致中国同胞：小心洋奴“偷换概念”
作者 | 刘斯郎
来源 | 郎言志（liusilang520）
正值中美贸易战交锋之际
网上的带路党
又开始卖力地“抹黑”了
前些日子病了，这两日算是久病初愈，想着提笔谈一些新鲜的见闻，却不想打开几篇文章的留言区，扑面而来的尽是疯人的狂语和谩骂，只暂歇了几日，便又有人贴文造谣称郎君是“亿万富豪”了。
虽说写文这么久，早已对这些俗套的操作有了“免疫能力”，自也是不担心什么的。但郎君随后看见，除了大肆攻击小郎君外，这些人又在中美博弈之际大放厥词渲染所谓的“中国有罪论”，便觉得有必要对这些肮脏不堪的谬论做出一些回应了。
为此，郎君理了理“带路党”们基本逻辑，针对被“偷换概念”的问题做了以下几点的解读。
1. “选择自信”≠“骄傲自满”
在很多地方，我们都能看到，网络公知和带路党们都颇为善用“偷换概念”的手法，将一些正确的价值观笼上一层灰暗的色彩，就比如“民族自信”这个问题。
以往，我们每每提及“中国人要自信”，“中国现在发展得非常好”，便会有无数只苍蝇囔囔：五毛吹牛皮，夜郎自大，这样怎么能进步？
这些话风或尖锐刺耳，或拐弯抹角，有些甚至听起来像极了忠言：楼盖得高不代表发达，桥建得好不代表先进，有什么好自满的。这听起来颇有点道理，但仔细推敲，却是典型的偷换概念：把自信等同于了骄傲，将对自己的认可定性为了自负，具有极强的蛊惑性。
理清这个问题其实很简单，弄清楚“自信”和“自负”的区别就可以了。所谓自信，其实就是对自己能力和成就的认可，并以此为动力不断前进，通俗地表达就是：我们取得了这么大的进步，证明我们是可以的，而且我们能够做得更好，让世界为我们鼓掌，我们一定要再接再厉，勉励自己向更高的水准看齐。
而所谓的自负，往往是目空一切，不虚心向他人学习，通俗地表达就是：我们已经发展得这么好了，是世界领先水平了，我们不需要向别人学习，因为我们是完美的。
这就好比我们谈中国基建、科研、经济建设的进步和取得的阶段性成就的时候，那种欣喜、点赞之情，其实都是一种民族自信心恢复的表现，因为我们宣扬的是“进取精神”，而不是鼓励“骄傲自满”。看到自信不等于吹捧完美。所以，我们一定要警惕有人利用偷换概念的手段混淆视听。
2. “人在国外”≠“不爱祖国”
笔者和身边的很多海外同胞，都有过“现身说法”为祖国的发展点赞的经历，可就如笔者遇到的情况一样，几乎每一个愿意公开表态的人，都遇到了诸如“中国那么好为什么不滚回中国”之类的人身攻击，而笔者的一位在英国的朋友，也因为在网络直播过程中忍受不了这样的攻击，委屈地跟笔者哭诉：这年头连说祖国好，都成有罪的了。
对于朋友的哭诉，我感同身受，因为这几年来，每每发声，便有诸如“你用脚投票，忽悠国人罢了”、“既然祖国那么好那你滚回中国”的言论如潮水般涌来，不少人也被带路党带着跑，在文章和笔者的私信窗口里恶语相向。
这其实是典型的“道德绑架”行为，这些带路党将“出国”和“不爱国”划上了等号，他们此举无非就是为了挑拨海内外同胞之间的矛盾。
这两年笔者发现，这些带路党的攻击性逻辑其实很规律：你在国内的时候，他们说你没出过国，不了解实际情况，说得不客观，要你闭嘴；可一旦你说自己在国外，去了现场，提出对西方社会的质疑，他们马上就说“国外不好那你怎么不滚回来”。这也是颇为有趣的逻辑。
我们必须要清楚“闭关锁国”的危害性，如果“在国外”等于“没资格爱国“，或者把“爱祖国”等同于“必须留在国内”的话，那么中国和百年前闭关锁国的时候有何两样呢？
其实也正如张维为教授所说的那样：一出国，就爱国。事实上，很多海外同胞的爱国情怀都很强烈 ，郎君的支持者中有很多都是海外同胞，而且“爱国”和“人在何方”没有多大关系，“为祖国做贡献”也可以在遥远的异国他乡。
我们要知道，有很多留学生在海外学习异域的优秀文化，有很多华为、中铁的员工在各国奋斗，有很多汉语教育的工作者在全球传播中国文化，还有不少媒体人在各地见证真实的世界······林林总总，使命不同，道路也不同，但大家信仰相同，手里拿的是中国护照，讲的是中国之道。
因此，郎君希望众人眼明，莫被有心人士的言论蛊惑，挑拨离间。
3. “一直这样”≠“应该这样”
中美贸易战开打以来，网络上充斥着各种“中国不守规矩”的论调，从最初的高科技领域的贸易封杀，到后来华为孟晚舟事件，网络带路党和精神洋人们极尽渲染“中国不守规矩”的论调。哪怕是美国又单方面想独自制定霸权规则，也会有人洗地称：从来都是这样的，为什么中国人的意见这么大？
这让笔者几度想起鲁迅先生的一句话：“从来如此，便对么？”
答案很显然，从来如此，并不一定对。过去，是少有国家敢跟美国的霸权对抗 ，因此国际社会形成了整体上以美国利益为中心的规则体系，而在这个体系中，美国也早已习惯了“我说了算”的作风。
因此，在国际场合，强制他国用美国的规矩行事，纯粹就是耍流氓，美名其曰“守规矩”，是典型的厚颜无耻的表现。
中国不是日本，不是澳大利亚，也不是韩国，所以在中国这里：从来都“由美国定规矩”的规矩并不算规矩，以前怎么样中国人不管，但以后必须公平公正。
而带路党们如果还想在这方面做文章，就先解释解释为何美国总是“弃约”，接连推出国际协定吧！
4. “言论自由”≠“满嘴獠牙”
中国的很多“带路党”和“精神洋人”，颇为喜欢高举“言论自由”的旗帜，口出狂言，唯恐天下不乱。
他们不但美化日军的侵略行为，还羞辱在战争中遇难的同胞，甚至不惜歪曲历史，抹黑民族英雄。国人之前对他们可以说是相对包容的，有人批评他们，他们还能气焰嚣张地谩骂：爱国贼，言论自由知道吗！人家国外啥都能说！
有一回，笔者在社交场合闲聊过程中见到了一位有此观点的华人朋友，笔者当着他的面问：你在德国和意大利，高歌赞美“纳粹精神”，看看言论自由的效果如何？这几年因为这个被起诉的还不够多吗？还有，作为言论控制鼻祖的脸书为何删帖和封号，我就批评了美国政府和民进党就封了我账号？欧盟为何要强制性监控网络？
上图：老外自己吐槽封号经历呢
他支支吾吾，不知所言。这其实也是在意料之中，因为双标思维，根本就站不住脚。而我们必须明确的是，“言论自由”是相对的，不是绝对的，因此“言论自由”不能和“满嘴獠牙”划等号，网络不是法外之地，也不是恶人的嚣张场所，而每个人，也必须对自己的言行负责。
5. “正视问题”≠“不断贬低”
百年前，在《我要骗人》这篇文章中，鲁迅先生说过这样一段话：怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
这段话用在当下，依然显得睿智。我们这个时代，很多人动不动就要求同胞们反思自己的是不是做错了什么，不管发生什么事，好像我们中国人都有错，什么做得都不好。
然而，他们喊了几十年的“没希望”的中国，却在这几十年里变得越来越好。可这类人似乎从未认可过这样的变化，反而是无事生非，到处找茬：论制度，他们说中国要完蛋；论经济，他们说中国要垮了；论科技，他们说中国这也不行那也不行，历史的发展成果全都被他们“虚无化”了。
盖了一栋高楼，带路党们喷这是面子工程；建了一条高铁，他们说中国人浪费资本。可十年前没有这些的时候，他们说的却是“中国这也没有那也没有，国外啥都有”。其实，这群人，就是典型的找茬挑毛病。
面对这样一群人，我们必须要清楚：“正视问题”不等于“不断贬低”，我们完全可以接受、正视社区文明有待加强、卫生问题有待改善的批评，但一定要清楚哪些是“忠言”，哪些是“贬低”。
6. “批评西方”≠“比谁更差”
很讽刺的一点是，根本没到过东方的西方媒体和政治家，造谣抹黑中国并得到了西方民众吹捧的时候，有些人眼睛像瞎了一样视而不见。可当笔者和笔者的朋友，在西方通过亲身经历，指出西方不足之处的时候，这些人的眼睛立刻就雪亮了起来：批评别人不好，和别人比烂有意思吗？
这种情况，笔者另一位归国的朋友也遇到过，笔者的朋友说：当我指出西方社会的问题的时候，很多人说我骄傲自大。平心而论，其实笔者也挺郁闷的：什么时候，西方开始变得批评不得了？
后来，笔者发现了问题的所在：在带路党的眼里，所有批评西方不足之处的，都会被归为“不客观”和“夜郎自大”，即便文章有一半的内容是认可西方好的一面的时候，他们也要对前文中的质疑态度表示反对 ：五毛思维。
有趣的是，笔者此前为了“看一看”到底是不是有大量带路党在捣鬼，特意把标题拟成赞美西方社会，但内容却是相反论调的时候，一群连文章都不看的精神洋人蜂拥而至：就是，就是，国外就是好。
而前几日，我们推了一篇“批评中国影视行业不端正”的文章，文章认可了西方电影工业的领先地位，结果，他们不看文章，直接开喷：整天就说西方不好，五毛。
上图：在评论西方“文化软实力”强，电影工业领先的文章留言区，有人不看文章就“带路”，非常激动，而这一类人在各个平台都大把存在。
面对这样的一群人，我们不管他们是有组织的行动，还是个人精神问题导致的偏颇行为，只要我们自己明确“批评西方不等于和别人比差”，就不会被带跑。不管是郎言志的文章，还是更多媒体人对西方社会的质疑，抛去情绪化的成分，其实大多数的初衷都是在呈现一个客观的问题，是希望我们不要走上这些错误的道路。
就比如说，我们提及西方的行政效率低下、医疗效率差、基础设施破旧、公立教育水平低、治安状况堪忧等等，皆是让更多人看到西方社会的客观存在的问题，避免一味追捧、盲目学习。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也——这两种态度，都是进步。当然，郎君也从未说过”内容绝对客观“，因为郎君也是一个人，必定有情感成分，因此郎君也和读者说过：兼听则明。
上图：在讲”西方医疗“效率低下问题的时候，同时用大篇幅谈及西方医疗制度好的一面，带路党们视而不见，他们在很多地方截取上半文，断章取义称：这就是“妖言惑众”的刘斯郎。
上图：一个经常批评“中国社会病态”的郎言志，被喷是“只吹中国牛皮的爱国贼”。
7. “揭露丑陋”≠“民族主义”
这两年撰文，笔者发现了一个现象：凡是批评日本不对战争道歉，或者谴责美国不仁道行为，又或者是揭露西方社会的辱华行为，就立马会有带路党和洗地的网络公知跳出来，高喊“中国人又搞民族主义了”。
这样的画面，从巴黎世家辱华，到瑞典辱华事件，再到杜嘉班纳辱华事件，都在反复的上演。包括郎君在批评西方社会舆论环境黑暗、谴责西方人道德绑架和种族攻击的时候，都会有精神洋人和特定带路党出面，将此类内容定性为“利用民族主义情绪”。
这看起来推断得似乎有点道理，但其实也不过是别有用心的诋毁罢了。而且，还颇有点“受害者有罪论”的调调：虽然我伤害你了，但你生气是不对的。
对于这一类的舆论蛊惑，我们必须要明确：不管是政府，还是真正为民族发声的媒体人，大家都不愿意“挑起过激的民族情绪”，因为中国和中国人民所秉承的未来理念是“人类命运共同体”、“全球化”。
但是，这并不代表我们要放纵丑陋和挑拨，而揭露像加拿大当局政府、瑞典待客之道以及韩国“萨德”等不仁不义的“丑陋之态”，是非常有必要的。某些人与其整天批评中国人“民族主义”，不如去问问自己的“外国精神领袖”为何如此丑陋？
写在最后：
互联网时代，带路党和精神洋人横行，他们口出狂言，丑话连篇。虽然说很多论调看起来不痛不痒，但时间久了，蛊惑性就会很强。有些话本来是谬论，但说的人多了，就成了公认的理。
中国的问题，还是要真正的中国人来提出和解决。因此，我们定要擦亮双眼，团结一致，理清楚是非曲直，对“洋奴思维”说不，既要客观正视自己，也要学会平视世界，树立强大的“民族自信”，做一个堂堂正正的中国人！
作者：刘斯郎，有态度的95后独立撰稿人，立足于海内外不同视角看问题的情怀作者。曾创下个人全年全网矩阵阅读3亿次的纪录。代表作品《超级中国》系列文、《真实的中国与世界》系列文等。