再塑“我们” 共筑明天 | 袁明院长2021年全球青年中国论坛开幕式主旨演讲

再塑“我们”   共筑明天
亲爱的燕京学者们、同事们、朋友们：
    过去几年，在燕京学堂的旗舰活动“全球青年中国论坛”上，我都是以院长的身份致欢迎辞。今年不同了。年初时，我接到了论坛组委会的盛情邀请，要我做开幕主旨演讲。受到年轻人的激励，我很荣幸。我从一开始就非常认同这个创意：“同舟共济  再创未来”（Shared Renewal: Recoupling East with West），这是我们共同的心声。    在今日世界上，一种不同版本的叙事模式正在卷土重来，那就是所谓的“我们和他们”。这在国家间、族群间的关系中尤为明显。我们必须看到这一类断语的认知陷阱。一己与他者的关系被推到极致化，当“一己”被自我想象成“无比纯正”“独一无二”甚至“白璧无瑕”时，他者就自然变成了威胁或敌人。如同英国诗人吉卜林感叹的：“西归西，东归东，难相逢。”    但这并非是全部事实真相。相逢是必然的，而且在相逢之后的对话过程中，自我认知也会悄然变化。我们常常忽视这些在身边静悄悄发生的事情。让我们来看看历史。我举一个中文词为例，比如“文化”（wen-hua, culture）。    我们现在说“文化”两个字，已经习以为常了。但是，这个组合的近代出现，并非直接从中国传统古典而来。研究者们发现，它和许多别的词汇一样，来自日文中的“漢字”。在20世纪初，大量外来词如潮水般涌入中国，而且做到了雅俗共用。介绍和引进的模式如出一辙，即把日本翻译的欧洲概念通过“漢字”引入中国。“漢字”字形源于中国，从字体来看，也有千年历史。但是到近代，经过日文“漢字”转化再输入中国的文字有了现代的内涵。我们还是来看“文化”这两个字。在日文中，“文化”被读为“bunka”，日本在明治维新后，吸收了英文的“culture”, 法文的 “culture”, 德文的“die Kultur“，“文化”是用漢字字体造出的一个现代新词。因为在中国的传统经典里，“文化”的意思是“文治与教化”，对应的是“武力、军势”，和我们现在讲的“文化”非常不一样。东方与西方不但相逢，还达到了一个现代新境界。    除了“文化”一词外，还有许多别的例子。如“宗教” zong-jiao（religion; Shukyo）、“科学”ke-xue（science; Kagaku）、“经济”jing-ji（economy; Keizai），等等。从中我们可以看到，不同语言和概念的来回穿行是何等壮丽的人类文化景观。如同奥德修斯有过他的漫长旅途一样，文字在经过漫长的旅行之后，归来时变得更加丰满、生气勃勃。    北京大学的奠基者和知识先驱们为这样的现代化做出了历史贡献。1903年，蔡元培先生翻译出版了日本下田次郎讲述的德国科培尔的《哲学要领》，对哲学概念在中国的普及，影响很大。1918年，胡适先生出版《中国哲学史大纲》上卷，将现代概念进一步运用到中国古代思想的研究中。    朋友们，我们现在已在新的征途之上。我们不仅继承了沟通东西方的精神和能力，我们还将在新的时代将其发扬光大。前面我提到文字的例子，文字文化在我们的生活里其实很基本，在跨文化的语境下，可以拓展的天地更加广阔。2019年，燕京学堂“全球青年中国论坛”的主题是“Wo’men （我们）”。按照中文“拼音”，意思是“我们”；而按照英文的字义，则是“女性”。这个巧合令人深思，也让我们去想背后更为深刻宏大的内容。对于中国人来说，我们确实有五千年的文字史，但是标明性别的“她”这个代词的出现，却只有一百来年。我们要从历史的大维度上，来思考这种新的自我表达的意义。    站在英语这个角度来看，“Wo’men” 的中文转换为“我们”也让人浮想联翩。“我们”是有包容性和超越性的。任何人都不会一个人在战斗。“在一起”是对人类团结的召唤。在身份认同政治的桎梏之上，应该有更高远的立足处，那就是人类命运共同体。    今年，2020级的燕京学者用艺术的形式再一次表达了“我们”，再次托举起这个理想境界。在静园四院，两排夜灯被安置在小径两旁，那是为下晚自习的同学专门设计的，灯光被调到适度，因为“要保持中国园林中诗的意蕴”。窗上用红色元素装点，当阳光照射进来时，光影会在墙上形成一只美丽的蝴蝶。这就是燕京学者的文化创造力。当新冠疫情的阴影笼罩全球时，她们带来了光。我们也看到，中国的“文化”，展现出新的时代光彩。同时，我们也更深刻地感受到同理心的重要。    在中国经典著作《诗经》里，有这样一行字：“周虽旧邦，其命维新”。意思是，周虽然是一个旧邦国，但是其使命在革新。晚清末年的改革者康有为在对世界做了考察之后，于1901年发表了《大同书》，这个词出自中国古代的政治思想。土耳其裔历史学者阿里夫·德里克对此作过精辟的评论：“乌托邦的理念其实来源于中国。它能够激发起人们激情的秘诀是指向未来。当然这个未来已经超越了人们当时的想象。它已经向全球扩展，中国是其中不可缺少的一部分。”

    重新回顾中国近代这些故事，我们可以看到，东西方互联不仅是未来愿景，它已经是共有历史中的事实，也是全球化和现代化走到今天的一段旅程。我们都在见证历史和时代。

    我想用中国当代社会学家费孝通的话来结束今天的讲话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”    谢谢大家。