米拉日巴尊者道歌集（密勒日巴大师全集）第三十六篇

第卅六篇  修持心要的开示

敬礼上师。

当尊者密勒日巴在雅龙腹崖窟居住的时候，有一个属于梅族的商人前来朝谒，对尊者生起了不退的信心，把积资的一切所有都供养给尊者父子们。向尊者求得法要及指示后，即依法修行。（不久），就生起了殊胜的觉受和证解。

尊者随即对他指示见、行、修双融之道。于指示之刹那间，梅贡当下亲见实相之本来面目！他心中欢喜，雀跃万分。为了酬谢尊者，梅贡准备了一个会供，在会供的坐列中，只贡惹巴询问梅贡道：“你对口诀和法要是否已经有了决定的信心呢？你生起暖相的情况是怎样的呢？”

梅贡说道：“因为传承和根本上师的慈悲加持力故，我已经对口诀生起了决定的信心。暖相生起的凭证就是：无论我受到任何痛苦和快乐，或遭遇任何逆顺诸境，除了上师的口诀外，其他我是什么也不需要了。心中只想在山洞中一心修行。这个念头非常强烈坚固，可以说是到了驱之不去的程度。”

尊者听了非常高兴说道：“梅贡呀！你说的话不错，确实是应该这样的。如果对上师和口诀有了决定的信心，觉受和证悟就一定会产生。（对某些人来说，）也许觉受不易很快的生起来，但无论如何他应该决心去住山，坚志专心修持。（这样去做，觉受和证悟就决定会产生的）。随即歌道：

“敬礼译师马尔巴足。

具足修行经验者，瑜伽行者我老密，为汝梅贡诸弟子，唱此修持心要歌，细思其义勤修持。

我已澈断迷惑故，已悟明体即上师，未悟明体即师前，不可舍离成就士。

外显诸境皆经典，未悟外显皆法时，不可舍离正法教。贪欲烦恼自息灭，

贪恼未能自灭时，不可舍离对治心。无生妙义应证悟，未悟无生妙义时，

应勤善护因果法。轮涅无二应了知，未了轮涅无二是，应修二谛双融义。

自他无别应契证，未证自他无分别，不可舍离菩提心。悟境随时自开显，

未能悟境自显时，不可舍离深细观。根本后得无差别，未证定、散无二时，

应依静处勤修持。觉受汩汩不断生，未能至此境界时，不可舍离三要法。

三身即是本来面，未证本具三身时，应修生、圆二合道。眼耳鼻舌身与意，

一切时中坦松松，六聚未能松坦时，不可舍离三昧耶。”

梅贡听了雀跃万分说道：“请尊者把见、行、修双融之指示汇合成一开示一下好吗？”为酬其请，尊者歌道：

“能赐加持师前礼。

‘见’契双融心欢喜，‘修’契双融心乐然，‘行’契双融意雀跃，此三双运甚奇哉！

见若不能达双融，岂知世间即法身？修若不能趋双融，苦痛岂能成庄严？

行若不能契双融，贪欲岂能自清净？轮回六道众有情，涅磐出世之妙智，

二无差别体性一，‘见’之双融应如是。种种显现阴阳物，以及法界体性智，

本无差别同法身，‘修’之双融应如是。如彼水月遍一切，不可捉摸似虹彩，

如彼灯光极明耀，‘行’之双融应如是。此法众生皆具足，三种双融如是知。

一切无二乃胜见，无有散乱是胜修，双运合一为胜行，此三无别即胜果。

（梅贡吾子善受持），汝应如是修行去！”

众弟子听了此歌，心中都得到很大的利益。

梅贡准备独自到山中去静修，临行之前启禀尊者道：“请您教我一个便于记忆又容易修持的口诀。”

尊者说：“我自己是这样的修持才生起身心的各种功德的，你也应该同样的去修行。听我歌曰：

密勒日巴瑜伽士，愕然观心见体性，洞见离戏似虚空！一切放下悟实相，

证悟诸法体性空！松复松兮归本元，明体河中清浊分！全舍顿断妄念绝，

六道险径永灭迹！通达自心即佛故，无有所欲之可修！悟境由内开显时，

如彼极暗黑暗中，皓日突出光大千！一切烦恼妄念聚，不假断舍与对治，法尔消融无踪迹！”

梅贡听了心大欢喜，满意非常。即依师嘱，独自到无人山中去修持，终于产生道地的暖相和觉证之种种功德。以后他就成为尊者的亲近弟子之一，名叫梅贡惹巴。他以后教化了许多有根器的弟子，使他们蒙受很大的利益。

这是梅贡惹巴的故事。