今天的官员需要学什么？怎么学？丨字说为官
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文丨顾易
今天，学习能力是为官者最基本的一种能力。那么，官员为何学习？学习什么？怎样学习？让我们继续“字说为官”，说文解字“学”来回答这些问题。
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学最常用的是指学习，包括教与学两个方面，如“学而不思则罔，思而不学则殆。”“念终始典于学。”（《 礼记·文玉世子》）学还有模仿之义，如“贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。”学又指讲述，如“见说万山潭，渔童尽能学。”（唐·陆龟蒙《鱼具》）学还指学问、学科、学校等，如“博学多能”、文字学、大学等等。
中国古代官员普遍爱学习、好读书，这是一个悠久的良好传统。大凡古代入朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书(经、史、子、集)，目的是秉持“达则兼济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。一方面，“学而优则仕”，学习是入仕的“敲门砖”，学习改变一个人的命运；另一方面，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界。所谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”，读书造就、成就了杰出的官员，这是不言而喻的。在中国古代，立德、立功、立言称之为“三不朽”，是为官者的追求，大凡为官一生，从“致仕”到退休一般也要“刻部稿”，企盼给后世留下一点雪泥鸿爪。
今天，学习能力是为官者最基本的一种能力。随着科学技术的飞速发展，人类知识的快速发展，一天不学习就会落伍，就会出现“本领恐慌”，学习增长才干，丰润心灵，应该成为生活中不可缺少的重要内容。那么，为何学习、学习什么、怎样学习，“学”字回答了以上的问题。
学习以求是为本
学习是以寻找事物发展的规律为宗旨的。繁体的“學”，从爻，“爻”是《易经》中组成八卦阴爻和阳爻的符号。阳代表天，阴代表地，天地万物阴阳相交，机理错综复杂，情况千变万化，但“阴中有阳，阳中有阴”的规律不变。“爻”在“學”字中，意为学习要不断地去寻找和发现事物发展的规律和人生道理。学习是为了做学问，做学问就是求真、求是，找到事物运动发展的规律。无论是社会规律还是自然规律，都是在学习、钻研的基础上得来的。
《洗冤录》又称《洗冤集录》，是宋朝法医宋慈所著，是世界上第一部系统的法医学著作。《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等。
宋慈做法官时，秉公执法，善于学习，慎重办案。在主审一件自杀案时，他发现自杀者死后握刀不紧，伤口又是进刀轻，出刀重，情节十分可疑。于是亲自侦查，终于查明是某土豪为了强抢妇女，谋杀了一个无辜的庄稼汉，又贿赂官府，把死者诬成自杀。依靠多年的实践和勤于向书本和同行讨教，宋慈终于写成了这本“洗冤泽物”的著作。《洗冤集录》总结了历代法医的宝贵经验，又在实践中行之有效。从13世纪到19世纪沿用了600多年，成为审判官们必读的法学经典著作。这本书已译成多种文字，被公认为世界法学界共同的精神财富。
学习以觉悟为上
学习是从蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。学的繁体为學，上部为“爻”在“臼”中， “臼”可视为“兒”省，指婴儿，即刚刚出生而头顶心未合的娃娃；中间之“冖”意为处于蒙昧之中，被无知所蒙蔽，又可视为“冥”字头，表示深奥、深沉、浓雾弥漫，寓意知识无穷尽，学习无止境；“子”是一个大头娃娃的象形。因此，“學”即意为孩子从呱呱坠地开始，就踏上了从蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。学是“觉”字头，学习也是觉悟的过程，是一种心灵的修炼，灵光闪现，茅塞顿开。有些人死读书，读死书，没有感悟、觉悟，就是“书呆子”，这种学习一点用处都没有。
清代文学家、书画家郑板桥
清代文学家、书画家郑板桥早年学习相当刻苦，写众家字体均能神似，但郑板桥终觉不足。有一次，他竟在妻子的背上划来划去，揣摩字的笔画和结构。妻子不耐烦了，说：“你有你的体，我有我的体，你老在人家的体上划什么?”这无意间说出的一句话，使板桥恍然有悟：不能老在别人的体格上“循规效法”，只有在个人感悟的基础上，另辟蹊径，才能独领风骚。于是，他取黄庭坚之长笔划入八分，夸张其摆宕，“摇波驻节”，单字略扁，左低右高，姿致如画。又以画兰竹之笔入书，求书法的画意。清人蒋士铨说他“写字如作兰，波磔奇古形翩翩”，生动地道出了“板桥体”的特质。
学习要终身为伴
學，从爻，表示纵横交错，事物是千变万化的，也反映了学问的宽广无边，博大精深。学海无涯，浩如烟海。学习要活到老、学到老，终身学习。庄子说：“吾生有涯，而学海无涯。”人在不同时段的认识具有局限性，因此必须不断地保持学习，才能认识不断变化发展的事物，才能达到“觉”的境界。
众所周知，毛泽东主席可谓是终生学习的典范。他在延安时，就曾大力倡导干部们加强学习——“年老的同志也要学习，即使我还能再活10年死，也要学9年又365天。”毛泽东一生读书之多、之广、之深、之活，世所罕见，但他并没有就此满足。在他看来：“学习的敌人就是自我满足，要认真学习一点儿东西，必须从不自满开始。”
学而优则仕
我国古代官员的选拔，依靠的是入仕制度，即所谓“学而优则仕”，没有若干年寒窗下读书经历的人、没有对儒家学问有一定造诣的人，是不可能通过严格的科举考试进入官场的，这样一来，习惯使然，但凡有一点读书的天赋，后天又长期熏染于人文知识的气氛和训练，也就养成了他们终生阅读的习惯，入仕以后也往往离不开书册。在官场，天下太平必然是推崇文化和学问的时代，则考量官员的标准，不仅要看其政绩，也要看其文化修养的高下，后者是前者的铺垫和补充，很难想象一个有较好政绩的官员没有一定的文化修养。在官场的圈子中，出身、门第、谈吐、书法、词章、风度、名望、口碑等等，都是评价的标准。于是风气所向，读书以及文风的讲究自是水到渠成。
与“学”字相连的词有“学识”，这是指学习要有自己的见识，博览群书，增长见识，形成独家之言；“学问”，这是指学习要善于提出疑问，解答疑问，也指学识从问中来，要善于向他人请教，才能成为一个有学问的人；“学养”，这是指在学习中不断提高自己的思想境界和道德修养。
H5 制作丨林琳 整理丨莫群
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编辑丨莫群 林琳
统筹丨戎明迈
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