索达吉堪布:为什么应当全心全意依止一位具足法相的上师? 如何依止善知识(2)
一.“应当全心全意地依止一位具足法相的上师,在其前稳重安住”
“真正来讲,一个修行人没有必要到处去求法。应该以自己根本上师的法为主。当然,也并非一定要依止法王如意宝、修法王如意宝传承下的教法,不管是阿秋喇嘛还是年龙佛父佛母,对于你曾经得过的、与自己最为相应的法精进修持,这样比较好。不然人生非常短暂,经常把自己的修法和窍诀换来换去不一定成功,也没有很大意义。”
二.“其实每位上师的窍诀都是大同小异”
“如果听别人说上师的窍诀这个很深那个很深,自己未全部得到,心里就不舒服,然而已经得过的最为甚深的窍诀一个也不实修,置之度外,这样一来,任何加持与悉地也不可能得到。
其实每位上师的窍诀都是大同小异,只是在表达的方式和语气上稍有不同,而且一位上师依靠某法获得成就的话,他就会特别赞叹这个法,比如法王如意宝是通过麦彭仁波切的《直指心性》获得证悟的,因此经常着重强调赞叹《直指心性》;华智仁波切依靠《窍诀宝藏论》见到了心性的本来面目,故而经常赞叹《窍诀宝藏论》。每位上师的传承和证悟方式都不同,在宣说窍诀时也就会有所不同,实际上,依靠弟子猛烈的信心真正获得上师的意传加持之后,那对他来说这位上师的窍诀就是最殊胜的。”
三. “一直换来换去,你的修行不会有任何进步”
“确实是这样,每个上师的修法和传承都不太相同,今天这位上师让你修玛哈嘎啦、明天另一位上师让你修普巴金刚……这样的话,到底应该修哪一个,舍弃哪一个?的确很难取舍。
四.“在多少位上师座下依止也相应有同样多的誓言要守”
五.上师健在时,我们初学者应当像“小孩拉着母亲的衣襟”一样也不离开上师。