剑芒谈爱国（三）：科学发展观与爱国

李剑芒

中国汉奸协会副会长

爱国是一把感性之火，在战争年间如被正确引导，会激发战士把敌人烧死在战场上。但在和平年间，它只会产生一个后果：烧了自家的房子。

2007-12-16

科学发展观应该算当今的一面发展大旗了，但现在还只是处于谈谈的水平，我们生活中拍脑袋现象还是无所不在。

第一，真正实施这个发展观至少需要：

第二，扭转人们已经习惯的非科学发展观；

第三，彻底掌握科学发展观与非科学、伪科学发展观的区别；

第四，更重要的是，当科学发展观与主观判断发生冲突时，是否有能力抗拒个人的主观情绪。

不管怎么说，如果你希望向当局兜售一种观点，离开科学发展观是不会得到香饽饽的。

科学是一种理性，它容不得半点感性的东西。牛顿如果把他家庭生活的不幸糅合到他发明的物理、数学理论中，我们人类就会失去一位伟大的科学家。

在很多很多情况下，感性与理性是直接正面冲突的。靠感性指导行动，往往会犯愚蠢的错误。理性的一个最大要求就是观察客观事物的本质，这需要观察事物的所有方面，而不只是观察者希望看到的方面。片面观察本身没什么大错，但利用片面观察的数据来预测将来、指导行动，就可能出现完全没有预料到的结果。

感性的特点就是使人们对事物观察倾向片面，不愿意，甚至不敢看另一面事实。如果整个社会没有人观察或没有人敢观察客观事物的方方面面，这个社会就极其危险。大跃进灾难就是不敢观察客观事物而导致的一个严重后果。

只有在全面观察、了解客观事物的本质的基础上，我们才能通过逻辑关系，对将来做出有效预测。只有这样的理论才符合科学发展观，它在指导行动时才具备一定的价值。

我们可以自信地说：感性是理性的敌人，感性是遵循科学发展观指导思想的前进道路上最大的障碍。我们一定要尽一切可能抑制情绪爆发，避免它影响我们对事物判断的准确性。对一个决策者来说，感性化是一个致命弱点。

几年前，中国大地汹涌着一股强大的爱国热潮。这股强大的情绪连外国商人都看得一清二楚。两个狡猾的外国导演围绕着谁应该赚中国人的爱国钱这个问题打了起来，其中一个把全球华人骂了个狗血喷头。

某些卑鄙商人把不买他的商品标榜成不爱国，我要问：爱国是一种感性，还是一种理性？为什么在一个大谈科学发展观的社会，我们允许感性占据社会主流？在这股强大的情感激流的冲击下，我们能做出对国家、人民利益有利的理性决策吗？如果我们凭感性或不敢凭理性指导我们的行动，从而伤害了国家利益，那么我们是在爱国，还是在害国？

让我们先看看世界上最理性的国家之一——美国的爱国后果吧。二战后，对不尊重人权的各种“主义”的恐惧导致美国人民极端爱国。这股爱国情绪先后导致了韩战（现在不能说是坏事，但在当年的情况很难说）、越战的爆发。

在“9·11”事件后，由于对恐怖分子的仇恨，美国又一次掀起了爱国热潮。在这股情绪中，美国国家、人民利益同样损失惨重：美国通过了违反宪法的《爱国法》（今年才被大法官判决违反宪法），失去了欧洲一些常年的老朋友（德国、法国），导致欧洲人大面积讨厌美国（民意测验，美国支持率严重滑坡），导致踢开联合国“违法”入侵伊拉克，结果是美国纳税人被迫支付巨额费用。

爱国是一把感性之火，在战争年间如被正确引导，会激发战士把敌人烧死在战场上。但在和平年间，它只会产生一个后果：烧了自家的房子。

我们为什么需要这把火？我们想烧谁？现在这把火是否已经失控，开始烧自家房子？

当我看到某些人在与外商产生冲突而利用“爱国”来损害中国人利益的丑陋行为时，我摇头：被人卖了还替人数钱？

当我看到政府关于高速铁路是否能用日本技术而承受爱国情绪压力时，我愤怒：“爱国”难道比节约纳税人财产更重要？

当我看到一些人利用“爱国”在网上制造红色恐怖时，我无法再沉默了：

这是要干什么？这叫什么科学发展观啊？我们的国家靠理性才能强大！

读者交流

丁峰：爱国不可怕，可怕的是“爱国”背后的阴谋，德国纳粹与曰本的极端民族主义精神就是很好的例子。

剑芒：爱家园是人的一种自然反应，它不用刻意去挑逗。一旦家园受到威胁，人会不顾一切地进行反抗。如果爱国不是在家园遭到破坏之时迸发的激情，而是基于一种想象出来的情绪，这股火就变得无处释放，必然导致各种各样的愚蠢行为。聪明、理智的政治家应该试图压制这种想象出来的情绪。当年的马岛战争中，英国政治家与阿根廷政治家就采取完全相反的做法。英国人该干什么继续干什么，阿根廷人天天在大街上进行于事无补的游行，无人进行与国家有利的生产了。和平年间鼓动爱国的结果多半是害国。

ZZZ转：一把火烧了圆明园，那是国耻；一把火烧了288个孩子，不是国耻——这就是“爱国者”们的逻辑。

剑芒弱智：那我反问你剑芒，韩国人爱国甚至有些过分，前一段有组织地清理韩奸，原来他们比中国还差，但他们现在活得比你好多了，这你怎么解释？

剑芒：你能证明韩国富强与韩国爱国有必然联系吗？你说韩国很爱国，韩国富强。我说荷兰不爱国，荷兰比韩国更富强。结论是什么呢？爱国导致富强？再者如果韩国继续这么折腾下去，它必然与中国发生领土纠纷。如果它由于爱国拒不让步，就得和中国打起来，中国必然把朝鲜半岛打掉20年的发展，你说韩国是爱国还是害国呢？

沙渔冰：爱国本身是没错的，尤其是战争年代，国家就是集体人权的象征。个人认为，在和平年代要提倡爱家人、爱族人、爱自己的生活共同体，只有自己的生活共同体强大了，才能与国家力量相抗衡、相制约、相协调，才能真正实现社会和谐。中国的和谐在于社会力量的发展、强盛，而不是单单的爱国。剑芒的方向是对的，适合时代的发展需要。爱国者的感情也是真诚的，但是需要理性，莫要被利用。

剑芒弱智：我反对你剑芒的观点“和平年间鼓动爱国的结果多半是害国”，我的观点：“爱国是一种从小就应该培养的思想、意识、情愫和行为。岂分和平期间与战争时期。”你说荷兰人不爱国也能过好日子，我说韩国人爱国也能过上好日子。你能否认韩国人爱国与富强的必然联系吗？何况与爱国关联的事物还不仅仅是富强。

剑芒：你再回去看看你的逻辑。什么是科学？把一个没有证实对国家有利的概念运用于社会中是科学态度吗？我让你证明爱国对国家发展有利，你反过来让我证明爱国对国家发展无力！你的逻辑是只要不能证明对国家发展无力的都可以干！这是你的科学逻辑？我已经向你展示爱国的害处，我再给你列举几个：希特勒提倡爱国，墨索里尼的法西斯理论就是一个爱国理论，东条英机的军国主义同样建立在爱国基础之上。看看这些在和平年代大肆鼓动爱国给国家带来的灾难。

剑芒弱智： 请看一下荷兰王国的宪法现在是不是有这样一条，这样宣誓是不是爱国：《荷兰王国宪法》第五十三条，国王应在议会联席会议上作宪法宣誓，誓词如下：“我向全体荷兰人民宣告誓，我将永远遵守和奉行宪法。我宣誓我将竭尽全力保卫和维护国家独立和领土完整，我将保障全体国民的一切自由和权利，我将使用法律赋予我的一切手段，维护并促进全体国民的福利，履行贤明国王应尽的职责。愿全能的上帝佑助我！”请剑芒再查一查看《荷兰王国宪法》还有没有这样一条，这条是不是爱国：第五十四条，在国王宣誓后，议会应在同一会议上向国王宣誓效忠，由议长宣读下列庄严誓词，对此，议长本人及每一议员均须宣誓或重申：“我们以荷兰人民的名义并依据宪法接受你为国王，并向你宣誓效忠：我们宣誓（重申）我们将维护你的神圣不可侵犯权和你的皇权；我们宣誓我们将竭尽全力履行忠诚议会应尽的职责。愿全能的上帝佑助我们！”

剑芒：国王向全体荷兰公民宣誓，他（个人）将永远遵守和奉行宪法。他（个人）将竭尽全力保卫和维护国家独立和领土完整。他（个人）将保障全体国民的一切自由和权利，等等等等。注意，国王是国王，他无权代表我（一个公民）。我们学校里不用学爱国，因为那不是学校应该教的，如果爱国只是中央政治局全体发誓保卫国家领土完整，我没有意见。

剑芒弱智：我觉得一个道德完善的人，应该爱自己，爱家人，爱亲戚，爱朋友，爱同事，爱社会，爱人民，爱祖国，爱人类。尽管我们还有许多做不到之处，但我们应该努力去做，去爱。

敬佩： 用“剑芒弱智”的化名，看了就让人心里别扭，人家剑芒先生光明正大地用真名，你怎能以“弱智”损人呢？他弱智，你就大智慧了吗？唉！只能一声叹息。

剑芒不弱智：“剑芒弱智”是对他的一个观点表示反对而临时起的名，后来作为标志而沿用。接受意见，此后将名改为“剑芒不弱智”。

剑芒：一旦成了朋友，你就是叫“剑芒是狗”我都不在乎。你还是用“剑芒弱者”好。它代表一段历史（提醒我评论我不懂的东西的后果），有意义，且远比“剑芒不弱者”更幽默。

剑芒不弱智：剑芒的以上留言，还是很有风范的。

剑芒：我记住所有打败我，和我没有战胜的人。我尊重你们。

（配乐与内容无关）

谁 是 李 剑 芒

李剑芒，1964年4月出生于吉林省长春市。父母两地分居，随右派父亲在黑龙江飘荡。1978年3月考入中国科技大学首期少年班，同年10月并入78级近代物理系。1983年毕业分配到中国原子能院，1987年参加中央教师团在湖南溆浦支教一年，1991年作为访问学者到荷兰能源研究中心（ECN）核工部工作，1992年转入代尔夫特大学核反应堆系工作，1993年重新回到ECN核工部，1995年荷兰议会决议停止核能研究后离开ECN。1996年就读荷兰企业管理大学（Nijenrode）国际MBA。1997年毕业后开始创办公司。

2007年，李剑芒开始介入中国博客，很快成为《博客日报》的头牌，2012年入选《凤凰博客》十大最有影响力的博主，2011年和2012年两次进入美国媒体评选的《华人百大公共知识分子》。他的文章短小精悍、通俗易懂、妇孺皆宜，堪称政论界的“白居易”；又以逻辑缜密见长，获得了“逻辑帝”之美称，并因此受到大众的追捧，形成了固定的读者群。

2012年后方韩大战时期，李剑芒连发数篇博文，铿锵有力地指出：方韩大战是对错问题，不是真伪问题；质疑权不是公民的人权，不能把质疑权当成言论自由的一部分。他明确划定了“公域”和“私域”，指出公民有权利对公域中任何疑团质疑，“私域”是公民质疑的禁区。如果说方舟子此前是用理性之矛完爆韩寒逻辑混乱之盾，那么李剑芒的出现则为挺韩阵营竖起了一块理性的守护盾。而“公域”“私域”的界定，则作为他的招牌式思想理念，为网络言论树立了一个崭新的文明路标，让人们找到正确的质疑与思考方向。李剑芒也由此在微博世界中声名鹊起，众粉丝一路追随，倾听他睿智而诙谐的声音。

李剑芒的重要主张，除了“公域与私域”理念以外，还有对“爱国主义”的讨伐与反思，指出“个人主义是人类走向文明的源泉”。关于民主，他认为“努力方向是唤醒上层”，因为上层代表了精英文化，他们的“大脑进化”推动着社会文明的进步，下层的“肌肉革命”只会把人类历史推向“翻大饼”式的恶性循环之深渊。他还极力主张“己所不欲，勿施于人”作为世界公认的普世价值观，应当成为人类道德的第一金律被遵守。

作为一个海外华人，李剑芒以国际化的视野，针对社会生活、经济生活、日常生活等方面的种种现象与事件，进行逻辑思考，提出具有独创性的见解，为人们提供了另一种深入认识事物的视角。他的著作《私想着》围绕着“人”这个中心点进行阐述并发散开去，分“人性根基”“人心疆域”“人力巅峰”“人群聚焦”四个部分，对广义上的“人”的心理与行为进行了深度剖析。

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