陈梦家：隹夷考

本文节选自《陈梦家学术论文集》

古文隹、鸟有分:“隹”爲一切鳥之通称,其形仅具一切鳥之通性而已;（韭按，隹或为短尾鸟）“鳥”爲長尾豐羽若鷄、鳳之類者。

鸟夷見于禹貢“烏夷皮服，今本尚書誤作“島”,疏引鄭玄云“烏夷,東方之民,搏食烏兽者也”,王肃云“鳥夷,東北夷威名也”,释文引馬云“岛夷,北夷国”。漢書地理志“烏夷皮服”,師古曰：此東北之夷,搏取烏默食其肉而衣其皮也;一説居在海曲被服容止皆象鳥也”。又烏夷卉服”,師古曰“烏夷,東南之夷善捕身者也”。

夷、弟舆叔、弔四字音相近(皆舌尖音),义相通,而结形亦略相似,皆以己爲主要部分,而己者隿射之缴也,故四字皆關隿射之事,夷、弟爲隿射之具,叔、弔爲隿射之人。古代器物創制之説,皆以創造弓矢者屬之夷,説文矢下云“古者牟夷作矢”(説本世本),吕氏春秋勿躬云“夷羿作弓”,而后羿之事载于史籍者(論語宪问,帝王世纪，左昭二八、襄四,離骚,山海經海外南經),皆謂其善射,故許氏謂羿爲射師(羽部),是夷羿者古代之射祖也(五帝德“烏夷羽民”,羽民疑即羿民)。由夷字之構形,及弓矢制作传説,知夷爲東方隿射之民族,或者以夷隿射鳥禽爲生,故號隹夷,颜師古所謂善捕鳥者也。

商民族者,其初似亦由東北渤海南迁,由山東半島以入豫陝中原,商頌曰“相土烈烈,海外有截”正謂相時疆土及于海外也。商族與夷族似出一源,故周人稱殷商爲夷,而殷亡以後,殷遗箕子,乃去朝鮮;東夷南夷,迭爲大亂，交侵中國,此皆可見其關係。傅斯年著夷夏東西説(蔡元培紀念論文集)謂玄鳥生商之故事普遍的流行于東北民族及淮夷,以是證商爲東北民族,其説是也。余意夷族本在東北,東夷、南夷、淮夷皆其南迁後之别名,故玄鳥降生之故事,行于東北民族,亦行于淮夷。商與夷爲一系,故其傳説亦同。

陈梦家（1911年4月19日—1966年9月3日），男，浙江上虞人，生于南京，中国现代著名古文字学家、考古学家、诗人。

陈梦家在三十年代的诗名很大，曾与闻一多、徐志摩、朱湘一起被目为“新月诗派的四大诗人”。1931年1月，编成《梦家诗集》，同年9月，又编成《新月诗选》出版。其诗重视表现“自我”，注重音韵和谐及整体匀称，善于吸收格律诗特点写自由诗，对新月派的形成和发展影响较大。

1934年1月赴北平就读于燕京大学研究院，师从容庚攻读古文字学。1936年9月获硕士学位，并留在中文系担任助教。1944年秋，到美国芝加哥大学讲授中国古文字学。1947年夏，曾历游英、法、瑞典、丹麦、荷兰等国。他在国外以极大的爱国热情与惊人的毅力，备尝艰辛，致力于收集流散于欧美的我国铜器资料。1947年秋，他自美国启程回归祖国，继续在清华大学任教。1952年，当选为中国科学院考古研究所研究员，并兼任考古所学术委员会委员、《考古学报》编委、《考古通讯》副主编。1957年被定为右派，饱受虐待，文勒初期自杀身亡。