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文丨顾易
天下大事多成于俭而败于奢。许多官员认为如今经济、生活条件好了,无须再勒紧裤腰带过日子,于是便逐渐淡忘了“俭”的重要。今天,我们继续“字说为官”,说文解字“俭 ”,学习怎样以俭立德,以廉行政。
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北宋著名政治家、文学家范仲淹,为官清廉,一生俭朴。范仲淹有一子叫范纯仁。娶亲时,他觉得自己是官宦子弟,婚礼应办得隆重些,便开列了一张长长的采购单,交与家人办理。正当家人要大张旗鼓操办时,此事被范仲淹知道了。他阅过采购单后,非常生气,当即提笔在清单上写了一首诗:“一人站着一人卧,两个小人地上坐。家中还有两口人,退回娇儿细琢磨!”范纯仁拿到退回的单子后,仔细琢磨父亲写下的那四句话,恍然大悟,羞愧不已,决定节俭办婚事。原来范仲淹写给的“打油诗”是个字谜,谜底就是“俭”的繁体字“儉”。
俭者,原为不敢奢侈之意。古有假险为俭,或作险。“俭”是思想行为能约束自己的意思,节俭的人通常不会放任自己奢侈的欲望;古时经常将“险”假借为“俭”。
俭的本义是指在思想行为等方面对自己加以约束,不放纵。如:“ 夫子温良恭俭让以得之”,故引申指简朴、节省,如:“顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难”;“俭”字形与“险”近,借表示高,如“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”俭常用的是指“俭省”“俭朴”“俭约”“勤俭”。因此,有“俭”字的成语也大多表此义。
孔子在《论语》中提出“温、良、恭、俭、让”五种基本品德。这五个要素不仅是个人修养的标准典范,亦是适用于世的大智慧。其中“俭”即为俭朴。
中国传统文化提倡节俭,认为奢侈导致灾难和灭亡。为官者要明白“俭德辟难”的道理。“俭”既是生活中的节俭,也是工作与事业上的勤俭,虽说要公私分明,但是如果生活奢侈,那很可能就会在工作上腐败。俗话说:“欲生贪,俭生廉。”为官者,须知“廉”由“俭”生的道理,天下大事多成于俭而败于奢。只有以俭立德,以廉行政,从政者才不至于堕入腐败的深渊,才能切实担负起“廉洁奉公,执政为民”的神圣职责。
《墨子》有云:“俭节则昌,淫佚则亡。”意思是领导者节俭则国家昌盛,领导者骄奢淫逸则国家衰亡。在战国思想家墨子的主张中,一个国家,上至国君朝臣,下至黎民百姓,社会风气祟尚节约俭朴则民富国强,兴旺发达;反之崇尚淫逸享受,则国弱民困,走向衰亡。从古至今,天下大事无不成于俭而败于奢,但凡开明的王朝盛世无不提倡克勤克俭,而王朝末年,则往往骄奢纵横,挥霍无度。因为贪图享乐者,必定好逸恶劳,巧取豪夺,这样的人失去了崇高的情怀与积极向上的志向,如若再身居官位,则遗患无穷。天下大事成由勤俭败由奢,这既是历史的印证,也是来自生活的警示。
唐代李商隐《咏史二首》中言:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”成由俭,败于奢,不仅是颠扑不破的规则真理,亦是兴国安邦的守则、反腐倡廉的利剑。一个官员,只有明确了这一点才能当好官、执好政,成为两袖清风的清廉官。俭为廉之根,廉为政之本,许多官员认为如今经济、生活条件好了,无须再勒紧裤腰带过日子,于是便逐渐淡忘了“俭”的重要。殊不知一旦抛弃了艰苦奋斗、勤俭节约的根本作风,等待在前方的必将是贪欲堕落的漩涡。
节俭不仅是个人行为,更是人人都应该遵循的行为。“俭”是世界可持续发展的基础,是为官者施政的重要理念之一。人们在利用这个世界的能量和资源时要尽量节俭,我们只有一个地球,若是不能以“俭”来对待,我们将渐渐剥夺子孙使用地球资源的权利。
人类热爱奢华,追求享受,数之不尽的鲨鱼便被割下鱼鳍,只为了那些“珍贵”的鱼翅;许多大象被射杀取,只为了那对洁白的象牙;无数动物被捕猎,被剥去身上的皮毛,变成了人类身上代表奢华与尊贵的皮草……比如一件花栗鼠的皮草衣服,就要杀掉200只这种可爱的小动物才能做出来。
“俭”字左为一人,右为多人,以此警示:人为整体中的个体,应摒弃一己之私,顾全大局。“俭”音通“减”,意为要减少个人的贪望,省吃减用,如果挥金如土,必然造成财富的锐减。这对一个家庭来说是这样,对一个国家来说也是如此。
繁体的儉,由四人两口组成,意为俭是人多口少,要时时刻刻注意节俭。为官者节俭,应做到两个方面:一是家事俭,即私事俭;二是公事俭,即执政俭。
观当今社会,家庭式腐败在官场接连不断的发生,不少“贤内助”成为“贪内助”,“自己人”成为“掘墓人”,一批批官员受到不良亲情、人情的诱惑,大多是从讲排场、比阔气开始,进而发展到生活的奢靡。家是国的缩影。持家唯有以“俭”,治国才能以“廉”。古人讲:修身、齐家、治国、后方平天下。家是我们立足的根本,是“俭”行的起点。
其次,为官者应在执政上节俭。众所周知,清廉乃为官本色,那么要如何才能保持官者的清廉呢?答案就在清代张圻的《答周仲和书》中:“居官之所恃者,在廉。其所以能廉者,在俭。”即是说做官最重要的依靠,是廉洁,而廉洁的由来,则是在俭。俭,不仅仅限于官员的家事起居,同样应用于工作的方方面面。在执政上,节俭的基调表现为务实、节制。要务实,就要不搞花架子,不搞形式主义,讲求实际、利民、惠民;要节俭,便不可铺张浪费,把一切可以节省的资金和资源留存下来,用到最需要解决的问题上。
俭,对于穷人来说,它是一笔财富;对于富人来说,它是一种智慧。对个人来说,“俭以养德”有利于提高道德修养,纯洁人生志向;对家庭来说,“俭以持家”有利于家业兴旺,传承优良家风;对国家来说,“俭以养廉”有利于保持政府的廉洁,更好地为人民服务;对整个社会来说,“俭以化俗”有利于移风易俗,净化社会风气,缓解资源与人口、环境的矛盾,实现人与自然的和谐相处等。正是由于节俭具有重要的道德价值,它在当今社会仍发挥着巨大的作用,而且越来越显示出其独特的生命力。
俭,简,减,同音字。俭就是简,俭也是减。“简”是“俭”的根本,只有该简单的简单了,该简化的简化了,该简朴的简朴了,一切该“简”的都“简”了才有俭。“减”是“俭”的手段,只有该减冗的减冗了,该减轻的减轻了,该减掉的减掉了,一切该“减”的都“减”了才有“俭”。
能够辛勤地为国效力,能够节俭地操持家政。
【解读】
成语“克勤克俭”正出自这句话,现在多被用来形容一个人既勤劳又节俭。后来这一句话经过引申,成为如今“勤俭建国,勤俭持家”的方针政策与口号标语。“俭”不仅是中华民族的传统美德,也是一份宝贵的精神财富,无论对于家庭还是国家,无论贫穷还是富有,都是我们理应一直遵循的贵重品德。为官者讲究节俭,不仅是节省物质与资源,也是节欲戒奢,培养高尚的道德情操,由内而外,由一人至全家,乃至官员的整个执政生涯。廉是为官的本分,也是为官的大德,而廉的前提却是“俭”。只有俭者方能廉洁,良好而勤俭的生活习惯,节欲戒奢,才可生出俭朴廉洁的价值观。一个崇尚俭以养德的民族,才会是一个能够战胜各种艰难险阻,生生不息的优秀民族;一个自觉实践俭以养德的人,才会是一个不贪恋一时享受,不断追求进步的人。
字说为官
第2期:今天的官员需要学什么?怎么学?
第3期:官德究竟是什么?
第4期:这样的人才提拔比较快
第5期:做到这点, 你离成功就不远了
第6期:做人做事做官大智慧,离不开这个字
第7期:领导者的成功之道:吾日三省吾身
第8期:为官的最高境界,你到了第几层?
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来源丨南方杂志微信公众号
编辑丨林琳 影子
统筹丨戎明迈
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