净的根源，到底在何处?要依止谁来成就空乐之传承?如实清净圆满的莲华生大士，从宝树莲花中出生，身具一切吉祥相好，祈请您赐予教示。”
曼达拉哇公主赞叹莲华生大士之后，莲华生大士微笑地说道：
“美丽的空行女，你静听着!为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯，是如实的传承我的身像。他们建造我莲华生的化身像，即是安立佛陀的塔庙；亦即敬制如来之身妙义的佛法教幢。
“我殊胜的身像，就如同能够具足众宝的宝器一般，谁能够敬重我的身像，谁就能从其中领受这些众宝，而众宝却不增不减，一点也不会减损它一丝一毫的功德，就如同常住不变的佛土一般。如果谁能时常念诵我莲华生的根本真言，他的一切祈愿，就能够如意自在地实现，这是不可思议的殊胜幻化境界。
“从地、水、火、风、空五大种所出现的如意宝，在广大的会供集会，摆设了殊胜的供品，一心清净这些如意珍宝与无边的供品，将具足如意吉祥。当你们诚恳地祈愿，并献上五种的圣药与净水，在我莲华生圣相之前。一般而言，就能够解脱地、水、火、风四大种所生的种种病，尤其可以解脱烦恼轮回中最可怖的疾病。
“在六道轮回中的众生，时常在烦恼之中，心生苦恼，一时苟安的幻化人生，是不能够究竟解脱的。我们必须真实的修行，真实的依止我莲华生的教法，才能够解脱三恶趣的苦恼，获得圆满的功德。
“塑造莲华生的圣像，就代表建筑殊胜的圣殿，建造者以此功德将会诞生在天界之中。督造莲华生大士的圣像者，将成为宣说佛法的转轮圣王。参加制作莲华生大士像的因缘，也将会成为精通五明的佛法学者。为莲华生的泥制塑像调和众泥，会像在大地上播种粮食一般，福分日日增长。为莲华生大士的圣像来献上衣装，能够获得殊胜长存的智慧。向莲华生大士的圣像献上莲花宝垫，就能得到柔软而庄严的坐垫。为莲华生大士的像擦拭灰尘，他的身体将具足勇健而庄严。谁若能够清净莲华生大士之像，他身体的体肤，将会清净无污圆满。谁能为莲华生大士的代表侍应供奉，就能够获得如幻的成就。
“为莲华生大士的圣像敬献酥油灯明，他的心意将具有觉明光亮，宛如白天的阳光一般。向莲华生大士的圣像献上宝物，将会具足一切珍宝，不再穷苦。用五香献给莲华生大士的圣像，会具有浓郁的奇香。为莲华生大士圣像供献五种妙药，将会驱除一切凶疾，得到长生无死的甘露。
“供养莲华生大士圣像五种净果，将逐渐远离众苦，具足安乐。为莲华生大士像献上妙香，就会到达清净无染的净土。向莲华生大士像献上曼荼罗，能具足如意，不再穷困挨饿。把粮食的精华献供给莲华生大士像，将能享受一切甘露的大海。向莲华生大士像献上鲜花，将能清洗一切的罪业与五欲。向莲华生大士像献上酥油、酸奶和奶汁，能够获得殊胜的快马与如意的牛群。
“向莲华生大士像，献上三甜食品，可以具有各种食物。将观赏的动物献给莲华生大士圣像，能够具足财宝和福分。将五种粮食献给莲华生大士的像，可以获得自然出生的各种食粮。向莲华生大士像献上幢幡，就能够得证宣讲佛法的无上大事因缘。向莲华生大士像献上绢布，能够获得宛若天衣般的殊胜装饰。向莲华生大士像献上乐器，就能够得证五根明利以及微妙的音声。
“向莲华生大士像环绕致敬，就能够消灭轮回而证得涅槃。给莲华生大士像镀上金汁，这位善巧工匠未来能够得到大王的宝座。向莲华生大士像献上松耳石，能够得到王后的荣冠。向莲华生大士像敬献镀像用的白银，能够得到大臣的高位。向莲华生大士像献上镀像用的铁，能够得到将军的大位。向莲华生大士的像献上海螺，能够得到宝马。献上朱砂来庄严圣像，就能够得到如意的珍宝。献上最好的木料与墨，就能够得到轮宝。
“谁向莲华生大士像献上七宝，就能够往生报身的佛土。谁若以图画来纪录或明示莲华生大士的广大事业，就能够证得法界的光明。谁给莲华生大士的像画上眼睛，便能够具足慧眼，看清一切内外的世界。惟向莲华生大士像献上丝帛，他们将具有彩色的绸缎永远享用不尽。
“向莲华生大士像诚敬的供香，就能够具足恒久的香味。给莲华生大士像的牙齿镶上白色，能够灭除世间的三毒。向莲华生大士像献上美食，能够得到度脱一切的微妙舌相。给莲华生大士像开光，就能够消除饥馑和疾病。如果能够解释莲华生大士像的所有的具相妙义，就能够发起菩提心证得三昧。谁能够使更多的人庄严信仰莲华生大士像，那么这些大众，就能够消除罪业。能使众生成就长寿的莲华生大士像，将从我的心中发出智慧的光明，交付给未来的信徒礼拜。
“他们就如同如意摩尼宝珠一样，无子的女人向我作祈祷，至诚地以身心五体投地礼拜，那么一切障碍和邪恶，将会被丢弃至遥远的地方，而能立即获得庄严可爱的子女。
“无财的穷人向我祈请的话，应当修持与我相应的胜法，我的身具足一切庄严，即是密义经典，他受到我的加持之后，丰富的财宝自然证得。一切不遂心的人向我祈请，心中将无世间的过失，自身成证法尔本然全具的如意大宝。如果没有献上供品，只是心生敬重，而渴望之物未能得到的话；如果真诚地向我莲华大士祈祷，那么他所祈求的一切将能够得到满足。”
莲华生大士如实地教示着曼达拉哇公主，也向一切众生开示祈请莲华师的真实功德。